摘要：在20世紀(jì)多元文化背景下，文學(xué)批評(píng)理論經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義再到解構(gòu)主義的演變，而語(yǔ)言在這一進(jìn)程中成了文學(xué)研究的主要對(duì)象。作為解構(gòu)主義“耶魯學(xué)派”的代表人物，希利斯-米勒始終關(guān)注文本細(xì)讀與意義的闡釋，在對(duì)德里達(dá)的“延異”觀兼收并蓄的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步提出了“異質(zhì)性假說(shuō)”。米勒用“異質(zhì)性”這一關(guān)鍵詞串聯(lián)起其多部文學(xué)理論著作，包括《小說(shuō)與重復(fù)》《閱讀倫理學(xué)》和《解讀敘事》等，旨在通過(guò)修辭、重復(fù)和敘事的相關(guān)理論來(lái)揭示文學(xué)作品中的異質(zhì)性，從而體現(xiàn)文本的多樣’性和文本發(fā)生的無(wú)源性。這種多樣性表現(xiàn)為文本中明顯地存在著多種潛在的意義，它們相互有序地聯(lián)系在一起，受文本的制約，但在邏輯上又各不相容。在解構(gòu)批評(píng)方法之下，這種文本多樣性恰恰揭示了文本闡釋的多樣性和無(wú)限性。本文以米勒所著《小說(shuō)與重復(fù)：七部英國(guó)小說(shuō)》為依據(jù)，從異質(zhì)性角度對(duì)重復(fù)理論進(jìn)行了深入探討：總結(jié)了重復(fù)理論的發(fā)展脈絡(luò)，羅列了重復(fù)理論的幾種分類方法。從性質(zhì)上看，重復(fù)可以分為“柏拉圖式”和“尼采式”重復(fù)，前者是同質(zhì)性重復(fù)，后者是異質(zhì)性重復(fù)；兩種重復(fù)相反桕成，永遠(yuǎn)糾結(jié)在一起；兩種重復(fù)的差異運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了文學(xué)作品中的所有成分。據(jù)此，作者試圖證明“異質(zhì)性”是米勒文學(xué)理論的基本設(shè)想，也是其解構(gòu)邏各斯中心主義形而上學(xué)的理論依據(jù)，并在文章結(jié)尾部分闡釋了米勒的異質(zhì)性假說(shuō)在全球化背景下的現(xiàn)實(shí)意義。