摘要：貢布里希關于“美學作為一種審美理論是空洞”的看法，并不意味著我們不能因此而實際地考察其美學思想。歷史性地看，貢布里希的美學思想是在文藝復興以來批評的文化史傳統(tǒng)中做出的，與該傳統(tǒng)本身有著直接的反思性關聯(lián)。與以往對其美學理論進行的整體重構(gòu)性研究所不同的是，本文將嘗試從縱向角度的一個側(cè)面出發(fā)，關注其風景美學，并置于黑格爾為背景的文化史尋求中，以及以羅斯金的風景美學為參照的思想史考察中，探討他特定的審美和歷史觀，以此可以作為我們當下對史學思想的一個關聯(lián)性思考。具體地來說，羅斯金的《現(xiàn)代畫家》一向被認為是19世紀風景美學的集大成之作，而貢布里希的長文《文藝復興時期的藝術(shù)理論和風景畫的興起》則被認為是20世紀研究風景畫起源及其理論的開創(chuàng)性作品。二者之間文本分析的差異，預設并滲透著對風景畫的不同審美感受和歷史意識。對此，本文將從二者風景美學之背景、文本、人物幾個方面展開相關論述，并以風景美學之文化史的對話為結(jié)語，作為實在與心靈、過去和現(xiàn)在，以及理論和經(jīng)驗之間可能的溝通和關于“看”對人類理解之意義的新的生成。