摘要：魏晉南北朝時(shí)期,亡國(guó)皇帝和皇族的命運(yùn)大體分為和平共處、被趕盡殺絕、皇帝被殺而皇族受到厚待三種。曹魏、西晉對(duì)亡國(guó)皇帝和皇族成員采取和平共處的管理方式,雙方相安無(wú)事;十六國(guó)、南朝劉宋、蕭齊和北朝對(duì)亡國(guó)皇帝和皇族成員采取趕盡殺絕的管理方式,引起逃亡皇族成員的極力復(fù)仇;蕭梁對(duì)前朝皇帝和皇族采取了殺死皇帝保留皇族的管理方式,依然未能解決逃亡皇族的復(fù)仇問(wèn)題。東晉南朝亡國(guó)皇族的復(fù)仇活動(dòng),盡管得到北方胡人政權(quán)的支持,但是,對(duì)南朝政權(quán)并未造成顯著影響。十六國(guó)北朝的亡國(guó)皇帝及皇族成員,在其國(guó)家滅亡后,多數(shù)被屠殺,少數(shù)殘存者也喪失了反抗的力量。前秦對(duì)亡國(guó)皇帝及皇族成員甚為優(yōu)待,但適得其反。東晉對(duì)后趙、后秦和后燕亡國(guó)皇帝及皇族都采取了屠殺的政策,而對(duì)亡國(guó)的成漢皇帝、前涼來(lái)奔之主、前秦來(lái)奔皇子都加以善待。隋朝對(duì)北周亡國(guó)皇帝和皇族趕盡殺絕,而確保了南陳亡國(guó)皇帝和皇族的生命安全,意在安撫南方人心并樹(shù)立仁德形象。蕭梁實(shí)施的殺死皇帝、厚待皇族的方式不具有普遍性,而和平共處和趕盡殺絕這兩種管理方式成為后代新興皇朝處理亡國(guó)皇帝和皇族成員的基本法則。