序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇舍生取義的議論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

傳統(tǒng)的高中作文總是以“方法講解———學(xué)生寫(xiě)作———作文評(píng)改”的過(guò)程展開(kāi)教學(xué)，按照葉圣陶先生所說(shuō)，這與“文章產(chǎn)生的自然程序嚴(yán)重的不一致”，封閉的作文寫(xiě)作模式也使得學(xué)生寫(xiě)作失去了源頭活水。正常的寫(xiě)作過(guò)程首先要有寫(xiě)作素材的積累，對(duì)生活有一定的感悟之后，根據(jù)自身原有的素材積累，構(gòu)思成文。在課堂中一味強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)”，省去了其他應(yīng)有的環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)識(shí)也較為模糊，缺少相應(yīng)的具體的實(shí)踐，作文水平自然難以提高。為了真正提高學(xué)生的作文水平，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制。制定教學(xué)計(jì)劃是高中作文教學(xué)過(guò)程控制的一個(gè)重要體現(xiàn)，另一個(gè)重要的方面就是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和思想情感。這種培養(yǎng)的方式有很多，比如帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，體驗(yàn)自然的神奇與壯美；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)心時(shí)事，為寫(xiě)作積累更多的材料；進(jìn)行各種語(yǔ)文實(shí)踐，如組建文學(xué)社團(tuán)等；高中生已經(jīng)有一定的辨別能力，教師可以進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文資源。劉勰在《文心雕龍》里曾經(jīng)論述：“故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，舒卷風(fēng)云之色，其思理之致乎？”有了良好的寫(xiě)作思維方式和情感積蓄，學(xué)生的的靈感容易被激發(fā)，寫(xiě)作也就更加容易。

二、適當(dāng)進(jìn)行方法指導(dǎo)

首先是明確文體目標(biāo)。現(xiàn)在的作文大多是話題作文，并且為了給學(xué)生更多的自由施展才華的空間，作文題目一般也不直接要求文體，而是“文體不限”，學(xué)生在審題之后往往心中一片茫然。這主要是沒(méi)有掌握一定的審題技巧和明確的文體概念造成的。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的方法引導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生了解各種文體寫(xiě)作的主要特征，學(xué)生了解了這些特征之后可以對(duì)這些文體進(jìn)行逐一的訓(xùn)練，在經(jīng)過(guò)一輪的訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)熟悉哪種文體是自己的專長(zhǎng)。如果用于應(yīng)試，學(xué)生就可以選擇自己比較擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行寫(xiě)作。教師在教學(xué)中也應(yīng)該有明確的問(wèn)題目標(biāo)，哪種寫(xiě)作形式是學(xué)生擅長(zhǎng)的，哪些是學(xué)生的弱點(diǎn)，教師都要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生全面的寫(xiě)作能力。其次是善于思考，寫(xiě)好議論文。學(xué)生在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育階段的作文培訓(xùn)之后，記敘文的寫(xiě)作能力一般是比較過(guò)關(guān)的，高中作文要在記敘文寫(xiě)作的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽象思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力。議論文寫(xiě)作重在思辨能力，如課文中選取的優(yōu)秀議論文《六國(guó)論》開(kāi)篇就說(shuō)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。一語(yǔ)中的。《孟子•告子上》論述自己“舍生取義”的觀點(diǎn)，首先說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”用了比喻的形式辨明“生”、“義”不可兼得，要舍生取義的觀點(diǎn)。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行深入的思考，有一定的思辨能力是寫(xiě)好議論文的關(guān)鍵所在。再次是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。提到閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要作用，我們耳熟能詳?shù)木褪嵌鸥Φ拿浴埃鹤x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”有著深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生寫(xiě)文章的時(shí)候，好的素材與語(yǔ)句表達(dá)方式自然能信手拈來(lái)，立成佳作。教師可以推薦給學(xué)生一些名著，也可以讀一些短小的優(yōu)秀文章，如《讀者》、《意林》等都能給學(xué)生的寫(xiě)作提供很好的指導(dǎo)作用。“厚積而薄發(fā)”，豐厚的積淀才能造就優(yōu)秀的寫(xiě)作能力。

篇(2)

以2012年全國(guó)大綱卷（文題見(jiàn)第29頁(yè)）為例談?wù)劜牧献魑牡倪x材與語(yǔ)言。

材料作文在審清題意后，還要明確寫(xiě)作的文體，選取新穎的作文素材。從選材上看，可以寫(xiě)對(duì)生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生的看法，古今中外都可以成為寫(xiě)作的內(nèi)容，關(guān)鍵是要圍繞材料選擇，材料要用得準(zhǔn)確，扣題要準(zhǔn)，能不能將真情實(shí)感融入材料中，能不能將材料細(xì)節(jié)處理好，這些都是能否寫(xiě)好材料作文的關(guān)鍵。

當(dāng)然想要寫(xiě)好，先要了解材料作文選材時(shí)常出現(xiàn)的問(wèn)題主要有以下三個(gè)方面：一是千人一面，耳詳能熟。表現(xiàn)在材料老套，無(wú)法吸引讀者；二是堆砌材料，不加選擇。表現(xiàn)在材料用得多，但不典型，甚至脫離材料；三是東拼西湊，一味模仿，給人一種抄襲之感。

我們要盡可能地選擇具有以下五個(gè)特點(diǎn)的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。也就是說(shuō)作文材料除真實(shí)、典型外，還應(yīng)力求新穎。具體做法是認(rèn)真思考，必須經(jīng)過(guò)“放棄――選擇――再放棄――再選擇”的選材過(guò)程。要放棄那些“人有我有大家有”的材料，一定要突出自己的體驗(yàn)、自己的發(fā)現(xiàn)。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，才是刻骨銘心的生活，才是妙趣橫生的故事，才是震撼心靈的情感。

下面就這則材料談?wù)勥x材：

一、 從經(jīng)歷中找素材

個(gè)性化的經(jīng)歷是寶貴財(cái)富，積累經(jīng)歷建好庫(kù)存是選材出新的必備功夫。

二、 從名人中找素材

世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)，在教學(xué)和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天才，于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：“我不走可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家。”阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門(mén)從事寫(xiě)作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱號(hào)。

【思考點(diǎn)】

舍棄有時(shí)是痛苦的，但如果不能忍受一時(shí)之痛苦，就有可能招來(lái)終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時(shí)選擇舍棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái)，內(nèi)心無(wú)疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，成就了后來(lái)的大業(yè)。不做出舍棄，那才是阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，甚至是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。

引入名人言論詩(shī)句要恰到好處，對(duì)詩(shī)詞名句的“改裝”須服從材料、主題需要，體現(xiàn)個(gè)性。另外，引入古人素材要有新的視角。

生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。――歌德

越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。――斯賓塞?約翰遜

三、 從課本、名著中找素材

如舍生取義類的，或面臨人生抉擇時(shí)的取舍類的文章，都可作為這篇材料作文的選材。《莊子》、《藥》等。

四、 從感悟中找素材

感悟是一種思考，一番由表及里的探求，它沒(méi)有曲折的情節(jié)，卻有著耐人尋味的人生哲理，以此作為素材具有引導(dǎo)性和深刻性。

如【材料二】

有一次甘地乘火車(chē)，他的一只鞋子摔到了鐵軌旁，此時(shí)火車(chē)已經(jīng)開(kāi)動(dòng)，鞋子無(wú)法再撿回來(lái)。于是甘地急忙把穿在腳上的另一只鞋子也脫下來(lái)扔到第一只鞋的旁邊。一位乘客不解地問(wèn)甘地為什么這樣做，甘地笑著說(shuō)：“這鞋無(wú)論多么昂貴，留下一只也沒(méi)有用了，將這一只也扔出去，撿到這鐵軌旁的鞋子的窮人就能得到一雙鞋子了。”

【思考點(diǎn)】

本來(lái)令人很沮喪的事，這么一處理，給人一種挺舒坦的感覺(jué)。既然努力已無(wú)任何成功的可能，與其在那里無(wú)望地堅(jiān)持，白白費(fèi)力勞神，還不如果斷放棄。有時(shí)適時(shí)地放棄會(huì)使我們放下某種沒(méi)有必要的負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)看到因放棄某事而產(chǎn)生的新的希望。哲學(xué)家說(shuō)，一扇門(mén)關(guān)閉了，另一扇門(mén)卻有可能為你打開(kāi)。

五、 從“生活語(yǔ)文”中找素材

當(dāng)代影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體提供的素材，具有鮮活性、即時(shí)性和多向性，假如你是一個(gè)有心人，養(yǎng)成搜集貯存這類“活水”的習(xí)慣，那么寫(xiě)作時(shí)就會(huì)左右逢源。

【材料作文的語(yǔ)言】

一、 準(zhǔn)確運(yùn)用各種修辭手法

美妙的文章離不開(kāi)修辭手法的準(zhǔn)確運(yùn)用。文章有了修辭，才具有文采，才具有可讀性。

1. 善用排比，如：好畫(huà)，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟纳剩缓酶瑁且驗(yàn)樯釛壛硕嘤嗟囊舴缓迷?shī)，是因?yàn)樯釛壛硕嘤嗟脑~藻。

2. 妙用比喻，如：學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來(lái)反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。

二、 注意句式的轉(zhuǎn)換

適當(dāng)?shù)刈儞Q句式，能使行文搖曳多姿，能更好地突出想強(qiáng)調(diào)的東西（同樣的意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，以起到不同的表達(dá)效果），如主動(dòng)句與被動(dòng)句、肯定句與否定句雙重否定句、反問(wèn)句的轉(zhuǎn)換，駢散結(jié)合，長(zhǎng)短互用等。主動(dòng)句、被動(dòng)句可以強(qiáng)調(diào)是施動(dòng)還是被動(dòng)，肯定句、否定句、反問(wèn)句可以表達(dá)不同的語(yǔ)氣，結(jié)合使用，語(yǔ)言變化多姿。駢句是由排比句、對(duì)偶句等構(gòu)成的，它體現(xiàn)了語(yǔ)言的均衡美和對(duì)稱美。所以句式靈活多樣，長(zhǎng)短變化，整散結(jié)合，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使語(yǔ)言和諧，強(qiáng)化語(yǔ)言的感染力。

三、 恰當(dāng)引用古詩(shī)詞文

不僅可以引用古詩(shī)文中的美文佳句，還可以靈活引用詩(shī)句、歌曲、 名言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等。適當(dāng)?shù)匾谩⒎掠门c化用古詩(shī)詞文，可讓作文語(yǔ)言錦上添花。

四、 注意多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用

敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，能使語(yǔ)言跌宕有致、起伏變化，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。作文如能加以運(yùn)用，一定會(huì)使作文光彩奪目。在記敘文中，要善于運(yùn)用描寫(xiě)，繪聲繪色地描寫(xiě)人、事、物的情狀，還要適當(dāng)議論、抒情，以增強(qiáng)生動(dòng)性。在議論文中也要注意敘述和抒情，增強(qiáng)文章的聲色。

總之，只要我們掌握了一定的錘煉語(yǔ)言的方法，再加強(qiáng)平時(shí)的積累和練習(xí)，就一定能寫(xiě)出生動(dòng)優(yōu)美、文采飛揚(yáng)的美文華章。

下面是有關(guān)學(xué)會(huì)舍棄的好句子，給同學(xué)們參考。

放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭(zhēng)化干戈為玉帛……

找準(zhǔn)自己的位置，你就會(huì)煥發(fā)出你應(yīng)有的美麗。有了一個(gè)清新的頭腦，你就可以認(rèn)真 構(gòu)想你的前景，你一定會(huì)達(dá)到你想要達(dá)到的目的。

放棄，既是遍歷歸來(lái)的路，又是重登旅程的路，還是對(duì)過(guò)去誘發(fā)深思的路，也是對(duì)未來(lái)滿懷憧憬的路。千萬(wàn)朵智慧的燈火燦爛著溫柔和明朗的天空，牽出生命音樂(lè)般輕柔的翅膀，牽出一生春光明媚的季節(jié)。

生活中有苦也有樂(lè)、有喜也有悲、有得也有失，擁有一顆達(dá)觀、開(kāi)朗的心，就會(huì)使平凡暗淡的生活變得有滋有味，有聲有色。那種曾有過(guò)的莫名的憂傷和生命的空無(wú)，會(huì)使一生猶如過(guò)客。

學(xué)會(huì)放棄，讓傷心隨風(fēng)而逝，只有快樂(lè)相隨……

學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影；

學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心里，留下最美的回憶；

不管昨天擁有晴朗，還是陰霾，學(xué)會(huì)放棄，你將從自己的明天，獲得更新的一輪太陽(yáng)，獲得任你馳騁的更大的一片藍(lán)天！

學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)。“義”字化身的武圣關(guān)公，不也有過(guò)“降漢不降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營(yíng)心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！

歷經(jīng)歲月，人總是要成熟的，我們有時(shí)總會(huì)在人生得失間猶豫徘徊，往往我們又會(huì)失去更多！其實(shí)，人生總是要學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)得到更多的收獲！

篇(3)

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須要注意問(wèn)題。下面是小編為大家整理的關(guān)于名著的讀后感600字以上，希望對(duì)你有所幫助!

名著的讀后感600字以上1《老人與海》是由20世紀(jì)20年代美國(guó)著名的作家，厄納斯特·海明威所寫(xiě)的，這本書(shū)中給我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人、堅(jiān)強(qiáng)，而又細(xì)膩的故事。

這個(gè)故事主要講述了：一個(gè)住在墨西哥灣中打魚(yú)的老人，他名叫桑提亞哥。這位老人一連84天，連一條魚(yú)也沒(méi)有捕到。第二天，這位老人獨(dú)自一個(gè)人去了茫茫的大海，逐漸進(jìn)入了遠(yuǎn)海。找了一個(gè)合適的地方，開(kāi)始下餌。老人不知道等待了有多久，突然，一條罕見(jiàn)的大馬林魚(yú)上鉤了。

這條大馬林魚(yú)和老人僵持了一天一夜。第二天，天快亮的時(shí)候，大魚(yú)把老人拖倒在艙板上，老人的左手抽起筋來(lái)了，他想：你能堅(jiān)持多久，我就能堅(jiān)持多久!三天后，老人終于把大馬林魚(yú)給殺死了。疲乏之極的老人張起帆，拖著大馬林魚(yú)的尸體回去了。

可在半路上，又遇到了一大群鯊魚(yú)。老人用盡了所有的辦法：首先用魚(yú)叉，叉鯊魚(yú)，可是，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒魚(yú)叉斷了，他就用棍子繼續(xù)打，棍子卻被咬去了，又扭下船漿朝鯊魚(yú)掄過(guò)去……第二天，漁民們?cè)谏碁┥习l(fā)現(xiàn)了一條身長(zhǎng)18英尺的魚(yú)。這時(shí)，老人在他的窩棚里，沉沉地睡去……

讀了這本書(shū)，我被桑提亞哥這個(gè)老漁夫的這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)深深地打動(dòng)了。盡管桑提亞哥這位老漁夫在路上遇到了種種困難，但是他都把這種種困難全部克服了!他的心中只有要快點(diǎn)回去，和漁民們分享快樂(lè)!

隨著故事的深入，這位老漁夫的形象在我的腦海中不斷的'提升。他一連84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，但是他仍然樂(lè)觀開(kāi)朗、一如既往。在與大馬林魚(yú)、鯊魚(yú)的搏斗中，他忍饑挨餓、竭盡全力。桑提亞哥這個(gè)人物，體現(xiàn)了人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)木窈头e極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度，贊美了人類生命的偉大。塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于面對(duì)暴力和死亡的硬漢性格，體現(xiàn)了人的勇氣與不屈不饒的精神。

當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該向桑提亞哥爺爺學(xué)習(xí)，不應(yīng)該一下子就放棄，要堅(jiān)持到底。正如厄納斯特·海明威所說(shuō)的：“人可以被消滅，但不能被打敗!”

名著的讀后感600字以上2如果不是考試的需要，我也許不會(huì)看這本管理學(xué)方面的國(guó)外教材，因?yàn)榫凸芾韺W(xué)專業(yè)書(shū)籍來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得浙大邢以群老師寫(xiě)的《管理學(xué)》更適合中國(guó)人的口味，寫(xiě)的很好，推薦大家去看看。

這本書(shū)延續(xù)了國(guó)外教材淺顯易懂的寫(xiě)作風(fēng)格，全書(shū)的框架簡(jiǎn)單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識(shí)，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個(gè)基本職能來(lái)論述：計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制。很多國(guó)內(nèi)外管理學(xué)方面的書(shū)的結(jié)構(gòu)都延續(xù)了這一體系。除去團(tuán)隊(duì)管理的許多原理，以自我管理來(lái)說(shuō)，我們能從管理學(xué)的4個(gè)基本職能中學(xué)到什么呢?

計(jì)劃：一個(gè)很深刻的體會(huì)就是：如果你對(duì)事情、對(duì)時(shí)間的安排實(shí)現(xiàn)做計(jì)劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要經(jīng)歷的時(shí)刻會(huì)變得完全沒(méi)有目的，渾渾噩噩，時(shí)間過(guò)得很快，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)該做的事情沒(méi)有做，而時(shí)間卻浪費(fèi)殆盡。與其浪費(fèi)這大把的時(shí)間，為什么不能靜下心來(lái)計(jì)劃一下當(dāng)下的事情呢?一天的時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，對(duì)時(shí)間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們?cè)跓o(wú)聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點(diǎn)時(shí)間，給自己的心靈片刻的寧?kù)o，做好計(jì)劃。

組織：一個(gè)溝通好的組織肯定是一個(gè)好的組織。一個(gè)人的組織能力體現(xiàn)在哪里?就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面確實(shí)有很多要學(xué)習(xí)的地方。

領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)好的組織有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊(duì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)的能力十分重要，至少要從幾個(gè)方面來(lái)提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力：職業(yè)態(tài)度，人格價(jià)值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來(lái)帶領(lǐng)，激勵(lì)員工。在這個(gè)過(guò)程中，要注意權(quán)變因素，即充分考慮到團(tuán)隊(duì)中可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。

控制：計(jì)劃出來(lái)了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不一定會(huì)很順利，因?yàn)楦鞣N促使事情達(dá)成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此控制就非常重要。當(dāng)發(fā)展出現(xiàn)偏差時(shí)，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計(jì)劃，也不能隨意變動(dòng)計(jì)劃，控制是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，做好控制的前提是你有一個(gè)大的目標(biāo)和方向或者有一個(gè)成熟的價(jià)值觀，控制只是對(duì)方向進(jìn)行微調(diào)。

名著的讀后感600字以上3孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。

與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，不放過(guò)一個(gè)妖魔，棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)。他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是嚴(yán)厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，誠(chéng)心向佛，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

名著的讀后感600字以上4“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國(guó)也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。

作為女性，貂蟬為《三國(guó)演義》中純男性世界爭(zhēng)添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒(méi)有記載。

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的**，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門(mén)樓上的殞命。

貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。

在男權(quán)社會(huì)下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門(mén)樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開(kāi)始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開(kāi)，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開(kāi)不談?我們無(wú)從考證。電視劇《三國(guó)演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。

名著的讀后感600字以上5長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書(shū)的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書(shū)中。

全篇著重描寫(xiě)了魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。

我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話都做不到。整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。可是他承受住了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫(xiě)了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來(lái)。無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來(lái)，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

但是比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打-倒。經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒(méi)有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀!