摘要：亞歷山大·杜金的"新歐亞主義"以及"第四政治理論",作為俄羅斯反對西方主導(dǎo)的全球化-單極世界秩序的替代物,源于右翼的保守主義思潮。其思想根基實則源出德國魏瑪共和國時代的兩位思想家:海德格爾關(guān)于"存在論"政治的思考啟發(fā)了杜金的"第四政治理論";施米特的"大空間"理論給杜金構(gòu)建"多極化文明"的地緣政治思想注入了活力。鑒于海德格爾也曾以將俄國和德國進(jìn)行類比的方式,對前者的地緣政治前景表示過擔(dān)憂,杜金的政治哲學(xué)可算作是"右翼海德格爾主義"思想在當(dāng)代的復(fù)興。這一思想旨在重新挖掘后期海德格爾思考"另一個開端"的哲學(xué)遺產(chǎn),希冀俄國能以"多極化文明"的名義承擔(dān)起復(fù)興歐亞文明的任務(wù),以海氏的"后形而上"時代,借由歐亞文明特殊的、地域化的"歷史的延續(xù)",對抗普世化、全球化的"歷史的終結(jié)"。