摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是完全競(jìng)爭(zhēng),即市場(chǎng)是自由和公平競(jìng)爭(zhēng)的。因此,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,自由和公平不再考慮,影響公平和自由競(jìng)爭(zhēng)的重要因素——制度也被排除在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之外。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)到制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用,但其認(rèn)同自由競(jìng)爭(zhēng)假設(shè),所以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也不考慮制度對(duì)公平和自由的影響。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是選擇效率的函數(shù),制度影響公平競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)選擇有效率的制度。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)在選擇最有效率的競(jìng)爭(zhēng)者的同時(shí),引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)者不斷提高效率。個(gè)人效率的不斷提高帶來(lái)社會(huì)效率的不斷提高,經(jīng)濟(jì)才不斷增長(zhǎng)。人類社會(huì)發(fā)展的軌跡證明,社會(huì)制度是朝公平發(fā)展的,經(jīng)濟(jì)也是不斷增長(zhǎng)的。