摘要：中國的文學(xué)倫理學(xué)批評在最近十年有了很大的發(fā)展,越來越多的學(xué)者注意到從倫理的角度來研究文學(xué)會有許多重要的發(fā)現(xiàn),并且文學(xué)倫理學(xué)批評方法在研究外國文學(xué)作品的時候運用起來比較方便,中國本土學(xué)者提出來的一整套新的術(shù)語與概念發(fā)揮了重要作用。然而,在文學(xué)倫理學(xué)批評實踐中也出現(xiàn)了一些問題,比如只注重研究作品而不注重研究作家,只注重研究外國特別是西方的作家而不注重研究中國本土的作家,只注重研究作品的思想內(nèi)容而不注重研究作品的美學(xué)構(gòu)成與藝術(shù)形態(tài)等。經(jīng)過分析,我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)倫理學(xué)批評要在以往一維基礎(chǔ)上形成三維格局,我們不僅要研究作品更要注重研究作家,不僅要研究作家更要研究作家背后所存在的更加廣闊與深厚的東西,以形成一種全方位的、整體性的文學(xué)倫理學(xué)研究。更為重要的是,現(xiàn)有的文學(xué)倫理學(xué)批評理論主要是從對于作品的研究中得來的,要在研究作家與作家背后更加廣闊的東西之后,提出一些針對作家與作家背后東西的基礎(chǔ)理論,產(chǎn)生一些新的術(shù)語與概念,以形成文學(xué)倫理學(xué)批評理論的三維層深結(jié)構(gòu),讓我們本有的文學(xué)倫理學(xué)批評理論更加完善與完整,從而為文學(xué)倫理學(xué)批評理論體系的建立做出更大的貢獻(xiàn)。