摘要：心論與命論是《心是謂中》的兩大主題,但以心論為主,命論是心論統(tǒng)攝下的命論。作者強調身心關系、君民關系中“心”對“四相”、“君”對“民”予以統(tǒng)帥、主宰的重要性,可能暗含有五行意識。《心是謂中》既突出心君同構又強調認知功能的心論可能對《荀子》、馬王堆帛書《五行》產生了影響,但《心是謂中》的心論并不具備倫理指向,又有強烈的現(xiàn)實政治關懷,因此可能也影響了后世突出君權的黃老道家與法家。《心是謂中》提出每個人都不能把命運完全交給鬼神與天,人也可以操縱自己的死生,這種改變命運的思想傾向與《命訓》較為相近,并影響到《荀子》。此文的撰作時代有可能在戰(zhàn)國前期到戰(zhàn)國中期之間。作為一種沒有特定學派傾向的政治思想,《心是謂中》對于促進戰(zhàn)國中晚期君權的隆升、對于促進個人身心的解放,都起到了積極的作用。