摘要：有人的地方就有利益,有利益就容易犮生糾紛。糾紛必須解決,涉及公共秩序、權(quán)利救濟(jì)、正義分配、保障自由,這是法治的目標(biāo)和存在的意義。在警察、法庭、監(jiān)獄等國家符號(hào)出現(xiàn)之前,規(guī)則與糾紛已經(jīng)出現(xiàn)。在部落時(shí)代,氏族社會(huì)成員集體狩獵,射中獵物的勇士有權(quán)決定獵物的分配方式,這.就是/史認(rèn)的規(guī)則。不成文的法律,并無國家強(qiáng)制力,執(zhí)行依靠集體認(rèn)同意識(shí)及行為自覺。部落成員間發(fā)生糾紛,可以武力解決,也可以請(qǐng)求部落長老栽決,這就是審判的初始形態(tài)。部落長老的裁判權(quán),在于德望與權(quán)威,裁判的依搞,可以是傳統(tǒng)習(xí)慣,也可以交由神靈定令。可以說,人類的司法活動(dòng)在國家出現(xiàn)之前,已然存續(xù)了數(shù)十萬年。