摘要：在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等文獻(xiàn)中,馬克思提出了世界文學(xué)概念,主張通過(guò)不同民族文學(xué)的交往來(lái)消除民族的對(duì)立。不過(guò),他本人并未明確指出"世界文學(xué)"中的世界性與民族性的復(fù)雜關(guān)系,也未曾繪制如何創(chuàng)造復(fù)數(shù)的"世界文學(xué)"的路線(xiàn)圖。英國(guó)杰出的馬克思主義代表,雷蒙德·威廉斯和特里·伊格爾頓不僅強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論研究方面的世界性,而且他們的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)批評(píng)分別立足于威爾士和愛(ài)爾蘭等在全球化中處于邊緣地位的民族傳統(tǒng),展現(xiàn)了每一個(gè)作家只有在自己人民的傳統(tǒng)中才能令人信服地工作。因此,他們繼承和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人的世界文學(xué)觀(guān)對(duì)民族文學(xué)特性的重視。他們致力的邊緣、弱小民族文學(xué)實(shí)踐顛覆和抵抗了強(qiáng)勢(shì)民族文學(xué)主導(dǎo)的世界文學(xué)空間,為邊緣民族重塑世界和跨文化交流提供了更多的可能性。