摘要：“審美的無(wú)利害性”作為一種有現(xiàn)代意義的審美態(tài)度,在18世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)家那里已初見(jiàn)端倪。而作為這一傳統(tǒng)的開(kāi)啟人,沙夫茨伯里首次從主體出發(fā)提出審美不涉及利害的觀點(diǎn),將“無(wú)利害性”這一概念運(yùn)用于道德和宗教領(lǐng)域,并進(jìn)一步將之推廣于審美理論。在此影響下,其審美理念主要體現(xiàn)為道德無(wú)利害性、非利己主義的審美判斷立場(chǎng)。這樣的審美理念不僅使得沙夫茨伯里的思想呈現(xiàn)出較強(qiáng)的現(xiàn)代色彩,而且在很大程度對(duì)康德的“審美無(wú)利害性”造成啟發(fā)與影響,開(kāi)啟了一個(gè)以美學(xué)來(lái)釋道德,以道德來(lái)釋美學(xué)的時(shí)代。