序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化自信論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

聽(tīng)讀一定數(shù)量的議論文后，學(xué)生對(duì)這一文體有了深刻的認(rèn)識(shí)，但寫(xiě)議論文的最大困難是不會(huì)議論，即不會(huì)講道理，如何引導(dǎo)學(xué)生在自己的作文中實(shí)實(shí)在在地講道理呢？我認(rèn)為應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一事一議的指導(dǎo)。讓學(xué)生遵循“觀點(diǎn)+過(guò)渡+事實(shí)+例后分析評(píng)價(jià)+扣題”的思路來(lái)結(jié)構(gòu)議論文的段落。為此我教給學(xué)生一些分析的技巧和方法。

（一）因果推斷法以《沉潛與成功》為例，在事例列舉后發(fā)問(wèn)———一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座呢？原因就是他選擇了像企鵝一樣沉潛。常用的關(guān)聯(lián)詞有“之所以”“憑什么”“為什么”等。

（二）正反對(duì)比法通過(guò)古今中外的同類(lèi)事例來(lái)比較或通過(guò)與之相反的事例來(lái)對(duì)比，從而推導(dǎo)出他們之間的共同點(diǎn)或差異點(diǎn)。如論點(diǎn)：以正確的方法面對(duì)挫折和痛苦，才能快意人生。把蘇軾和賈誼的事例進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)化觀點(diǎn)———只有正確面對(duì)挫折和痛苦，才能重見(jiàn)陽(yáng)光。

（三）假設(shè)推理法假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。常用關(guān)聯(lián)詞有“試想，如果……”“假如”等。

二、論據(jù)真實(shí)又典型，隨筆積累用處大

盡管有了方法的指導(dǎo)，但學(xué)生在作文中還是經(jīng)常無(wú)話可說(shuō)，內(nèi)容干癟空洞，其主要原因就是缺乏寫(xiě)作素材，因此在日常教學(xué)中，我建議學(xué)生進(jìn)行序列寫(xiě)作積累。

（一）積累典故，傳承文化無(wú)論是嵇康赴死廣陵絕，還是劉安殺妻饗劉備，都能成為學(xué)生的寫(xiě)作素材。典故本身的趣味性與內(nèi)涵的豐富性可以激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的欲望，陶冶學(xué)生的心靈，承受傳統(tǒng)文化的洗滌。

（二）關(guān)注生活、清醒認(rèn)識(shí)方舟子韓寒大戰(zhàn)硝煙彌漫，馬云假學(xué)歷事件，犀利哥弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)等等，都應(yīng)引起學(xué)生的關(guān)注，我們可以從媒體獲得信息，但不能被媒體左右，應(yīng)有自己獨(dú)立的判斷。

（三）了解名人，思考價(jià)值對(duì)偶像的崇拜是少年人正常也是最重要的心態(tài)之一，引導(dǎo)學(xué)生批判地接收，更客觀地看待人事，必然可以引導(dǎo)學(xué)生的心智走向成熟。霍金、比爾蓋茨、喬布斯等都可以成為引發(fā)學(xué)生思考人生價(jià)值的對(duì)象。論據(jù)的積累為學(xué)生寫(xiě)作規(guī)范的議論文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、說(shuō)理具體而實(shí)在，論證思路要清晰

有了立論的練習(xí)，有了素材的積累，那么如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范的議論文呢？我想必要的結(jié)構(gòu)規(guī)范也是必不可少的。以《欣賞自己》為例，列舉幾種議論文的基本結(jié)構(gòu)。

（一）并列式結(jié)構(gòu)先提出論點(diǎn)，然后在本論部分精心構(gòu)思并列結(jié)構(gòu)的分論點(diǎn)，從不同角度支持論證論點(diǎn)。如欣賞自己，使我們更加自信；欣賞國(guó)家，使民族傲然獨(dú)立；欣賞別人，使我們更加理性！

（二）對(duì)比式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)化為：開(kāi)頭（提出論點(diǎn)）———本論（正反對(duì)比）———結(jié)論（總結(jié)歸納）。對(duì)照式結(jié)構(gòu)是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照來(lái)突出深化文章的觀點(diǎn)。如欣賞自己，使我們更加自信；不懂欣賞，只會(huì)悲傷！

（三）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)是縱向延伸、步步推進(jìn)的，可簡(jiǎn)化為：“是什么———為什么———怎么樣”幾部分。“是什么”即類(lèi)，如“什么是欣賞”，可在這一部分提出問(wèn)題，表明觀點(diǎn)；“為什么”是對(duì)“是什么”的說(shuō)明，是本體部分，如“為什么要欣賞———欣賞可使我們更自信，欣賞使國(guó)家傲然獨(dú)立”；“怎么樣”則指出應(yīng)該怎么做。怎樣才能做到欣賞別人呢？需要博大的胸襟，需要我們準(zhǔn)確定位。這種結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)在寫(xiě)作時(shí)也可以綜合使用。當(dāng)然，在寫(xiě)作中，學(xué)生可以根據(jù)不同的題型采用一些變式的結(jié)構(gòu)，這些需要考生根據(jù)論述的方便而靈活變通。

四、語(yǔ)言表達(dá)求規(guī)范，組織活動(dòng)展成果

篇(2)

考生獲得成績(jī)的時(shí)間一般在6月15日和12月15日前后,地點(diǎn)在各區(qū)縣.

自學(xué)考試本科生撰寫(xiě)本科畢業(yè)論文的程序：

自考本科生撰寫(xiě)畢業(yè)論文，一般要經(jīng)歷下列幾個(gè)過(guò)程：1、資格審定；2、交費(fèi)并指定指導(dǎo)教師；3、聽(tīng)論文講座；4、考生撰寫(xiě)論文提綱并接受指導(dǎo)教師指導(dǎo)；5、論文答辯。

1、資格審定

凡按專(zhuān)業(yè)考試計(jì)劃取得本科規(guī)定的全部課程(含筆試及課程實(shí)踐考核)合格成績(jī)的考生，可在規(guī)定的時(shí)間(上半年6月下旬、下半年12月下旬，具體日期詳見(jiàn)當(dāng)月《北京考試報(bào)》)，攜帶：準(zhǔn)考證、專(zhuān)接本證明(或?qū)？飘厴I(yè)證書(shū)原件)、各科考試成績(jī)單及免考證明、個(gè)人的論文選題方向，到指定地點(diǎn)進(jìn)行資格審定，符合要求者，即可進(jìn)入下一程序。

2、交費(fèi)并指定指導(dǎo)教師

考生在通過(guò)資格審定后要在規(guī)定時(shí)間(通常一周左右)到主考院校辦理交費(fèi)手續(xù)。主考院校在收取相關(guān)費(fèi)用后，將依據(jù)考生事先申報(bào)的選題方向，為考生指定指導(dǎo)教師，并告知考生指導(dǎo)教師的具體聯(lián)系方式。在與指導(dǎo)教師聯(lián)系前，考生應(yīng)結(jié)合選題盡可能多地搜集有關(guān)資料，通過(guò)歸納、消化初步形成論文寫(xiě)作的思路，以便于師生間的溝通、交流，使指導(dǎo)教師能有的放矢地加以指導(dǎo)。3、論文講座

什么叫論文？怎樣選題？怎樣收集材料、提煉觀點(diǎn)？怎樣結(jié)構(gòu)文章？這些都是考生在論文寫(xiě)作前普遍感到困惑并將影響論文寫(xiě)作質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。論文講座的目的就是幫助考生理清思路，解除困惑，并最終順利完成論文。因此，這也是考生必須認(rèn)真對(duì)待的重要環(huán)節(jié)。論文講座的時(shí)間通常安排在交費(fèi)前后，由高校相同或相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師主講。

4、考生撰寫(xiě)論文提綱并接受教師的指導(dǎo)

在與指導(dǎo)教師第一次見(jiàn)面后，考生將根據(jù)指導(dǎo)教師的要求，對(duì)已有的寫(xiě)作思路進(jìn)行豐富或修正，并形成論文寫(xiě)作提綱。對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，提綱質(zhì)量的高低，直接關(guān)系到論文寫(xiě)作的成效。毫不夸張地說(shuō)，寫(xiě)好了論文提綱，也就等于完成了論文寫(xiě)作任務(wù)的一半。這里需要提醒考生的是，論文的正式寫(xiě)作應(yīng)在提綱得到指導(dǎo)教師的認(rèn)可后方可展開(kāi)；論文從提綱到成稿，一般要經(jīng)歷多次反復(fù)。考生應(yīng)虛心接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，認(rèn)真地對(duì)自己的論文進(jìn)行修改和完善。

5、答辯

論文在正式定稿后，考生將進(jìn)入論文寫(xiě)作的最后一個(gè)環(huán)節(jié)—答辯。答辯前，考生應(yīng)將定稿后的論文按要求打印若干份交給有關(guān)教師，以備答辯之需。

論文答辯通常在5月底或11月底前進(jìn)行(具體安排由各主考院校確定)。論文答辯的程序基本由三項(xiàng)組成：考生簡(jiǎn)要地闡述論文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、內(nèi)容梗概和基本的觀點(diǎn)；答辯小組成員就考生論文內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)；如果答辯小組認(rèn)為必要，還會(huì)對(duì)涉及論文的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)的其他問(wèn)題加以提問(wèn)。這些提問(wèn)都需要考生認(rèn)真加以回答，并會(huì)影響到考生的論文成績(jī)。

6、關(guān)于論文寫(xiě)作周期與考核方式的說(shuō)明

對(duì)于大多數(shù)專(zhuān)業(yè)而言，從資格審定到論文答辯結(jié)束，前后不過(guò)5個(gè)月左右。但也有例外，如計(jì)算機(jī)及應(yīng)用、建筑工程等專(zhuān)業(yè)，其畢業(yè)設(shè)計(jì)周期為一年。

此外，與多數(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)考核方式不同，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)采用的不是論文寫(xiě)作答辯的方式，而是分英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)、英美社會(huì)文化、翻譯三個(gè)方面采用現(xiàn)場(chǎng)筆試的方式進(jìn)行考核。會(huì)影響到考生的論文成績(jī)。

6、關(guān)于論文寫(xiě)作周期與考核方式的說(shuō)明

篇(3)

小學(xué)教育論文2000字(一)：小學(xué)教育管理中激勵(lì)機(jī)制的探索與實(shí)踐論文

【摘要】學(xué)校管理工作的實(shí)施在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。在對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)，要想有效地進(jìn)行班級(jí)管理首先就要有一個(gè)完善的管理機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制就是一個(gè)很好的管理機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。在本文中對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)管理中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)用進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育管理激勵(lì)機(jī)制策略應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014

在教育的不斷改革以及發(fā)展的過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制得到了大多數(shù)學(xué)校的認(rèn)可，激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施對(duì)于教師以及學(xué)生積極性的激發(fā)起到了促進(jìn)作用，可以很好地將學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，并增強(qiáng)學(xué)校管理質(zhì)量。在實(shí)施激勵(lì)機(jī)制中要求學(xué)校要做到對(duì)教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進(jìn)行挖掘，有效地提升小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。

一、小學(xué)在管理方面的不足

（一）制度上存在的問(wèn)題

小學(xué)在進(jìn)行管理的過(guò)程中，在管理制度上還是存在很多的問(wèn)題，管理層的管理意識(shí)也應(yīng)該進(jìn)行提高。在進(jìn)行小學(xué)學(xué)校管理時(shí)，大多數(shù)的小學(xué)還是在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，管理的決定權(quán)以及話語(yǔ)權(quán)主要還是在校長(zhǎng)或者是學(xué)校管理層的手中，而教師只能在學(xué)校的要求下對(duì)教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教學(xué)制度過(guò)于死板苛刻，學(xué)生只能遵守學(xué)校的制度，并不能對(duì)學(xué)校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問(wèn)題就是在進(jìn)行學(xué)校管理的過(guò)程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會(huì)影響小學(xué)教育未來(lái)的發(fā)展。

（二）個(gè)人與團(tuán)隊(duì)間的沖突

在進(jìn)行個(gè)人激烈以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的過(guò)程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學(xué)校的管理層并不能清晰地意識(shí)到其中存在的問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)制定出導(dǎo)致個(gè)人與團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)分歧的激勵(lì)機(jī)制。一般在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制制定的過(guò)程中，學(xué)校會(huì)更重視對(duì)于個(gè)人的激勵(lì)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)就顯得并沒(méi)有很重視。其實(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都是由一個(gè)又一個(gè)的成員所組成，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)該充分地培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及合作精神，這有利于小學(xué)生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團(tuán)隊(duì)的利益，而不是為了一己私利損害團(tuán)隊(duì)的利益。

（三）缺乏專(zhuān)業(yè)的管理

在學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)特別缺乏對(duì)老師的激勵(lì)，在這種情況下，教師的工作積極性就會(huì)降低，教師就會(huì)缺乏工作的熱情。教師也不會(huì)為學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，只是把對(duì)學(xué)生的教學(xué)當(dāng)成任務(wù)機(jī)械性地完成，這樣教學(xué)效果就會(huì)不理想，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的發(fā)展。所以只有教師認(rèn)真地對(duì)待教育，全力以赴地進(jìn)行教學(xué)，才最有利于學(xué)校發(fā)展。由此可見(jiàn)，學(xué)校的管理制度對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

（四）管理的公平性

學(xué)校的管理制度應(yīng)該符合公平、公正、公開(kāi)的原則，應(yīng)該將學(xué)校的管理放在陽(yáng)光下。但是現(xiàn)階段很多小學(xué)都存在不公平的問(wèn)題，在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施時(shí)，因?yàn)樘厥怅P(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵(lì)機(jī)制存在的作用就被改變了，不僅不會(huì)對(duì)教師以及學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用而且還會(huì)帶來(lái)一系列不好的影響。

二、激勵(lì)機(jī)制的具體實(shí)施

（一）建立完善的激勵(lì)機(jī)制

針對(duì)不同的人采取不一樣的激勵(lì)機(jī)制，針對(duì)不一樣的工作類(lèi)型制定不一樣的激勵(lì)機(jī)制，做到具體問(wèn)題具體分析。這樣進(jìn)行激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的制定可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理民主化，讓學(xué)校的管理層與教師一起進(jìn)行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實(shí)現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對(duì)于激勵(lì)機(jī)制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的方向努力，這樣可以有效地將學(xué)校各個(gè)崗位的工作效率進(jìn)行提升。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要讓學(xué)生參與激勵(lì)機(jī)制的制定，這樣更有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方向的明確，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的集體感。同時(shí)也有利于每個(gè)班級(jí)文化的建設(shè)，形成良好的班風(fēng)，將學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都打造成優(yōu)秀的班集體。

（二）有效平衡個(gè)人與團(tuán)隊(duì)

對(duì)個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)最重要的就是對(duì)教師進(jìn)行有效的激勵(lì)。在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，對(duì)于表現(xiàn)好，而且班級(jí)成績(jī)優(yōu)秀的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)以及鼓勵(lì)。對(duì)團(tuán)隊(duì)激勵(lì)主要是對(duì)教師的整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的激勵(lì)，這對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學(xué)的學(xué)校管理層應(yīng)該合理地進(jìn)行個(gè)人激勵(lì)以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)，重視對(duì)于教師個(gè)人的激勵(lì)工作，重視教師個(gè)人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)的積極性，對(duì)教師的合作精神以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)同時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)能力的發(fā)展。

（三）提升機(jī)制的公平性

要想真正發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用就要保持激勵(lì)機(jī)制的公平性。在對(duì)激勵(lì)機(jī)制落實(shí)的過(guò)程中要讓每一位教師以及學(xué)生都感受到制度的公平性，這樣教師和學(xué)生才能愿意在制度的激勵(lì)下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學(xué)生才會(huì)更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了有效的提升，學(xué)生的成績(jī)也得到了提升，同時(shí)還有利于學(xué)生以及學(xué)校的發(fā)展。

本文以激勵(lì)機(jī)制為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且為激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施提供參考性意見(jiàn)，將激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行實(shí)際的實(shí)施，充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用，讓教師以及學(xué)生感受到激勵(lì)機(jī)制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

小學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育的融合論文

摘要：在農(nóng)村小學(xué)教育的組織和實(shí)施過(guò)程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生實(shí)施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學(xué)生建立文化認(rèn)同和熱愛(ài)家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學(xué)教育，并借此豐富學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知、強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進(jìn)而幫助學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；花鼓燈；教育融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：（2020）-15-054

花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)教育實(shí)踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過(guò)程之中，并引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實(shí)踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時(shí)，為了達(dá)成良好的教育實(shí)施效果，教師需要詳細(xì)分析花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行教育融合的價(jià)值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實(shí)踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學(xué)生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和成長(zhǎng)。

一、花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育融合的意義

想要高效在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，教師需要詳細(xì)分析和了解其與小學(xué)教育融合的意義。

首先，在農(nóng)村小學(xué)中實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)參與興趣，幫助學(xué)生在藝術(shù)參與中建立個(gè)人自信。很多小學(xué)生缺乏個(gè)人自信心，但是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與，學(xué)生將在趣味化的藝術(shù)活動(dòng)中建立活動(dòng)興趣，并逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人自信心的有效建立；

其次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的個(gè)人眼界。隨著新課改的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育越來(lái)越成為小學(xué)教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵(lì)學(xué)生參與，并借此有效豐富學(xué)生的校園生活、保證每一位學(xué)生都在多元的教育活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；

再次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學(xué)生在藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學(xué)生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學(xué)會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動(dòng)作，并在日復(fù)一日的藝術(shù)練習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化；

最后，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承、促使新一代中國(guó)建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中建立文化認(rèn)同和民族自豪感，進(jìn)而在藝術(shù)學(xué)習(xí)和活動(dòng)參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚(yáng)和傳播。

二、花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)的教育融合不僅能夠?yàn)樾W(xué)生帶來(lái)新鮮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)趣味化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育引導(dǎo)將成為每一位小學(xué)教師需要思考的重要問(wèn)題。

（一）花鼓燈藝術(shù)認(rèn)知：建立文化認(rèn)同

為了對(duì)小學(xué)生實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學(xué)生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成藝術(shù)認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，經(jīng)過(guò)花鼓燈藝術(shù)介紹，學(xué)生將對(duì)于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認(rèn)同和自豪感，并積極、主動(dòng)地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過(guò)程中。

例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學(xué)生播放，并希望學(xué)生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過(guò)藝術(shù)欣賞，有的學(xué)生表示自己在家中看到過(guò)這種節(jié)目；有的學(xué)生說(shuō)自己跟著奶奶學(xué)習(xí)過(guò)花鼓燈的舞蹈；還有的學(xué)生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進(jìn)一步根據(jù)大家的興趣進(jìn)行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學(xué)生深入、詳細(xì)了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺(tái)、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行了介紹，并借助不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。最終，學(xué)生不僅在活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認(rèn)知和了解、實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認(rèn)同的有效確立。

（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力

當(dāng)學(xué)生對(duì)花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引領(lǐng)學(xué)生參與，并幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)真思考、積極練習(xí)，以期逐步實(shí)現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時(shí)，教師需要由易到難組織教學(xué)，并逐步幫助學(xué)生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場(chǎng)小戲中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。

例如，因?yàn)槲璧甘腔ü臒羲囆g(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)會(huì)首先借助花鼓燈舞蹈的動(dòng)作教授和技巧傳遞幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)。在教授過(guò)程中，筆者會(huì)借助“大花場(chǎng)”“小花場(chǎng)”“盤(pán)鼓”等部分的內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施教授，并逐步借助不同動(dòng)作的要領(lǐng)、各個(gè)舞蹈動(dòng)作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的分析和演示，以期保證每一位學(xué)生都在藝術(shù)訓(xùn)練中逐步掌握基礎(chǔ)動(dòng)作。一開(kāi)始，學(xué)生往往會(huì)對(duì)于動(dòng)作理解有偏差。但是每一位學(xué)生都充滿興趣和積極性，并主動(dòng)跟隨筆者的講述與介紹進(jìn)行練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。

（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個(gè)人素養(yǎng)

當(dāng)學(xué)生在長(zhǎng)期的花鼓燈藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動(dòng)的組織請(qǐng)學(xué)生參與，并借此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學(xué)生達(dá)成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個(gè)人素養(yǎng)的完善。

篇(4)

語(yǔ)言是存在的家園，正如恩斯特?卡西爾所言“我們不可能生活在語(yǔ)言這個(gè)媒體之外”[1]離開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)符號(hào)，我們也就失去了安身立命之地。議論文寫(xiě)作的目的是為了闡述自己的道理，因而議論文語(yǔ)言即是為闡述道理而服務(wù)的。要使自己的論點(diǎn)思想表述得透徹，就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。劉勰說(shuō)：理形于言，敘理成論。這是說(shuō)“把道理用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)便成為議論，人們把客觀事物進(jìn)行分析綜合，概括抽象，形成一定的思想觀點(diǎn)，發(fā)表某種看法或主張，表明贊成或反對(duì)的態(tài)度，只有把這些訴諸語(yǔ)言文字時(shí)才成為議論”。[2]自己的議論見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，將準(zhǔn)確的分析和精要的概括結(jié)合起來(lái)，將積淀的思想和蘊(yùn)蓄的情感融于一體，這些都只有通過(guò)議論文準(zhǔn)確、深刻、精湛的語(yǔ)言才能作到。“如切如磋，如琢如磨”最初講的是冶玉工藝：切石現(xiàn)玉，磋之玉石分離；琢之有型，磨之出彩。玉不琢不成器，作文又何嘗不是如此？“即使是一模一樣的語(yǔ)言，其含義、情味、色彩等也不可能完全相同。”[3]只有在語(yǔ)言上精益求精，不斷切、磋、琢、磨，才能以準(zhǔn)確優(yōu)美的言語(yǔ)，打動(dòng)讀者。

三、提高議論文寫(xiě)作語(yǔ)言的策略

（一） 提高準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性

要加強(qiáng)閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。閱讀與寫(xiě)作是一對(duì)孿生姊妹，離開(kāi)閱讀談寫(xiě)作，是做不到的。不會(huì)品讀別人優(yōu)秀文章，或不愿學(xué)習(xí)別人生花妙筆，那樣寫(xiě)出來(lái)的作文肯定是幼嫩的。議論文用詞的精確、嚴(yán)謹(jǐn)需要學(xué)生自己通過(guò)閱讀大量的議論文范文慢慢去體會(huì)。俗話說(shuō)：“操千曲而后知聲，觀千劍而后識(shí)器”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。

范文的選擇必須是規(guī)則性、典范性的一些經(jīng)典文章。如：韓愈的《馬說(shuō)》，魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，培根的《談讀書(shū)》等等。

我們?cè)陂喿x議論文時(shí)，一定要分析、體會(huì)議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)。具體該怎么做？可以從以下幾個(gè)方面入手。

⑴要注意副詞使用的準(zhǔn)確性

副詞有表示時(shí)間、地點(diǎn)、程度、范圍、語(yǔ)氣等不同的作用，它們?cè)谧h論文中對(duì)動(dòng)詞、形容詞的修飾、限制與補(bǔ)充，很大程度上影響著議論的力度。

比如《應(yīng)有格物致知精神》中“最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法――以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助”， 這句中 “最”一詞是最高級(jí)的副詞，最大限度地修飾“彷徨恐慌”的程度，“唯一”修飾名詞“辦法”寫(xiě)出了我沒(méi)有其他方法可選擇的無(wú)可奈何，重理論而輕實(shí)驗(yàn)的觀念支配著很多中國(guó)讀書(shū)人的頭腦，格物致知精神的缺乏使我想要找尋解決困境的方法時(shí)卻是這樣的無(wú)力。

⑵要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用的準(zhǔn)確性

關(guān)注關(guān)聯(lián)詞，分析各個(gè)分句所表達(dá)的意思，細(xì)心體會(huì)論證過(guò)程中邏輯的嚴(yán)密性。

比如《敬畏自然》中有這么一句話：“即使從人類(lèi)自身智慧發(fā)展史的角度看，人類(lèi)也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類(lèi)的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知……。”其中關(guān)聯(lián)詞“即使”、“ 也”、“ 可是”、“ 也許”等體現(xiàn)了說(shuō)理的層遞性，刪去這些關(guān)聯(lián)詞則會(huì)減弱說(shuō)理的力量。

（二）增加文章的文采

第一， 典型論據(jù)散文化。

典型論據(jù)散文化就是用比較具體生動(dòng)的描寫(xiě)性語(yǔ)言來(lái)敘述具體的典型例子或抒感。人們常說(shuō)“有情有義”一詞，散文以“情”動(dòng)人，以“情”感人，議論文以“理”服人，但不“動(dòng)之以情”，又怎么“曉之以理”。無(wú)論怎么樣的文章，離開(kāi)“情理”二字也只能是干巴巴的一具尸體，不能得到讀者的青睞。如果能做到典型論據(jù)散文化，那么例子就帶上了文學(xué)色彩，并使文章語(yǔ)言靚麗起來(lái)，同時(shí)也增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。

古代有許多說(shuō)理性文章都是精美的散文。先秦諸子散文中很多文章是說(shuō)理的議論文，如九下的《魚(yú)我所欲也》，生動(dòng)形象的論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)；“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），用松柏的形象來(lái)表達(dá)對(duì)堅(jiān)強(qiáng)性格的稱(chēng)頌。古人寫(xiě)說(shuō)理性文章，大多采用散文化手法，值得我們?cè)谧h論文寫(xiě)作中汲取其精華。

第二， 恰當(dāng)運(yùn)用修辭。

就作文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言優(yōu)美的一個(gè)重要特征是使用修辭手法。修辭不光在記敘文、散文中大量的被使用，在議論文中也正在被越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。修辭活動(dòng)中詞語(yǔ)運(yùn)用的恰切，往往反映的是修辭主體對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深刻、表現(xiàn)的準(zhǔn)確以及對(duì)生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的邏輯關(guān)系把握正確。

在議論文中如果恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用修辭，可以使無(wú)趣的說(shuō)理變得形象生動(dòng)，富有情趣。以下主要提常見(jiàn)的兩種修辭――排比、比喻。

①排比。在議論文中運(yùn)用排比的句式、排比的段落、乃至全篇綴滿排比，這樣會(huì)使文勢(shì)增強(qiáng)，如駿馬走坡，讀來(lái)酣暢淋漓，神盈氣足。況且概括的語(yǔ)句本身就有議論的成分，如果用上這樣的文筆，就會(huì)充分顯示作者扎實(shí)的語(yǔ)言功底和歸納概括能力，讓讀者覺(jué)得文章有厚度，語(yǔ)氣有氣勢(shì)。《得道多助，失道寡助》中“城非不高也，池非不深也……，是地利不如人和也” “域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”等不僅使文章具有整飭流暢之美，也增強(qiáng)了說(shuō)理的深度與力度。培根的《談讀書(shū)》全文共17句，就有10句排比句。 “讀書(shū)可怡心，可添彩，可長(zhǎng)才”，“歷史使人睿智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精微……”等，從不同的角度寫(xiě)出了讀書(shū)的作用。

②比喻。運(yùn)用比喻可以把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的概念具體化，多用比喻，是使語(yǔ)言通俗易懂、生動(dòng)形象的一種很好的表現(xiàn)方法。《公輸》中子墨子很好的運(yùn)用比喻論證闡述了楚王攻宋的不義性：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，……宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。”運(yùn)用比喻使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，極有說(shuō)服力地使楚王不得不服。

運(yùn)用比喻學(xué)生比較容易掌握，還是在以上提到的以“理解”為論點(diǎn)時(shí)一個(gè)學(xué)生寫(xiě)到：理解像大海般廣博，可以包容一切；理解像露珠般清純，可以滋潤(rùn)心田；理解像火焰般熾熱，可以熔化冷酷。這段文字短短幾十個(gè)字不但運(yùn)用了比喻而且是個(gè)博喻，將“理解“的博大、滋潤(rùn)、熱烈等特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，文筆很生動(dòng)。

篇(5)

 

一、工作目標(biāo)

通過(guò)在淮安高質(zhì)量舉辦第29屆海峽兩岸都市交通學(xué)術(shù)研討會(huì)，力爭(zhēng)將本屆研討會(huì)辦成全國(guó)科協(xié)系統(tǒng)影響力最強(qiáng)、學(xué)術(shù)層次最高、系列成果最為豐碩的海峽兩岸都市交通學(xué)術(shù)會(huì)議之一，也將促進(jìn)淮安市海智工作高質(zhì)量發(fā)展。

預(yù)期成果：組織以江蘇、淮安交通建設(shè)成就為重點(diǎn)的成果展示，廣泛宣傳“十三五”國(guó)家交通發(fā)展巨大成就，增強(qiáng)中華民族自信心，搭建兩岸專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)放交流平臺(tái)；搭建長(zhǎng)三角區(qū)域一體化合作橋梁，推動(dòng)長(zhǎng)三角都市圈現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸體系發(fā)展，形成專(zhuān)家建議上報(bào)中國(guó)科協(xié)、國(guó)臺(tái)辦；組織兩岸人才專(zhuān)業(yè)考察、專(zhuān)家建言獻(xiàn)策，提出淮安發(fā)展樞紐經(jīng)濟(jì)、建設(shè)樞紐城市的對(duì)策建議；遴選一批高質(zhì)量論文，出版有正式刊號(hào)論文集；拓展和推動(dòng)兩岸青年人才科技交流、文化融合。

二、工作舉措

（一）全方面爭(zhēng)取支持。保持與中國(guó)科協(xié)、省科協(xié)、相關(guān)主承辦單位的密切溝通和聯(lián)系，及時(shí)溝通相關(guān)信息，力爭(zhēng)使研討會(huì)能得到更多省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持。積極爭(zhēng)取中國(guó)科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和省市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持。活動(dòng)擬邀請(qǐng)省綜合交通運(yùn)輸學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、省政府原副省長(zhǎng)、省人大常委會(huì)原常務(wù)副主任史和平擔(dān)任名譽(yù)主席，江蘇省科協(xié)黨組書(shū)記、執(zhí)行副主席孫春雷、上海市科協(xié)黨組書(shū)記、執(zhí)行副主席馬興發(fā)和臺(tái)北市交通安全促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)邱裕鈞擔(dān)任大會(huì)主席。認(rèn)真落實(shí)陳之常市長(zhǎng)“要圍繞會(huì)議主題，在交通年度工作中予以重點(diǎn)推進(jìn)，讓與會(huì)代表可感知”的批示精神，逐條細(xì)化落實(shí)。

（二）全身心求實(shí)效。為確保本次活動(dòng)的效果，深入研究歷屆研討會(huì)的機(jī)制和成果，圍繞淮安“綠色高地、樞紐新城”發(fā)展定位，提出召開(kāi)圓桌獻(xiàn)策會(huì)議、合作項(xiàng)目簽約的建議，也提出了遴選主旨報(bào)告專(zhuān)家、完善活動(dòng)主題和主要板塊活動(dòng)的設(shè)想，得到了省科協(xié)的重視，并在論壇方案中予以體現(xiàn)。同時(shí)，我們將宣傳工作納入全市外宣大盤(pán)子統(tǒng)籌，在信息、體制創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，集聚全國(guó)、省級(jí)媒體資源，凸顯淮安的交通優(yōu)勢(shì)，加大媒體宣傳力度、激發(fā)和放大活動(dòng)效應(yīng)。

（三）全景式謀協(xié)調(diào)。研討會(huì)將按照“項(xiàng)目目標(biāo)化、目標(biāo)節(jié)點(diǎn)化、節(jié)點(diǎn)責(zé)任化”的原則，協(xié)調(diào)做細(xì)做實(shí)籌備工作，確保在淮安舉辦一屆高質(zhì)量研討會(huì)。加強(qiáng)與省市科協(xié)及市相關(guān)部門(mén)也保持著密切的聯(lián)系和溝通，對(duì)接好各項(xiàng)籌備工作，活動(dòng)報(bào)批、資源匯聚、上下對(duì)接等各項(xiàng)籌備工作將有序推進(jìn)。按照中國(guó)科協(xié)、省科協(xié)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的要求，做好專(zhuān)業(yè)展覽、疫情防控等相關(guān)工作的推進(jìn)。進(jìn)行項(xiàng)目化推進(jìn)，明確責(zé)任，掛圖作戰(zhàn)。

（四）全方位抓落實(shí)。本屆研討會(huì)精心組織實(shí)施研討會(huì)的各板塊活動(dòng)，全方面集聚海峽兩岸專(zhuān)家智慧，搭建兩岸專(zhuān)業(yè)人才開(kāi)放合作平臺(tái)，謀劃淮安樞紐城市的對(duì)策、發(fā)展路徑，持續(xù)推動(dòng)淮安現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

一是舉辦開(kāi)幕式和主題報(bào)告會(huì)。擬邀請(qǐng)中國(guó)科協(xié)、省科協(xié)、淮安市領(lǐng)導(dǎo)致辭；擬邀請(qǐng)兩岸3位左右重量級(jí)專(zhuān)家作主題報(bào)告。

二是舉辦4個(gè)專(zhuān)業(yè)分論壇。都市圈交通一體化論壇，將圍繞都市圈綜合交通、城鄉(xiāng)交通一體化、軌道交通“四網(wǎng)融合”和站城融合主題開(kāi)展。智慧賦能現(xiàn)代交通論壇，將圍繞車(chē)路協(xié)同與自動(dòng)駕駛、交通大腦技術(shù)及存適性、智慧物流系統(tǒng)建設(shè)和數(shù)字賦能交通治理開(kāi)展主題研討。公交優(yōu)先綠色出行論壇，將圍繞人文交通發(fā)展實(shí)踐、公交優(yōu)先發(fā)展策略、慢行交通出行優(yōu)化和出行服務(wù)信息共享開(kāi)展主題研討。都市交通青年論壇，將圍繞兩岸青年專(zhuān)業(yè)人才成長(zhǎng)、兩岸文化融合開(kāi)展專(zhuān)題研討。

三是舉辦科技成果展示和專(zhuān)業(yè)參觀。將組織與會(huì)專(zhuān)家參觀江蘇交通發(fā)展成果展示；組織臺(tái)灣及市外嘉賓參觀淮安交通建設(shè)成就。

四是組織專(zhuān)家建言獻(xiàn)策圓桌會(huì).將組織相關(guān)專(zhuān)家圍繞淮安市交通發(fā)展征求與會(huì)兩岸專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)建議。

五是舉辦閉幕式。各分論壇交流匯報(bào)成果；第30屆研討會(huì)舉辦地推介。

三、工作進(jìn)度

1－3月份，研究商討研討會(huì)主題、內(nèi)容和組織架構(gòu)，確定研討會(huì)方案。

4月份底前，完成調(diào)研、細(xì)化研討會(huì)方案，研究確定研討會(huì)主題、內(nèi)容和組織架構(gòu)，形成研討會(huì)方案。

5月份底前，開(kāi)展論文征集，印發(fā)論文征集通知，在海峽兩岸同步開(kāi)展論文征集工作。

6月份，組織論文評(píng)審、專(zhuān)家邀請(qǐng)，對(duì)征集到的論文進(jìn)行評(píng)審，確定交流論文，編撰論文集，邀請(qǐng)演講嘉賓。

6月份，完成會(huì)議報(bào)批，向江蘇省委、省政府有關(guān)部門(mén)報(bào)批、中國(guó)科協(xié)的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)申報(bào)等工作。

篇(6)

2、感恩感動(dòng)類(lèi)，親情，友情，師生情，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)生命。

3、審視探究類(lèi)，思想認(rèn)識(shí)，觀注社會(huì)。

4、審美體驗(yàn)類(lèi)，文化，自然，民俗審美。

5、記敘文：想得高分必須力圖有新意，在記敘中蘊(yùn)藏議論與抒情，記敘要能暗示中心，形式與結(jié)構(gòu)上做到不拘一格。可以采用倒敘或插敘的方法，適當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題。

6、議論文：語(yǔ)言優(yōu)美，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典。選取古今中外的英雄豪杰、文人騷客作為舉例論證，論題要與眾不同，形式可以采用演講稿等。

7、說(shuō)明文：語(yǔ)言生動(dòng)形象，說(shuō)明的事物要有趣，要足以吸引閱卷人的眼球，靈活運(yùn)用多種修辭，例如比喻擬人對(duì)比等，要注意說(shuō)明順序。

篇(7)

開(kāi)頭篇

錯(cuò)誤1：繞題

表現(xiàn)：文章起筆，不是直接進(jìn)入中心，而是繞筆兜圈，飄云顯霧，閱卷老師看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標(biāo)題、材料的聯(lián)系。

示例：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對(duì)待困難與挫折，怎樣去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想呢？（《成功的背后》）

題目是“成功的背后”，閱卷老師一開(kāi)始就想知道我們“成功的背后是什么”，從而明晰文章的思想，明晰標(biāo)題所指。但開(kāi)頭一段話，不見(jiàn)“成功”兩字，不見(jiàn)“背后”兩字，更不見(jiàn)標(biāo)題的具體之意。繞題，入題太慢，閱卷老師心存疑惑而難有好感。建議修改為：

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢(mèng)想成功的背后，不只是目標(biāo)的清晰，更是我們樂(lè)觀積極的心態(tài)。

示例：有人說(shuō)：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功的幾率就越大，因?yàn)椋T多因素影響你的成功。（《成功的因素》）

標(biāo)題是“成功的因素”， 應(yīng)該一開(kāi)頭就告訴讀者成功的因素到底是什么，但選段只是告訴我們諸多因素影響成功。閱卷老師讀完還是一臉困惑，不如修改為：

有人說(shuō)：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功的幾率就越大，因?yàn)椋T多因素影響你的成功，比如面對(duì)失敗、面對(duì)生活的心態(tài)。

錯(cuò)誤2：失體

表現(xiàn)：開(kāi)頭語(yǔ)言詩(shī)化，不具有議論文平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，讓人感覺(jué)文章不像議論文，而是“詩(shī)歌”或“散文”。

示例：帶著夢(mèng)想上路，就能踏出一路風(fēng)光。小草因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才能不畏嚴(yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大。

這是散文的語(yǔ)言，而非議論文的語(yǔ)言。因?yàn)閷?duì)小草有夢(mèng)、水滴有夢(mèng)的品讀，是詩(shī)化的，而將此話放在議論文中，是沒(méi)有說(shuō)服力的。因?yàn)樽h論文的語(yǔ)言講究講究可信有理。可修改為：

帶著夢(mèng)想上路，就能“踏出一路風(fēng)光”。詩(shī)人的詩(shī)意詮釋了夢(mèng)想的真諦：“小草因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才能不畏嚴(yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟?mèng)想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大。”

如此，在第一句“踏出一路風(fēng)光”加上引號(hào)，表示為語(yǔ)詞的引用，而非“有意”散文化。而在詩(shī)意的句子上寫(xiě)上“詩(shī)人的詩(shī)意詮釋”，以示引用詩(shī)人的話語(yǔ)作佐證。如此，語(yǔ)句也就有議論文語(yǔ)言與論證的特點(diǎn)了。

【他山之石】

哲人維斯特根坦說(shuō)：“貼在地面步行，不在云端跳舞。”①當(dāng)袁隆平先生頂著烈日，在田間勞作時(shí)，他將這卑微的職業(yè)看得高貴與神圣。②

其實(shí)，生命并無(wú)高低貴賤之分，靈魂的支撐點(diǎn)永遠(yuǎn)在于自己。因?yàn)樾陌玻吓c田間融為一體；因?yàn)榘残模嫌谔镩g尋到了自己的“稻香”，享受生活的甘露。

亮點(diǎn)破解：①美點(diǎn)一，引用經(jīng)典，展現(xiàn)底蘊(yùn)的厚重。②美點(diǎn)二，分析材料，告訴讀者文摘與材料的密切關(guān)系。

結(jié)尾篇

錯(cuò)誤1:詩(shī)話、空洞

示例：我看到了一方凈土，看到了袁隆平在這塊凈土上乘涼，曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣。（《守護(hù)》）

撇開(kāi)其是散文的語(yǔ)言這一點(diǎn)不說(shuō)，就是看到“乘涼，曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣”等語(yǔ)句，閱卷老師還是無(wú)法領(lǐng)悟作者的解讀、作者的意思。作文結(jié)尾如此“玩深沉”，會(huì)直接影響老師的閱讀情緒。可修改為：

以自己脫俗的靈魂守護(hù)一方心靈的凈土，我們就會(huì)像袁隆平那樣懷揣樂(lè)觀的心境，就是田間的“艱辛”也能享受生活的快樂(lè)，就是日曬的“嚴(yán)酷”也還心揣理想的美好。

錯(cuò)誤2:中心不明

示例：成功的秘訣，是樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，是磨煉堅(jiān)韌意志，是堅(jiān)持不懈的奮斗，是懷揣一個(gè)平常心的心態(tài)。（《成功的秘訣》）

該結(jié)尾看似全面，實(shí)則不妥。此結(jié)尾的中心似有多個(gè)，文中有面面俱“道”、空洞乏力之嫌。如果最后一句“是”前面加上“更”字，文章中心、重點(diǎn)就能凸顯了。

錯(cuò)誤3:空話廢話

示例：快樂(lè)到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢？請(qǐng)停駐下來(lái)吧，看看周?chē)纯醋约海s快行動(dòng)吧。（《尋找快樂(lè)》）

讀此結(jié)尾，難免讓人心生困惑：“請(qǐng)停駐下來(lái)吧，看看周?chē)纯醋约骸笔鞘裁匆馑迹空Z(yǔ)言空洞而不實(shí)在，可謂空話廢話。而“快樂(lè)到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?”則讓人感覺(jué)作者說(shuō)理沒(méi)有底氣沒(méi)有自信。若這樣就可以了：

快樂(lè)到底是什么？你應(yīng)不會(huì)在迷茫中尋找了吧。生活可以如此美好而充滿快樂(lè)。請(qǐng)停下匆忙的腳步，請(qǐng)減卻內(nèi)心的浮躁，看看周?chē)纯醋约海谏钪小⒃趬?mèng)想的追求中尋找到生命的快樂(lè)。

【他山之石】