摘要：回歸國(guó)際政治理論能夠?qū)崿F(xiàn)各派公共外交學(xué)說的價(jià)值分立。主流理論在闡釋公共外交原理上的莫衷一是,實(shí)際為理性主義和反思主義之間的爭(zhēng)鳴。為了拓展薄弱的建構(gòu)主義理論范式,有必要在建構(gòu)主義視角下對(duì)公共外交原理深入再思考,尤其是分析公共外交中的結(jié)構(gòu)、施動(dòng)性和文化。研究表明,在結(jié)構(gòu)的觀念分配中,公共外交更具建構(gòu)優(yōu)勢(shì);公共外交所激發(fā)的個(gè)體施動(dòng)性對(duì)國(guó)家層面的規(guī)范結(jié)構(gòu)發(fā)揮建構(gòu)作用;公共外交建構(gòu)共有知識(shí),但仍是文化負(fù)載者之間的競(jìng)爭(zhēng)行為。這為闡釋公共外交活動(dòng)探索出一條建構(gòu)主義路徑。為檢驗(yàn)其有效性,選取以色列在第二次黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)中的公共外交活動(dòng)進(jìn)行演繹分析。從結(jié)構(gòu)、施動(dòng)性和文化來研究公共外交,有利于認(rèn)識(shí)中國(guó)身份演進(jìn)與公共外交中認(rèn)識(shí)論、方法論與問題的變化,也帶來一些啟示:加強(qiáng)對(duì)外援助項(xiàng)目的科學(xué)管理,同時(shí)重視個(gè)體施動(dòng)性的地位和潛力。當(dāng)前中國(guó)身份的演進(jìn)正面臨來自外國(guó)媒體和信息安全等方面的挑戰(zhàn),與時(shí)俱進(jìn)的外交理論將是中國(guó)公共外交建構(gòu)人類命運(yùn)共同體文化的行動(dòng)指南。