摘要：中國(guó)自16世紀(jì)中期開(kāi)始在自身的歷史演進(jìn)中浮現(xiàn)出近代性,王朝由'文明'形態(tài)的國(guó)家開(kāi)始轉(zhuǎn)型為'領(lǐng)土國(guó)家'。列強(qiáng)改變了中國(guó)在東亞政治中的地位,這種變化成為中國(guó)'主權(quán)國(guó)家''民族國(guó)家'化的動(dòng)力:國(guó)家對(duì)外的定義和內(nèi)部臣民的定義都必須清晰化,原本的多元帝國(guó)需要轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)外分明的民族—國(guó)家;但中國(guó)傳統(tǒng)的核心內(nèi)容,尤其是多元性,也必須得到保存。即使近代中國(guó)的革命政治勢(shì)力奮力模仿包括'種族革命''民族一國(guó)家'等模式在內(nèi)的西式近代化,最終仍然無(wú)法徹底擺脫中國(guó)自身歷史演進(jìn)的邏輯,無(wú)法徹底拆解中國(guó)自身歷史演進(jìn)過(guò)程所建立的族群政治架構(gòu)。如果從世界史的角度來(lái)寫(xiě)中國(guó)史,將非漢人群體和'邊疆'置于中心,觀察在'現(xiàn)代化''革命'與'戰(zhàn)爭(zhēng)'等話語(yǔ)下的'邊疆'和'族群'現(xiàn)象,邊疆史和族群史在近代史研究中的意義和比重將會(huì)明顯增加。