摘要：在后現(xiàn)代的語境下,人們普遍認(rèn)識到語言不僅具有工具性,也有建構(gòu)性。Seldon(1985:74)曾指出:“作家能夠犯的最嚴(yán)重的罪行是妄稱語言是一種自然透明的媒介,讀者能夠通過它理解一個可靠的和統(tǒng)一的‘真理’或者‘現(xiàn)實’。”Foucault(1972:229)甚至呼吁“我們不應(yīng)該想象這個世界會為我們提供一副可以辨認(rèn)的面孔……我們必須把話語想象成我們施加于事物之上的暴力”。正因為如此,Fowler(1991:5)才感覺到批評語言學(xué)的必要性:“流行的正統(tǒng)觀念認(rèn)為,語言學(xué)是一門描寫學(xué)科,無權(quán)對它所分析的材料進(jìn)行評論;它既不規(guī)定用法也不評價所調(diào)查的事物。但是我看不出有什么理由不應(yīng)該存在具有不同的目標(biāo)和程序的語言學(xué)分支;既然語言運(yùn)用是如此充滿了價值觀,實踐一種旨在理解這種價值觀的語言學(xué)似乎是無可非議的,這就是已為人們所知的批評語言學(xué)。”