序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇精美廣告設(shè)計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

時下，以簡約主義為原則的各種設(shè)計作品源源不斷地出現(xiàn)在人們的身邊，與傳統(tǒng)平面設(shè)計的繁瑣冗雜相比，以簡約主義為原則的平面設(shè)計對各種元素進(jìn)行了高度的提煉，一針見血，化繁為簡，簡潔卻深刻，充滿了無盡的藝術(shù)魅力，于是贏得越來越多人的喜愛。例如在平面設(shè)計對色彩的運用中，傳統(tǒng)的設(shè)計往往習(xí)慣使用多種不同的色彩，但是只會讓人覺得花哨或者眼花繚亂，根本無法達(dá)到良好的宣傳效果。但是，運用簡約主義的思想，用最簡單的色彩和最簡單的搭配方式，簡潔生動，卻能產(chǎn)生極強的視覺沖擊效果。日常生活中，這樣的例子比比皆是，比如可口可樂產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計及廣告設(shè)計時，紅色占據(jù)了極大的比例，簡單直接的視覺沖擊效果卻能夠極大地引起人們的購買欲望，而且這同時也是一種高識別度的體現(xiàn)。

1.簡約主義在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

產(chǎn)品或者品牌的標(biāo)志是商品或者企業(yè)綜合信息傳遞的媒介，使用廣泛，對商品和企業(yè)意義重大。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，整體設(shè)計的簡約和藝術(shù)是整個設(shè)計的靈魂所在。例如受到萬千女性青睞的著名法國品牌香奈兒，其標(biāo)志設(shè)計為簡約卻經(jīng)典的黑色雙C，即該品牌的Cocochanel的縮寫，出現(xiàn)在香奈兒相關(guān)的各種珠寶、服飾、香水、化妝品等產(chǎn)品上，沒有其他的花紋或者字眼，卻從簡潔的顏色和線條中透露出高端大氣，讓無數(shù)人為之著迷，成為風(fēng)靡全球的著名品牌。與致力于高端珠寶、香水的香奈兒不同，日本品牌無印良品走的是日常親民路線，但二者卻不約而同的都選擇了簡約主義的標(biāo)志設(shè)計。穿梭于無印良品的各個專賣店，只要細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，除了紅色的“MUJl”標(biāo)識，我們幾乎看不到任何醒目的標(biāo)識或者鮮艷的顏色。仔細(xì)思考我們就會明白，這樣的情況是因為無印良品的字標(biāo)同時具備了廣告和商標(biāo)的雙重功能，于是省略了許多不必要的復(fù)雜設(shè)計。無印良品大多數(shù)商品都是白色、米色或者黑色的，除了各個專賣店的招牌和包裝用的紙袋上的少許圖案之外，我們很難在所有無印良品的商品上發(fā)現(xiàn)其品牌標(biāo)記，可以說，無印良品的標(biāo)志設(shè)計已經(jīng)被簡約到了極點。綜合分析香奈兒和無印良品兩個品牌的標(biāo)志設(shè)計，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是高端大品牌還是親民的日常品牌，簡約的標(biāo)志設(shè)計都能為其帶來良好的視覺效果和宣傳效果。簡約的標(biāo)志設(shè)計不但能準(zhǔn)確快速地傳遞給消費者產(chǎn)品的相關(guān)信息，更能在大家心中留下清晰深刻的印記，對提高品牌知名度大有裨益。

2.簡約主義在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝是一種商品帶給消費者的第一印象。好的包裝可以是繁復(fù)的、華麗的、精美的，但更可以是極致簡約的。上文，我們提到可口可樂運用簡約紅色進(jìn)行產(chǎn)品包裝及宣傳，而我們熟知的另一個著名的品牌——百事可樂，也同樣像自己的競爭對手一樣將簡約主義運用到自身設(shè)計當(dāng)中。百事可樂選擇增加另一個醒目的顏色——藍(lán)色來進(jìn)行自身商品的包裝設(shè)計，同樣采用簡約的大面積藍(lán)色和紅色進(jìn)行產(chǎn)品包裝，也一樣取得了較好的視覺沖擊效果。鮮艷的紅藍(lán)搭配非常醒目，極大地提高了產(chǎn)品的辨識度，有效地吸引了人們的注意力。而在金融危機肆虐時期，為了挽回下滑的市場份額，百事可樂選擇將標(biāo)志中的白色弧度部分變化為“微笑”，只用外包裝上的一個簡單變化，卻暗示了百事可樂面對金融危機的樂觀態(tài)度，并用最簡潔卻最生動的方式向全世界消費者傳遞了百事可樂的頑強精神和奮斗理念。而我們上文中提到的無印良品在包裝上更是鐘愛簡約主義，無印良品的所有商品都酷愛極為樸素的包裝，主張不加任何裝飾，保持東西原有的色彩和形狀，堅決反對過分包裝。例如，一般零食的包裝都是精美且多層次的，但無印良品卻反其道而行之，采用最簡單的、透明的包裝。而這樣簡約、自然的包裝非但沒有讓人們失去興趣，反而增加了人們的好感。無印良品不追求外在華麗包裝，而是選擇用極簡約的包裝形式來表現(xiàn)品牌理念。由于無印良品對環(huán)保再生材料的重視和極致簡約的包裝風(fēng)格，極大地減少了相關(guān)包裝原材料的消耗，減少了對生態(tài)環(huán)境的破壞，節(jié)約了地球的資源，于是也贏得了環(huán)境保護(hù)主義者和廣大消費者的好感擁護(hù)，在大家心目中樹立了良好的品牌形象。所以說，簡約明快的設(shè)計往往比華麗精美的包裝設(shè)計更具視覺沖擊效果和表現(xiàn)張力，簡約但不簡單，于細(xì)微處見真知，更能受到大家的歡迎。

3.簡約主義在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

廣告設(shè)計能夠起到良好的品牌宣傳和擴大企業(yè)影響力的作用，在廣告設(shè)計中，合理運用簡約主義將會收到意想不到的良好效果。例如我國某知名企業(yè)是一個跨行業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)營的大型多元化企業(yè)集團。在進(jìn)行廣告設(shè)計時，該集團選擇以簡潔生動為基調(diào)，將企業(yè)精神與理念的文化圖騰——鶴作為整篇廣告的核心，以鶴為美與善的化身，不添加別的事物，卻表達(dá)出了全部夢想和希望。觀看整部廣告，畫面中我們看到，在廣闊簡潔的背景下，一只鶴展翅飛翔飛向天空，姿態(tài)灑脫而又自信。而一個人在其身后伸開雙臂隨之追逐，并伸出雙手做出飛翔的姿態(tài)，最后閉上眼睛張開懷抱安靜站立在天地之間，從而表達(dá)出該企業(yè)的執(zhí)著、自強不息和超越自我的不朽。一幅簡約精美的鶴之影，勾勒出生命之美、自然之美，也表達(dá)了該集團追求真、善、美的永恒。整部廣告色調(diào)淳樸，畫面干凈，線條明快，卻生動地表達(dá)出企業(yè)的頑強、淡定和拼搏，感人至深。作為簡約主義的踐行者，無印良品的廣告設(shè)計自然也秉承了簡約主義這一理念。觀看其廣告，首先整體呈現(xiàn)出一條完整的地平線，然后打造出一個巨大的白色平面，接著將整個畫面一分為二，最后留在大家眼前的是空無一物的地平線。整個廣告沒有運用太多的色彩或者任何的語言描述，卻干凈利落地向人們傳達(dá)了無印良品自身簡約的設(shè)計理念，簡約卻內(nèi)涵豐富、意味深長。無數(shù)企業(yè)選擇了簡約的方式來進(jìn)行自身的廣告設(shè)計及宣傳，這是因為簡約的廣告設(shè)計能給大家?guī)砀鼜娏业囊曈X效果和更深刻的印象，使人們可以在簡潔的廣告結(jié)束之余能細(xì)細(xì)品味，體會廣告有限的畫面和聲音背后蘊含的無盡的深意。

二、總結(jié)

篇(2)

無論處于何種媒體時代，廣告的含義與功能一直未變：廣告是信息的付費傳播活動，“傳播”是廣告活動的本質(zhì)內(nèi)涵，而傳播就存在傳受雙方需求與特征的問題，存在有效與無效、高效與低效的問題。良好的廣告?zhèn)鞑セ顒樱且宰钋‘?dāng)?shù)某杀荆瑧{借最適宜的媒介，向正確的受眾傳達(dá)了其最看重和需要的信息，并使受眾產(chǎn)生深刻的印記。無論以報紙為主流的印刷媒體時代，還是以電視為主流的影像媒體時代，抑或到現(xiàn)在充斥著各種媒體形式的所謂新媒體時代，廣告設(shè)計的前提未變——即對廣告?zhèn)鞑セ顒又袀魇茈p方，尤其是受眾一方的接受心理和消費心理有深入的洞察和研究。進(jìn)行接受心理研究，可以保證傳播活動本身的有效和高效；進(jìn)行消費心理研究，可以保證廣告運動帶來顯著的消費行動。對于廣告設(shè)計教育來說，要實現(xiàn)以上目的，就必須保證教育中對于學(xué)生廣告策略思維和創(chuàng)意能力培養(yǎng)的足夠關(guān)注。認(rèn)為廣告設(shè)計教育，就是僅僅培養(yǎng)學(xué)生對線條、色彩、圖形的運用能力的觀念，就現(xiàn)在而言是不可取的。廣告策略的教育，培養(yǎng)的是學(xué)生對于廣告運動中受眾消費心理的探究能力。我們認(rèn)為，這是廣告設(shè)計教育的“本”。在這一點上，廣告設(shè)計師同廣告策劃人員、廣告文案人員的要求是共通的。相應(yīng)的，對學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，則滿足廣告?zhèn)鞑セ顒又袑τ趥鞑バЧ囊蟆ｊP(guān)于廣告創(chuàng)意有所謂“概念”與“點子”之說。如果“概念”是策略的集中化與明確化的體現(xiàn)的話，那么，“點子”則是展現(xiàn)創(chuàng)意能力的重要指標(biāo)。“概念”與“點子”是廣告設(shè)計的基礎(chǔ)，決定廣告設(shè)計的基本內(nèi)容。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)廣告設(shè)計方向的教學(xué)改革中，我們注重了此類相關(guān)課程的設(shè)置與教學(xué)。在該方向核心課程中，“廣告原理與文案實務(wù)”、“廣告策劃與創(chuàng)意實務(wù)”兩門課程，側(cè)重于從實務(wù)操作的角度，立足廣告設(shè)計的前端——確保廣告設(shè)計方向準(zhǔn)確的策劃與創(chuàng)意，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。不管廣告設(shè)計的技術(shù)如何進(jìn)步與變遷，關(guān)于“概念”與“點子”在廣告設(shè)計過程中的先決性和重要性不會有變化，這應(yīng)該是當(dāng)下廣告設(shè)計教育面對新技術(shù)、新媒體時不可動搖的“堅守”。

二、媒介意識，整合能力——廣告設(shè)計教育亟需的創(chuàng)新

在堅持策略與創(chuàng)意為本的前提下，處于當(dāng)下各種媒體形式綜合作用于廣告行業(yè)的時代里，學(xué)生是否具有清晰的媒介意識，具有能夠適應(yīng)各種媒介形態(tài)的設(shè)計整合與創(chuàng)新能力，至關(guān)重要。媒介是廣告設(shè)計賴以存在和實現(xiàn)的根本，決定了廣告設(shè)計的最終表現(xiàn)形態(tài)和視覺效果。媒介意識要求廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，必須全面了解各種媒體突出的個性特征和傳播優(yōu)勢，了解廣告設(shè)計的媒體適應(yīng)性。如平面媒體同影視媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體，在廣告設(shè)計的文案撰寫、色彩選擇、互動方式等內(nèi)容上，是各有差異的。甚至對平面媒體自身來說，報紙廣告、雜志廣告同各類戶外平面媒體，在廣告文案的數(shù)量、適宜的圖片類型等方面，也是各有千秋的。報紙廣告設(shè)計適合多文案，戶外則少文案，報紙對于圖片的要求不甚高，但雜志則因其印刷精美而適合使用實景拍攝圖像。影視廣告以聲音和圖像為主要形態(tài)，聲音的參與豐富了影視廣告的表現(xiàn)效果，開創(chuàng)了印刷廣告的表現(xiàn)與傳播空間。影視廣告既可適用于單一的影視媒體，也可同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合使用，作為互聯(lián)網(wǎng)媒體的視頻內(nèi)容予以呈現(xiàn)。實際上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的所謂新媒體，更像是以往各種媒體形態(tài)的整合與融創(chuàng)。橫幅廣告（Banner）是多個平面廣告作品的依次反復(fù)呈現(xiàn)；流媒體則是數(shù)字化了的在網(wǎng)頁前端呈現(xiàn)的影視廣告。互聯(lián)網(wǎng)媒體的創(chuàng)新在于它改變了傳統(tǒng)平面或影視廣告的無反饋缺陷，將無反饋或延遲反饋變?yōu)榧磿r反饋與多回合互動。如果傳統(tǒng)媒體廣告（如平面和影視）設(shè)計是設(shè)計一個廣告作品的話，那新媒體廣告設(shè)計，則更像是設(shè)計一系列廣告作品，設(shè)計一個完整的廣告活動。戛納創(chuàng)意節(jié)自2010年開始設(shè)立了實效廣告這一競賽類別，其獲獎作品90%以上均為綜合使用傳統(tǒng)媒體形式與新媒體技術(shù)手段的廣告作品。如在平面作品中設(shè)置手機二維碼，然后借助手機APP使平面同移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生連接，或直接將網(wǎng)絡(luò)平臺作為廣告?zhèn)鞑サ闹鲬?zhàn)場，而以平面或影視作為誘導(dǎo)路徑，或?qū)⒁苿踊ヂ?lián)網(wǎng)的LBS技術(shù)（獲取移動終端用戶的位地理坐標(biāo)置信息）與戶外平面二維碼結(jié)合使用，完成整個廣告設(shè)計與傳播。這些作品，能夠使廣告受眾產(chǎn)生大量即時性的互動反應(yīng)，并能夠得到迅速而準(zhǔn)確的受眾反饋統(tǒng)計。而知名廣告獎——艾菲獎，就是完全依據(jù)廣告作品和活動的實際效果進(jìn)行評選的獎項。這一系列廣告作品中，可能是對平面廣告的改良，或是影視廣告作品的場所更迭，或是實現(xiàn)了從平面到影視再到互聯(lián)網(wǎng)的直接、迅捷和反復(fù)轉(zhuǎn)換。所以，從這個角度看，當(dāng)下的廣告設(shè)計教育，可不必跟隨所謂的各種層出不窮的新媒體技術(shù)亦步亦趨，而是可以以不變應(yīng)萬變，把握現(xiàn)有媒體特點，了解未來媒體趨勢，立足廣告?zhèn)鞑ツ康呐c特點，訓(xùn)練和提高學(xué)生的媒體意識與整合設(shè)計能力。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)廣告設(shè)計方向核心課程中，我們依據(jù)三種基本媒體樣態(tài)，設(shè)置了“平面廣告設(shè)計”、“影視廣告設(shè)計”與“新媒體廣告設(shè)計”三門課程。同時，在該方向培養(yǎng)目標(biāo)最后一條明確提出，本專業(yè)學(xué)生需“了解媒體發(fā)展趨勢，能夠熟練應(yīng)用各種媒體，進(jìn)行創(chuàng)新性廣告設(shè)計與品牌形象傳播實踐”。以“媒體”形態(tài)來界定專業(yè)方向核心課程的范圍與內(nèi)容，正是為了明確廣告設(shè)計教育在面對新媒體技術(shù)時，所應(yīng)采取的有針對性的解決策略。

三、廣告設(shè)計教育是藝術(shù)思維與技術(shù)媒介的辯證統(tǒng)一

篇(3)

關(guān)鍵詞：中國元素 廣告設(shè)計 設(shè)計理念

一、前言

什么是中國元素？凡是能夠體現(xiàn)中國文化的傳統(tǒng)元素統(tǒng)稱為中國元素。中國傳統(tǒng)文化博大精深，從四大發(fā)明到絲綢之路，從戲曲到太極拳，從新石器時代的彩陶到殷商石器的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石、畫像磚，從唐代的繪畫到明清的瓷器，還有民間廣為流傳的剪紙、年畫、皮影、面具等等，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。這些獨具風(fēng)景的傳統(tǒng)設(shè)計元素給了廣大的設(shè)計師們更好的設(shè)計素材和設(shè)計空間，學(xué)會積極地從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，為廣告設(shè)計灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價值取向。使廣告具有鮮明的表現(xiàn)活力，而且具有更加濃郁的中國風(fēng)。

1.中國文化的傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)文化有著上千年的歷史，主要包括詩、詞、曲、賦、民族樂曲、傳統(tǒng)繪畫、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令以及中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等，在沒有朝代記載的新石器時代，人們就在燒制的陶器表面進(jìn)行彩色裝飾，夏商周時代反應(yīng)在青銅器的裝飾上，典型的有龍紋、鳥紋、蟠紋等方面，以及后來出現(xiàn)的漆器、瓷器等都成為中國古代文化歷史的代表和載體。在中國傳統(tǒng)繪畫和文字中，充分記錄了傳統(tǒng)文化發(fā)展的足跡。

2.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 繪畫藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

我國的繪畫藝術(shù)具有悠久的歷史，水墨藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個符號性形式，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的風(fēng)格特點對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計帶來了潛移默化影響的同時也被賦予了濃郁的人文精神，傳統(tǒng)審美心理和意識往往在水墨畫中得到充分的詮釋。在廣告藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，繪畫的地位和比重在不斷地上升，有越來越多融入水墨效果的作品出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師在畫面和空間、文字與圖形以及圖像與色彩的關(guān)系都以繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，積極的吸引了公眾的視線，讓受眾根據(jù)自己的理解進(jìn)行無限的空間想象。同時對顏色、表達(dá)形式、線條的勾勒以及各種藝術(shù)手法的處理更加的豐富化，將廣告創(chuàng)意充分的表達(dá)出來。可以說水墨藝術(shù)設(shè)計正逐漸成為我國廣告設(shè)計立足本土面向世界的出發(fā)點。現(xiàn)代廣告設(shè)計中水墨繪畫的廣泛應(yīng)用可謂是中國廣告設(shè)計追求藝術(shù)表現(xiàn)新形勢與傳統(tǒng)文化繼承的關(guān)系，在這些作品中以中國水墨畫技法作為造型的表現(xiàn)手段，運用特殊的處理技術(shù)取得驚人的視覺沖擊力。

2.2 傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會的彩陶圖案。在中國文化長期發(fā)展的過程中傳承下來的，這些傳承到現(xiàn)在的圖案都具有特殊的寓意，圖案的思想內(nèi)容取決于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是古代社會政治、經(jīng)濟、道德、倫理的反映，它們基本都有屬于自己的寓意。主要分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案。古人通過和簡潔的造型語言概括的表達(dá)了現(xiàn)實生活中的事物，具有很強的視覺識別性。簡單的造型就能讓人有豐富的想象空間，達(dá)到了意境的傳達(dá)效果，是我們可以很好借鑒的造型方式。所以在廣告?zhèn)鬟_(dá)方面能夠更好的拉近與受眾之間的距離，更加真實全面的表達(dá)廣告的創(chuàng)意。

2.3 書法藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

中國漢字是最古老的三種文字之一，同時也是古老文字中唯一使用至今的表意文字。中國漢字源于象形，其次具有相對獨立的性質(zhì)和發(fā)展道路。并且以其凈化了的線條美表達(dá)種種形體姿態(tài)、情感意境和氣勢力量，形成中國特有的書法藝術(shù)，在21世紀(jì)的今天，書法藝術(shù)在平面廣告中表現(xiàn)力無疑具有重要意義，它以獨特的表情獲得強烈的視覺感染力.我們可以看到各國的設(shè)計家無不在設(shè)計上精心創(chuàng)意，書法藝術(shù)總是在設(shè)計作品中散發(fā)出鮮明的傳統(tǒng)色彩，以書法為主題的招貼競賽精彩紛呈. 現(xiàn)代書法藝術(shù)是近年來漢字文化帶動興起的現(xiàn)代漢字表現(xiàn)藝術(shù)，它既承應(yīng)了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基本方法，又融合了字體設(shè)計，抽象繪畫，圖形設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)的處理形式，以書似畫，亦書亦畫，成為漢字圖形極富現(xiàn)代風(fēng)貌與魅力的表現(xiàn)樣式.

2.4 民間剪紙藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，甚至更早。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。人們在長期的藝術(shù)實踐和生活實踐中，將這一藝術(shù)錘煉得更加嫻熟和完善。而將這種充滿趣味和寓意的剪紙藝術(shù)應(yīng)在廣告設(shè)計中，定會帶來耳目一新的感覺。

2.5 傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)服飾文化的特點中國屬四大文明古國之首，素有“衣冠王國”之美譽。幾千年來，中國各族人民在長期的生產(chǎn)活動和社會實踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，為中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。無論是古樸的秦漢服裝、清秀的魏晉南北朝服裝，還是華麗的隋唐五代服裝、文雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其奇特的魅力。而這些服飾平面直線裁剪和表現(xiàn)出的二維效果，正好與平面廣告設(shè)計的模式相吻合，強調(diào)立體感。服飾圖案的紋樣布局都可以體現(xiàn)在廣告的設(shè)計中，從而設(shè)計出更具民族風(fēng)格的廣告。

3.中國元素對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響

中國廣告要走向世界，除了先進(jìn)的制作技術(shù)和國際性的表達(dá)方式外，離不開中國傳統(tǒng)文化的特色。而作為文化現(xiàn)象就必然想獲得社會大眾的認(rèn)可，符合國民的傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣。所以中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計之間是底蘊和延伸的關(guān)系，隨著現(xiàn)代廣告設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素的不斷融合和探索，我們也能越來越深刻地體會到中國傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響。有了中國傳統(tǒng)的深邃厚重的藝術(shù)文化精髓，才會有更為奪人心魄的現(xiàn)代廣告設(shè)計作品。

結(jié)束語：

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財富。現(xiàn)在國外許多文化和思想不斷沖擊和影響著我們的設(shè)計作品，但是只要我們很好的應(yīng)用中國元素，為廣告設(shè)計灌注積極的文化內(nèi)涵，依然可以讓我們的設(shè)計作品熠熠生輝，更好的表達(dá)東方色彩，在國際傳播和交流上起到現(xiàn)代而獨特的作用。

參考文獻(xiàn)：

《中國紋樣史》 田自秉 吳淑生 田青著 高等教育出版社

篇(4)

現(xiàn)行一些高職學(xué)院的廣告專業(yè)課程設(shè)置里，在廣告創(chuàng)意策劃、廣告概論、廣告文案等理論課程都涉及了一些品牌的知識點，但由于較多考慮職業(yè)培養(yǎng)人才偏重于操作層面的定位，或課程的教授多停留于廣告理論的講授，著重于繪畫設(shè)計及相關(guān)軟件的教授和操作訓(xùn)練，很難使學(xué)生將設(shè)計實踐與（企業(yè)／產(chǎn)品）品牌建設(shè)聯(lián)系起來。學(xué)生對廣告設(shè)計靈魂――“品牌”的傳播規(guī)律知之甚少，設(shè)計作品脫離市場、不符合品牌傳播規(guī)律和品牌訴求時常發(fā)生。學(xué)生對廣告設(shè)計的認(rèn)知僅僅停留在追求精美的視覺效果，忽視廣告主體（產(chǎn)品、服務(wù)）一貫的傳播形象、風(fēng)格和服務(wù)對象。品牌管理實施在廣告設(shè)計教學(xué)中的缺席使學(xué)生很難將廣告設(shè)計作品與企業(yè)表達(dá)、消費者需求聯(lián)系起來。

怎樣教學(xué)才能將“品牌意識”和廣告設(shè)計更好融合在一起？如何改善品牌理論與設(shè)計實踐的孤立教學(xué)現(xiàn)狀？如何讓學(xué)生在進(jìn)行品牌廣告設(shè)計的時候，對品牌的個性、風(fēng)格、傳播方向有所考量，設(shè)計與制作出符合市場需求的作品？高職院校對學(xué)生的培養(yǎng)方向是技能型+管理型的復(fù)合型人才，因此，高職廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生需在了解設(shè)計原則、熟練掌握軟件操作的基礎(chǔ)上，掌握品牌運營的規(guī)律和特點，使設(shè)計更具市場說服力。

圍繞這個課題，我們在濟光學(xué)院廣告設(shè)計與制作專業(yè)2008、2009級的學(xué)生中開展了三項教學(xué)嘗試。

一、角色定位和參與：創(chuàng)建品牌運營小組和廣告設(shè)計小組共同完成廣告設(shè)計任務(wù)

好的廣告設(shè)計永遠(yuǎn)是兩個角色充分合作的過程，一個是品牌主，一個是設(shè)計公司，二者的合作水平?jīng)Q定了工作結(jié)果。為了讓學(xué)生可以充分了解品牌廣告設(shè)計的過程，將學(xué)生6~8人分為一組進(jìn)行模擬品牌運營小組和廣告公司設(shè)計，以市場上現(xiàn)有的品牌為案例。首先由品牌運營小組的同學(xué)對品牌進(jìn)行充分的調(diào)研和分析，使學(xué)生從過去單純做廣告設(shè)計的角色換位到品牌的立場進(jìn)行思考，代表品牌運營小組一方的同學(xué)需要掌握最全面的品牌信息，例如品牌文化、品牌定位、品牌個性、品牌核心價值等，并通過文字和圖片撰寫品牌簡報。課堂上，通過小組討論的會議模式，代表品牌運營的一方將簡報向廣告創(chuàng)意設(shè)計的一方詳解，雙方針對品牌進(jìn)行深度溝通由廣告創(chuàng)意設(shè)計方小組內(nèi)部進(jìn)行討論，確定設(shè)計方向，再與品牌運營方同學(xué)進(jìn)行討論，具體流程如下：

教學(xué)對象：2009級廣告設(shè)計與制作專業(yè)1班（48位同學(xué)參與）

在第二個品牌色設(shè)計案例中角色扮演可以對換，目的是培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行廣告設(shè)計過程中的品牌意識，所以不論是前期的調(diào)研還是設(shè)計中各種創(chuàng)意設(shè)計形式的探討，要求所有學(xué)生參與其中，雙方作業(yè)互相滲透，讓學(xué)生更深入更充分體會整個設(shè)計任務(wù)的進(jìn)行，加強學(xué)生的團隊協(xié)作和合作的意識，調(diào)動學(xué)生的自主性和專業(yè)興趣。

雙方學(xué)生需要合作完成三個部分的設(shè)計：（1）為品牌進(jìn)行一次平面媒體廣告投放的設(shè)計，該廣告設(shè)計稿主題由品牌運營小組決定，如品牌新品上市、品牌更換新包裝、品牌推出新代言人等不同時機的平面廣告，主題不限。雙方需要從品牌個性出發(fā)，共同擬定廣告的投放媒體，以及投放頻次。（2）為品牌進(jìn)行一次影視媒體廣告的創(chuàng)意故事腳本設(shè)計與繪制，由品牌運營小組擬定廣告方向，廣告設(shè)計方的同學(xué)通過頭腦風(fēng)暴會議，進(jìn)而完成故事腳本的創(chuàng)意和繪制。同樣，雙方共同擬定宣傳路徑，決定品牌廣告投放的電視臺、頻道、插播的節(jié)目名稱以及播放時段。（3）為品牌進(jìn)行一次商場促銷活動的廣告設(shè)計，超市促銷的POP海報設(shè)計或一個商場活動的促銷廣告DM設(shè)計。此類廣告的特點是現(xiàn)場鼓動性強，講究與現(xiàn)場環(huán)境的配合，因此品牌運營方和廣告設(shè)計方的同學(xué)們需要去商場現(xiàn)場查看環(huán)境以確定廣告場地。

這個課堂的實訓(xùn)練習(xí)最大的特點是團隊協(xié)作，不論是作為廣告主還是廣告公司，都需要對品牌進(jìn)行集體性的調(diào)研和討論，這個過程有助加深學(xué)生對品牌廣告產(chǎn)生的體驗和理解，廣告設(shè)計過程中的分工與合作增強學(xué)生的角色分配和參與意識。

二、整合各課程的教學(xué)：共同策劃和設(shè)計一個完整的品牌廣告活動

整合課程的想法，源于整合營銷傳播的思想。品牌意識是整合營銷傳播模式下廣告設(shè)計者所必需的素質(zhì)。品牌意識加強了品牌在各種傳播設(shè)計中的應(yīng)用的統(tǒng)一性、有效性。整合營銷傳播的思想核心：一方面把廣告、促銷、公關(guān)、直銷、CI、包裝等一切傳播活動都涵蓋到營銷活動的范圍之內(nèi)；另一方面則使企業(yè)能夠?qū)⒔y(tǒng)一的傳播資訊傳達(dá)給消費者。[1]

嘗試項目教學(xué)[2]整合廣告創(chuàng)意策劃、廣告會展設(shè)計、包裝設(shè)計等課程，以學(xué)生為主體，選擇自己最為熟悉的品牌，如圖2，以兩位學(xué)生（朱麗炯、馬蓮）為一組進(jìn)行SONY品牌的廣告活動的策劃與設(shè)計，通過SONY品牌的調(diào)研、品牌解析、品牌策劃實務(wù)要求提交廣告活動策劃書。學(xué)生需要完成策劃書中廣告活動的展示空間、活動廣告海報、DM的設(shè)計，并創(chuàng)意設(shè)計廣告活動中的禮品以及包裝，形成學(xué)生以品牌意識為核心的設(shè)計觀念。

因為項目涉及課程較多，需要整合不同的課程，在各課程的主領(lǐng)教師的帶領(lǐng)下，圍繞同一個品牌，啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計。將品牌的理論教學(xué)與設(shè)計教學(xué)同步，以品牌設(shè)計實踐為基礎(chǔ)，使學(xué)生體會品牌意識在廣告設(shè)計與制作中發(fā)揮的重要作用。根據(jù)研究要求，我們針對2008級廣告設(shè)計與制作1班（共計50位同學(xué)）進(jìn)行如下的課程設(shè)計與整合（這些課程均在這學(xué)期中開設(shè)）：

在整個品牌創(chuàng)意活動的策劃過程中，要求學(xué)生挖掘品牌感動人心的地方，了解品牌的核心價值，在設(shè)計中能將品牌的資產(chǎn)價值極盡發(fā)揮。“品牌意識”要求學(xué)生在進(jìn)行廣告設(shè)計之前必須問自己：

（1）這個品牌對消費者而言什么是最重要的？（2）什么促使他們作出購買這個品牌的決策？（3）品牌的競爭對手有何特征？（4）我設(shè)計的品牌廣告給誰看？（5）我的設(shè)計要強調(diào)品牌的何種利益？（6）何種廣告，消費者會接受，并且符合品牌形象和品牌聯(lián)想？（7）廣告以何種形式出現(xiàn)？

這一系列的問題從品牌策劃的角度提出，需要被廣告海報、廣告展示、包裝等不同的品牌視覺展現(xiàn)中反復(fù)自問，學(xué)生在不斷自問的過程中加深品牌意識、品牌概念在設(shè)計中的應(yīng)用。

三、品牌形象創(chuàng)建：自創(chuàng)品牌的廣告形象設(shè)計與輸出

由學(xué)生自行創(chuàng)建一個品牌，設(shè)定品牌的定位，分析、調(diào)研品牌的市場環(huán)境和發(fā)展前景，從CI設(shè)計（品牌理念識別、品牌行為識別和品牌設(shè)計識別）出發(fā)，著重品牌的視覺識別部分，對品牌進(jìn)行全面的設(shè)計輸出。

在這次教學(xué)活動中，學(xué)生自創(chuàng)的品牌設(shè)計拓展了傳統(tǒng)VI僅限于CI的范疇，與市場關(guān)系更緊密，打破了傳統(tǒng)VI課程只停留于操作程序、格式的解釋，將VI設(shè)計從以往的手冊制訂解放到以品牌塑造為主導(dǎo)的整體視覺設(shè)計。讓學(xué)生把握品牌的概念，以品牌發(fā)展為核心，以更富有整體性并不失變化和新意的思維去進(jìn)行品牌的視覺規(guī)范。開放式的教學(xué)方式帶動了學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣,避免學(xué)院氣重、實用性弱的缺陷，使學(xué)生能盡快體會商業(yè)設(shè)計的思維方式，將所學(xué)的課程綜合運用起來，適應(yīng)商業(yè)市場的需要。學(xué)生在完成整套品牌的視覺形象設(shè)計后，不僅在設(shè)計能力方面得到了提升，并且獲得了極大成就感，設(shè)計自信也得到提升。

四、教學(xué)效果的檢測、評估與建議

經(jīng)過對2008和2009級廣告班學(xué)生以上三項教學(xué)方法和教學(xué)改進(jìn)的嘗試，我們設(shè)計了一套關(guān)于教學(xué)效果的檢測與調(diào)研，調(diào)研結(jié)果表明：

71%學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深理解“品牌意識”在廣告設(shè)計中的重要性。

80%以上同學(xué)意識到圍繞品牌出發(fā)的廣告設(shè)計不單是追求視覺的美觀，認(rèn)同品牌價值的表達(dá)是設(shè)計能否能獲取消費者認(rèn)同的重要標(biāo)準(zhǔn)。

55%的同學(xué)表示認(rèn)同以品牌為導(dǎo)向的重要性，喜歡多種設(shè)計課程相融合的教學(xué)方式。

50%的同學(xué)同時感到項目實踐時間不夠充裕。

63%同學(xué)感覺這樣的課程嘗試從入校第一學(xué)年第二學(xué)期開始最合適。

75%學(xué)生覺得參與企業(yè)品牌項目以及品牌理論與設(shè)計課程的融合最能提升學(xué)生的品牌設(shè)計意識。

篇(5)

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；色彩；應(yīng)用

1 色彩在廣告設(shè)計中的作用

俗話說“愛美之心人皆有之”，偏愛色彩的心理也是“人皆有之”，相較于單一乏味的黑白灰色彩，五顏六色的色彩能能夠吸引人們的注意力。色彩具有影響人們的情緒、心情，喚起人們情感并與之產(chǎn)生共鳴的作用。成功的廣告設(shè)計大都很好的利用了色彩的功能，將色彩成功的運用在廣告中，以起到烘托、渲染廣告內(nèi)容的作用。當(dāng)我們走在繁華的大街上或者乘坐交通工具瀏覽沿街店鋪、商品時，映入我們眼簾的首先就是色彩鮮鮮的商店招貼廣告。色彩繽紛的商業(yè)廣告會給人眼前一亮的感覺，人們會不自覺的被其吸引。廣告色彩主要有以下幾個方面的特點：引人注目；再現(xiàn)商品真實性；強調(diào)對商品的象征作用。

1.1 引人注目

顏色艷麗并且搭配合理的廣告容易吸引人們的注意力，裝飾效果會更強一些，會給人留下較為深刻的印象。有些色彩裝幀精美的廣告，還會被藝術(shù)愛好者收藏，起到很好的廣告效果。

1.2 再現(xiàn)商品真實性

通過有色廣告可以比較真實、完整的反映商品的原有面貌。彩色廣告的畫面更逼真，更實在的、完美的反映畫面中的人物、場景、景物，相較于黑白廣告更具有說服性和吸引力，更能夠增強消費者對賣家的信任感。例如在食品廣告中使用彩色的攝影圖片，食品的顏色、材料、質(zhì)感就能得到極其真實的展現(xiàn)。廣告中色彩的合理使用更能夠給人們以溫暖愉悅的感受。

1.3 強調(diào)對商品的象征作用

消費者通過不同商品各自的具有獨特傾向的色彩視覺語言，更容易對商品進(jìn)行識別與選購，并因此而產(chǎn)生與之不同的親切感。因為色彩在廣告宣傳中所具有的獨特地傳達(dá)作用、識別作用和象征作用。所以毫無疑問的受到大多數(shù)廣告設(shè)計師的重視。現(xiàn)在的大多數(shù)企業(yè)，在為企業(yè)進(jìn)行形象設(shè)計時，多會選擇一種或者幾種色彩作為企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色。例如可口可公司，它的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色就是紅色，無論是從它的產(chǎn)品、辦公處、宣傳廣告還是交運工具，員工制服等等，都無疑不是在重復(fù)它的標(biāo)準(zhǔn)色。而與之競爭的百事可樂，它的標(biāo)準(zhǔn)色則為藍(lán)的。無論是從色相上還是給人的心理上，都有一種“冰火兩重天”的感覺。

2 色彩的藝術(shù)特性

人們對色彩的感覺、印象主要來源于物理、心理、生理、情感等幾個方面。色彩的物理性能，使人們對色彩的色相、明度、純度三大要素產(chǎn)生了相似但又不完全一致的感知，所有的這一些也是由人們的心理機能所決定的。色彩在摻入了人們的生活經(jīng)驗、思想情感、喜怒哀樂的情緒之后變得十分的富有人情味兒。人們會在感受到了太陽和火焰的溫暖之后，理所當(dāng)然的甚至是本能的認(rèn)為紅色、橙色這一類的色彩代表了溫暖、陽光、火熱。而看到綠色的柳枝、小草等植物在春季抽出嫩芽，開始要蓬勃生長。這不免讓人們在看到綠色之后聯(lián)想到蓬勃的生機、旺盛的生命力和安寧祥和。同時由于人們?nèi)辗e月累的生活經(jīng)驗，色彩所具有的含義給人的感覺也會一些相應(yīng)的變化。例如；紅色不僅代表溫暖、火熱，它也可以代表喜慶、向上甚至血腥；綠色不僅只代表旺盛的生命力，它還可以表達(dá)和平、安全、健康等。色彩的這種感情象征，對廣告設(shè)計師來說，應(yīng)該被好好的利用起來，運用色彩給人們心里的暗示，來更好地闡述廣告所要表達(dá)的內(nèi)涵。

2.1 逼真性

在廣告設(shè)計中有時候要求必須遵守廣告主題的訴求，以真實逼真的色彩再現(xiàn)商品，以色彩豐富的形象來吸引消費者，打動消費者。廣告色彩的成功運用能夠強化作品中的具象的物體形象，使之在真實度方面更具說服力和表現(xiàn)性，進(jìn)而可能會增加產(chǎn)品的銷售量和關(guān)注度，以便品牌在消費者心中烙下深刻印象，樹立良好形象。

2.2 注目性

運用色彩的對比手法使之產(chǎn)生與眾不同的色彩感和色彩組合，便于廣告作品區(qū)別于其所處環(huán)境中的事與物。這種與眾不同的色彩組合可以表達(dá)活潑可愛的、熱烈奔放的、冷酷憂郁的也可以是寧靜安詳?shù)摹銓崯o華的，還可以是高貴典雅的、幽默滑稽的。總之是要產(chǎn)生一種不與他人同行的感覺，形成色彩沖擊力，引發(fā)關(guān)注。讓受眾在與廣告作品接觸的剎那，有種心靈為之顫動的感覺，只有這樣才能留住消費者，先聲奪人，給消費者留下深刻印象。

2.3 煽動性

由于色彩的象征功能和聯(lián)想功能，這讓它不得不使人的心理受到?jīng)_擊，誘發(fā)人們內(nèi)心深處多種微妙的、難以言語的感情。利用色彩的這種功能并將其恰當(dāng)?shù)慕M合就能激發(fā)廣告作品與人們心靈的共鳴，較大的畫幅它的色彩具有更強的心靈震撼作用，根據(jù)不同的廣告類型可以在傳播信息的同時進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦泄簦源舜碳な鼙姷南M欲望，并因此留下持久的印象。

2.4 陶冶性

美的東西往往更能夠吸引人們的注意力，令人產(chǎn)生美的聯(lián)想，獲得美的享受，從而寄予美好的希望。廣告作品有時不僅僅只是一種宣傳產(chǎn)品的方式、工具，隨著人們精神世界的進(jìn)步，追求的提高，文化元素的融入等等諸多方面，它已經(jīng)將商業(yè)化與藝術(shù)性融于一體。廣告作品中色彩的合理運用，為廣告作品能夠更好地給人們提供視覺上的審美愉悅以及心理上的陶冶情操，提供了可能。現(xiàn)在不少的廣告作品在實施廣告促銷的活動中，因其制作的精美而被人們長期保留和收藏。

2.5 提示性

廣告設(shè)計中運用不同色彩的象征意義，通過有機的組合、搭配，創(chuàng)作出個性化、形象鮮明的廣告形象，在強化廣告作品的視覺沖擊力的同時運用色彩可能產(chǎn)生的聯(lián)想，加之以文字說明，不斷地對廣告的內(nèi)容、品牌以及企業(yè)形象進(jìn)行強化。是消費者在觀看廣告作品的同時產(chǎn)生購買、嘗試的欲望，以此來達(dá)到廣告的終極目的，促進(jìn)消費。

3 色彩的聯(lián)想

色彩是普遍存在于客觀物質(zhì)世界中的，人們通過視覺感覺器官來感知它們。人們通過主觀的觀察、實踐加深了對色彩的進(jìn)一步的認(rèn)識，從而也賦予其一些主觀的感情和個性。

3.1 冷暖色系給人的感覺

人們在長期的對色彩的藝術(shù)實踐過程中，對色彩的感情和個性，做出了一些基本的判斷和概括，例如：紅色――溫暖、刺激、熱辣；黃色――中性色，平穩(wěn)；綠色――偏冷，靜謐；青藍(lán)――涼、沉寂、有一定刺激作用。我們可以將有色系中的所有顏色，總的分化成兩大色系，冷色系和暖色系。在人們的普遍認(rèn)知中，一般，冷色系的顏色，給人一種清涼、安靜、與世無爭甚至寒冷、冷酷的感覺；而暖色系的是色彩則讓人覺得溫暖、熱情、喜慶、奔放。不同的色系傳達(dá)出的色彩不一樣，他們都被人們賦予了與眾不同的個性。然而所謂的冷暖感覺，也是在相比較，相對比的情況下而言的，它并不是絕對的一成不變的。例如在冷色系中的綠色，黃綠色要比草綠、青綠、橄欖綠給人感覺更溫暖一些，而所屬綠色的這些顏色相較于冷色系中其他的顏色，例如藍(lán)色、青色，是偏向暖色系的。相同的道理，紅色、橙色、黃色中，黃色是相對較冷的顏色。不同顏色給人們視覺上和心理上的感覺都不一樣，比如；冷色在視覺上給人向內(nèi)收縮、后退、體積小的感覺，它有內(nèi)向、柔和、冷靜的感覺；暖色讓人感覺膨脹、前進(jìn)、伸展、運動的感覺。所以說對于冷暖的認(rèn)知與界定是相較而言的，在于其周圍的環(huán)境和所臨界的事物。

3.2 不同色彩引發(fā)的聯(lián)想

色彩有時代表了一些事物的特性，人們賦予它某種特定的情感，讓其深刻的表達(dá)人的觀念和信仰，通過色彩的記憶和聯(lián)想固定它們專有的表情，逐漸的形成一種抽象的觀念，這是色彩的象征性意義。色彩的感情有的時候是因人而異，有的人對五彩繽紛的色彩非常的喜愛，每當(dāng)看到亮麗、鮮艷的色彩就興奮無比；而有的人對這種亮麗的色彩著懷有厭惡情感，反而更加傾向于淡雅、樸素的顏色。創(chuàng)造什么樣的色彩才能表達(dá)所需的情感，完全依賴于自己的感人審美、感知、經(jīng)驗與想象力，沒有一成不變的固定模式。紅色――火辣、熱情、奔放、積極、喜慶、革命、殺戮、血、憤怒、警告等；橙色――豐收、溫暖、沙漠、陽剛之氣、大方、熱情、欺詐、嫉妒、危險等；黃色――陽光、活潑、希望、財富、輕薄、智慧、權(quán)威、黃金、檸檬、輕浮、病態(tài)等；綠色――樹林、生命、希望、和平、健康、安全、安靜、青春、霉變、陰森等；藍(lán)色――江河湖海、冰川、闊達(dá)、誠實、悠久、寒冷、鎮(zhèn)定、冷酷、憂郁、消極、保守等；紫色――葡萄、茄子、神秘、高貴、浪漫、婉轉(zhuǎn)、經(jīng)典、氣魄等；黑色――寂靜、沉默、深邃、黑暗、死亡、罪惡、穩(wěn)重、尊嚴(yán)、紳士等；白色――純潔、明快、精華、善良、空無、渺茫、恐怖、貧寒、寒冷等；灰色――中立、中性、中庸、溫和、調(diào)和、高雅等；金色――黃金、貴氣、奢華、皇族、喜慶、權(quán)威等；銀色――富有、純潔、高雅、閃亮等。由于人們所處的地域、環(huán)境不同，文化、習(xí)俗、受教育程度不同，觀察事物，思考問題的方式和人生經(jīng)歷等等都不同，所以，對于同一色彩所表達(dá)的意思也不盡相同。

4 色彩組合在廣告設(shè)計中的應(yīng)用原則

不同的色彩表達(dá)了不同的含義，代表了不同的事物。在廣告設(shè)計中不同的色彩同時的出現(xiàn)在同一畫面中，怎樣使不同的色彩在畫面中“友好相處”，使整體達(dá)到一個和諧、均衡的程度，廣告設(shè)計中的色彩組合要遵循以下幾個原則：

4.1 與廣告對象屬性相符

廣告設(shè)計中的色彩與廣告對象的屬性，在長期的自然地情況之下形成了它們特有的、內(nèi)在的聯(lián)系。對色彩感受的長期積累，讓我們在設(shè)計的同時提供了必要而有效地證據(jù)。不同類別的商品在消費者的心目中都有其根深蒂固、不因廣告宣傳而輕易改變的“固有色”、“基本色”、“慣用色”等，就像是，人們會自然而然的認(rèn)為，茄子是紫色的，黃瓜是綠色的，番茄是紅的，是相同的道理。如果在廣告中茄子變成黃色，黃瓜變成紫色，番茄變成咖啡色。這樣的廣告在受眾心中的可信度必然的會大打折扣。對于這種現(xiàn)實生活中最常見的廣告對象，人們對于它們的認(rèn)識，已經(jīng)由長期的感性認(rèn)識上升為一種理性的特定概念，它已經(jīng)成為受眾判斷商品性能和廣告可信度的一個視覺信號。

4.2 與企業(yè)VI的用色原則相符

企業(yè)的形象色是企業(yè)VI系統(tǒng)中的一項重要組成部分。為了抵御激烈的市場競爭，很多的大型國內(nèi)外企業(yè)都非常重視提升企業(yè)自身的整體品牌形象，為了擴大國內(nèi)外市場、增加產(chǎn)品的附加值和品牌的認(rèn)知度，企業(yè)通常會在不同的媒介和設(shè)計中采用統(tǒng)一的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色，從而達(dá)到具有標(biāo)志性、規(guī)范化、一體性的目的，進(jìn)而的提升消費者對品牌的認(rèn)知和信賴感。

4.3 不脫離市場、地域的用色習(xí)慣

不同的國家、民族他們的文化背景、、民俗習(xí)慣有所不同，所以對色彩的理解和認(rèn)知也有所不同。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作的過程中，要充分地考慮到不同區(qū)域的消費群體、城鄉(xiāng)差異、民族宗教之間的種種差異，要因地因時的進(jìn)行色彩規(guī)劃，否則不但破壞設(shè)計或者廣告宣傳的效果還有可能引起糾紛，造成意想不到的后果。比如；在我國這個少數(shù)民族眾多的國家中，各個少數(shù)民族之間也有著自己與眾不同的對色彩的禁忌，維吾爾族和基督教忌用黃色，他們認(rèn)為黃色象征著奸詐、卑劣；滿族忌用白色，他們認(rèn)為白色不吉利代表死亡；蒙古族則喜歡艷麗斑斕的色彩。

4.4 不脫離“變化統(tǒng)一”的用色原則

無論是做什么樣的設(shè)計，人們的第一印象總是會受到色彩的影響，廣告設(shè)計中整體色彩的好與壞直接影響消費者的消費行為。占據(jù)最大面積的顏色的性質(zhì)，決定了整體色調(diào)的傾向和所要表現(xiàn)的屬性。不過一味強調(diào)整體色調(diào)的統(tǒng)一，會使畫面變得單調(diào)，沒有生機，運用小面積的對比色可以使畫面活躍，也可以使設(shè)計主題得到強化。在設(shè)計中，變化和統(tǒng)一都不是一成不變的，變化是局部的，統(tǒng)一卻是全局的，要在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中有變化，才能做到既有對比又不失和諧的統(tǒng)一感，才能吸引更多人注意的目光。

5 色彩組合在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

色彩是廣告設(shè)計中一項基本的組成要素，不同的色彩組合產(chǎn)生的廣告效應(yīng)有所不同。在不同的季節(jié)，針對不同的產(chǎn)品，廣告設(shè)計中的色彩組合要有所變化。

5.1 季節(jié)性色調(diào)

一般來說，廣告的色彩可以根據(jù)不同的季節(jié)，進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)淖兓@些變化不但要含有一些應(yīng)季的色彩變化，能夠與消費者心理達(dá)成共識，還要符合商品本身應(yīng)有的特性。例如：在春季，色彩的組合應(yīng)該有清新、淡雅之感；夏季，天氣炎熱，陽光充足，所以一般采用火熱或者清涼感的色調(diào)；秋季，秋風(fēng)颯爽，天高云淡，掃去夏季的炎熱，在這個金黃、豐收的季節(jié)，一般可以用金色、濃艷的色調(diào)；冬季，天氣寒冷、干燥，相較于寒冷的室外，人們還是喜歡在溫暖的室內(nèi)活動，為了刺激消費，冬季適合采用一些溫暖的顏色。

5.2 商品性色調(diào)

所謂的商品性色調(diào)，是指不同品類的商品，擁有的所屬類型的、商品本身的色調(diào)。比如說：兒童類產(chǎn)品，應(yīng)該符合兒童的心理需求，以兒童的視角觀察和心理觀察事物，一般采用飽和度較高，亮麗、活潑、明快的色彩；女士用品，一般應(yīng)該是體現(xiàn)女性溫柔、嬌媚、具有母愛等特點，所以在色調(diào)上一般可采用一些暖色調(diào)，當(dāng)然這也不是絕對的，也要根據(jù)品牌特點和所要展現(xiàn)的風(fēng)格來決定。男士用品，一般要使用一些體現(xiàn)男士穩(wěn)重、干練的色彩。

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篇(6)

1．1鏡像對稱

鏡像對稱即反射，這種對稱富有變化，化靜為動，對比十分強烈。比較典型的鏡像對稱如太極八卦圖，太極八卦圖可以說是道教的LOGO，在一個圓中的兩部分同行、同量，方向卻是相反的。鏡像對稱并不是簡單地理解為左右、上下相逆，而是在這些的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，給人一種視覺顛倒的效果，藝術(shù)設(shè)計中經(jīng)常會運用到這種對稱形式，在堅持對稱的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)了一種富有創(chuàng)新精神的反向思維。《系辭》中說“兩儀生四象，四象生八卦”說明事物的陰和陽相互資生依存的關(guān)系，由此也展示了鏡像對稱變化之中蘊含中豐富的意義。

1．2旋轉(zhuǎn)對稱

呈旋轉(zhuǎn)對稱模式的圖形，都有一個對稱中心點，最基本的旋轉(zhuǎn)對稱圖形是圓，這類圖形圍繞著中心，無論旋轉(zhuǎn)多少度都是不變的。藝術(shù)設(shè)計中采用旋轉(zhuǎn)對稱形式，既使人感受到變化，又使人感受到穩(wěn)定，具有兩重視覺效果。

2平面設(shè)計藝術(shù)設(shè)計中的對稱美

2．1廣告設(shè)計

打造品牌需要廣告，廣告具備針對性，成功的廣告設(shè)計能夠以具體的文字、符號等外在形象，表現(xiàn)出內(nèi)在心理對產(chǎn)品的情感訴求。物產(chǎn)的豐富給人們帶來了更多的商品選擇，如何讓自己研發(fā)的產(chǎn)品脫穎而出，關(guān)鍵之一就是廣告設(shè)計能夠滿足人們的審美心理。對稱式廣告設(shè)計中常用的一種表現(xiàn)形式，一方面它比較簡單、簡潔，潛在的意味能夠更好的表述產(chǎn)品，另一方面，符合中國傳統(tǒng)審美，形式上稍有創(chuàng)意，就能引起視覺震撼。

2．2標(biāo)志設(shè)計

標(biāo)志設(shè)計單純、顯著、容易被人記住，因為它形象直觀，所以往往是企業(yè)最有力的視覺傳送手段。標(biāo)志設(shè)計中對稱思維可謂大行其道，其中使用最頻繁的是完全對稱形式，整個設(shè)計表現(xiàn)出一種內(nèi)聚的視覺效果，與企業(yè)所追求的“凝聚力”不謀而合。標(biāo)志設(shè)計的對稱美表現(xiàn)為以下幾點：首先是象征美，標(biāo)志設(shè)計追求簡潔，用盡可能少的語言傳遞盡可能多的關(guān)鍵信息。對稱設(shè)計能夠很好的滿足這一要求，它以單純的圖形展示在人們面前，成為“象征”的載體，傳達(dá)了整個企業(yè)的文化內(nèi)涵，意義豐富。例如麥當(dāng)勞“McDonsl’s”把M當(dāng)做設(shè)計源泉，利用金黃色和棱角不那么分明的線條，為人勾勒出一座打開著的黃金雙拱門，象征著大門敞開，顧客至上，也象征著歡樂和美味。其次是造型美。標(biāo)志設(shè)計首先必須要有造型美，在這個基礎(chǔ)上，才能吸引大眾，引起人們對標(biāo)志內(nèi)涵的關(guān)注。毋庸置疑，聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計非常成功，它一開始就用優(yōu)美流暢的線條，給人打造出了一個傳統(tǒng)中國結(jié)造型，使用戶感受到曲線美的同時又感受到連續(xù)不斷的整體美，其中兩條重要的中間線，將圖形切割成一個軸對稱圖形，它的美是建立在對稱美的基礎(chǔ)上的，另外，連續(xù)不斷的線，象征著巨大的信號網(wǎng)，也象征著服務(wù)與品質(zhì)保證，可謂“一語雙關(guān)”。最后是形式美。形式美是把線條、色彩、造型等設(shè)計因子的完美組合起來，讓人覺得賞心悅目。中國銀行的設(shè)計就是如此，設(shè)計者兼采了中國古幣樣式和“中”字元素，讓二者融為一體，實現(xiàn)了完美結(jié)合，同時完全對稱，把幾大中國審美元素，包括對稱、大紅、圓等等注入其中，給人以視覺上的沖擊的同時，很容易就記住。

2．3包裝設(shè)計

篇(7)

【關(guān)鍵詞】 數(shù)碼設(shè)計；大眾化；應(yīng)用分析

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，軟件設(shè)計技術(shù)的進(jìn)步，依靠數(shù)碼設(shè)計手段進(jìn)行廣告設(shè)計、產(chǎn)品包裝、3D形象設(shè)計、攝影設(shè)計等，以其強烈的視覺沖擊感越來越受到商家和百姓的重視。數(shù)碼設(shè)計已經(jīng)呈現(xiàn)出大眾化應(yīng)用的發(fā)展趨勢。

1 數(shù)碼設(shè)計大眾化應(yīng)用的原因

數(shù)碼設(shè)計近幾年來形成大眾化的發(fā)展規(guī)模，是有一定的原因和基礎(chǔ)的，概括起來，主要可以從下幾個方面進(jìn)行分析：

1.1 社會的需求。隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活已經(jīng)豐富到一定的程度了，人們自然要追求多樣化的精神生活，而以數(shù)碼設(shè)計為主要特色的平面藝術(shù)從刺激視覺的角度出發(fā)，開始逐步進(jìn)入人們的視線范圍。從奧運會吉祥物的設(shè)計，到世博會標(biāo)志的設(shè)計，再到公司LOGO、產(chǎn)品銘牌的設(shè)計，都離不開數(shù)碼設(shè)計；從老百姓關(guān)心的城市發(fā)展規(guī)劃設(shè)計，到樓盤的全景模型建立，再到電影、唱片的宣傳海報、封面設(shè)計，也都離不開數(shù)碼設(shè)計，因此，人們對于社會多元化的需求直接導(dǎo)致了數(shù)碼設(shè)計的大眾化應(yīng)用。

1.2 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前社會是一個信息時代社會，由于網(wǎng)絡(luò)的普及和流行，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個新興的娛樂產(chǎn)業(yè)的平臺。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展大大方便了網(wǎng)民的自發(fā)式創(chuàng)意設(shè)計，并依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)共享，因此可以說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加強了藝術(shù)設(shè)計的數(shù)字化過程，并且還在愈演愈烈。

1.3 商業(yè)的運作結(jié)果。有人說，現(xiàn)在的社會是一個需要靠包裝的設(shè)計，這句話在一定程度上是有一定道理的。商業(yè)利益因素的驅(qū)使，使眾多商家一味追求新奇新穎的視覺刺激效果，因而推動了數(shù)碼設(shè)計的廣泛應(yīng)用；另一方面，目前數(shù)碼設(shè)計是一個新興的崛起產(chǎn)業(yè)，不少培訓(xùn)機構(gòu)致力于設(shè)計人才的培養(yǎng)，更直接造成了設(shè)計人員數(shù)量的激增，從而進(jìn)一步加速了數(shù)碼設(shè)計的大眾化進(jìn)程。

2 數(shù)碼設(shè)計在不同領(lǐng)域的大眾化應(yīng)用

2.1 數(shù)碼設(shè)計在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。隨著信息時代的到來，廣告設(shè)計進(jìn)入了一個全新的領(lǐng)域，計算機的介入使得廣告創(chuàng)意突破了傳統(tǒng)的設(shè)計手法，設(shè)計師們可以借助于現(xiàn)代的設(shè)計手段將以前很多手繪設(shè)計方式所無法表達(dá)的設(shè)計理念和創(chuàng)意表現(xiàn)的淋漓盡致，因此，現(xiàn)代的廣告設(shè)計呈現(xiàn)出設(shè)計理念新穎奇特、設(shè)計思維創(chuàng)新細(xì)致、畫面精美靚麗、生動逼真等特點，為人們的日常生活增添了無窮的色彩和樂趣。

在現(xiàn)代的商業(yè)社會中，廣告具有多種表現(xiàn)形式，海報、橫幅、展板、視頻動畫等，所有這些表現(xiàn)形式都離不開數(shù)碼設(shè)計。Photoshop是現(xiàn)今使用的最為頻繁的平面設(shè)計軟件，利用Photoshop的強大設(shè)計功能，可以實現(xiàn)很多傳統(tǒng)的設(shè)計手段所無法表達(dá)的設(shè)計理念和表現(xiàn)效果，并且所設(shè)計出來的廣告信息表達(dá)充分；另一方面，目前很多非專業(yè)設(shè)計人員也在使用不同的設(shè)計軟件進(jìn)行廣告的設(shè)計，從創(chuàng)意到表現(xiàn)方式，層出不窮，在廣告設(shè)計領(lǐng)域，不管是專業(yè)的設(shè)計人員還是非專業(yè)的設(shè)計人員，都在使用數(shù)碼設(shè)計進(jìn)行廣告產(chǎn)品的設(shè)計。

采用數(shù)碼設(shè)計的方式進(jìn)行廣告的設(shè)計開發(fā)，已經(jīng)成為廣告設(shè)計中的主流方式，目前甚至可以說是唯一的方式，已經(jīng)很少有人直接采用手繪等傳統(tǒng)方式進(jìn)行設(shè)計了，即時采用手繪方式進(jìn)行設(shè)計，最后仍然借助計算機強大的數(shù)碼設(shè)計功能來表達(dá)和實現(xiàn)最終的設(shè)計思想。因此，數(shù)碼設(shè)計在廣告設(shè)計領(lǐng)域的大規(guī)模普及已經(jīng)使得廣告設(shè)計越來越大眾化。

2.2 數(shù)碼設(shè)計在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。在數(shù)字化技術(shù)的支持下，產(chǎn)品包裝的設(shè)計一般程序是：開始時，其基本方法與傳統(tǒng)的設(shè)計并沒有什么兩樣，只是在設(shè)計過程中引入了數(shù)碼技術(shù)，分別對包裝的視覺傳達(dá)、形態(tài)結(jié)構(gòu)及整體效果進(jìn)行輔助設(shè)計制作，并在計算機中將平面設(shè)計稿自動轉(zhuǎn)化為三維可視化的立體模型，這種立體的可視化模型與我們以往折疊的包裝樣品基本一致，區(qū)別在一個是實實在在的樣品，另一個是虛擬空間的三維實體模型，然而它們所實現(xiàn)的功能是完全相同的，即平面設(shè)計稿在轉(zhuǎn)化為立體后，其視覺效果是否達(dá)到設(shè)計的最初要求，給設(shè)計者與客戶提供一個是否需要進(jìn)一步加工和修改的信息。整個設(shè)計過程都是在計算機內(nèi)部完成的，不需要其它任何工具和材料，其過程簡捷、方便、經(jīng)濟、有效。

產(chǎn)品包裝的數(shù)碼設(shè)計與傳統(tǒng)的手工設(shè)計相比具有很多突出優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在：

①設(shè)計創(chuàng)意空間更加靈活、開闊；

②設(shè)計使用的材料和設(shè)備更加簡化；

③設(shè)計的變更與修改簡捷快速，系列設(shè)計生成更方便；

④設(shè)計表達(dá)更加簡易且表現(xiàn)品質(zhì)更高，且圖紙的生成更簡單且更精確；

⑤設(shè)計效率更高；

設(shè)計的實質(zhì)從某種意義上說，是一個反復(fù)修正不斷完善的過程，數(shù)碼技術(shù)無疑為設(shè)計快速、方便、準(zhǔn)確地達(dá)到目標(biāo)提供了最有效的技術(shù)和方法，也使企業(yè)在競爭中能占據(jù)有利地位。正是由于數(shù)碼設(shè)計利用了現(xiàn)代PC機的強大設(shè)計功能，將產(chǎn)品包裝的設(shè)計周期從原來的數(shù)月縮短至幾天，甚至是幾個小時，因此在現(xiàn)代的信息社會中，幾乎所有的產(chǎn)品包裝設(shè)計都是無一例外的采用了數(shù)碼設(shè)計，目的不僅僅是提高生產(chǎn)加工的效率，更重要的是商家都試圖以新奇、鮮艷的包裝設(shè)計來搶奪市場份額，因此可以這樣說，數(shù)碼設(shè)計已經(jīng)成為了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的最佳選擇。

隨著電腦的進(jìn)一步普及和網(wǎng)絡(luò)的流行，現(xiàn)代的數(shù)碼設(shè)計已經(jīng)不再是藝術(shù)設(shè)計者們的專利了，普通的老百姓也可以借助現(xiàn)代的設(shè)計利器瘋狂的“涂鴉”一把。因此，在現(xiàn)代的信息社會中，數(shù)碼設(shè)計及其應(yīng)用的大眾化，將會使我們的社會與生活變的更加多姿多彩。

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