摘要：假定作為一種方法論工具,使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象化、科學(xué)化成為可能。此次研究通過分析假定的作用及其非現(xiàn)實(shí)性,提出了利用“經(jīng)濟(jì)人”假定幫助學(xué)生理解微觀經(jīng)濟(jì)體系和宏觀經(jīng)濟(jì)體系的想法,以幫助學(xué)生構(gòu)建符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯思維方式,適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從研究方法和技術(shù)層面來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多概念、理論、觀點(diǎn)、思維皆來自于假定。從經(jīng)濟(jì)學(xué)史的角度來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展和演變經(jīng)歷了一個(gè)建立、繼承、革命、綜合、再革命、再綜合的過程,正是假定推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和演變。鑒于“經(jīng)濟(jì)人”在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心假定地位,研究“經(jīng)濟(jì)人”假定的發(fā)展和變化過程能夠加深對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”假定精髓的理解。對(duì)國(guó)民收入決定模型進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)從收入—支出模型到IS-LM模型再到AD-AS模型,假定在不斷放松,模型越來越復(fù)雜,更加符合實(shí)踐,現(xiàn)實(shí)性越來越強(qiáng)。