序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人生觀的價值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

當(dāng)代中學(xué)生人生觀、價值觀的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、從人生目的看，當(dāng)代中學(xué)生有理想、有追求，但羨慕實惠

人生觀，簡單地說，就是人們對人生目的和意義的根本看法。人生目的、人生態(tài)度和人生價值構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心內(nèi)容。

當(dāng)代中學(xué)生大部分能根據(jù)社會的需要確立自己的理想，但在確立理想時。主要集中在職業(yè)理想和生活理想上。“講實惠”的思想在中學(xué)生中有一定市場，甚至有同學(xué)認(rèn)為“理想理想，有利就想。”在對未來職業(yè)工作類別的選擇中，大部分同學(xué)一方面希望能發(fā)揮自己的專長。一方面又希望工作比較輕松，收入比較高，缺乏吃苦耐勞精神。對個人生活方面追求考慮得比較多，但對做^標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往追求考慮得比較少。”一個人不一定要有高貴的氣質(zhì)。但一定要有高尚的品質(zhì)。”作為當(dāng)代中學(xué)生，既要有正確的生活理想、職業(yè)理想，更應(yīng)有崇高的道德理想和遠(yuǎn)大的社會理想。

二、從價值取向上看，中學(xué)生形成了公私兼顧、貢獻(xiàn)與索取并重，又比較重視自我的多種形式并存的人生價值觀

人生價值是指人們對各種人生目的和社會行為所具有的意義的認(rèn)識，人生價值也是人生觀的核心內(nèi)容。而人生價值觀則是人們在認(rèn)識和評價人生目的、人生意義后所持的基本觀點(diǎn)。人生價值觀既是在一定的社會歷史條件和生產(chǎn)關(guān)系中形成的，又是在人們對自己和對他人的人生活動的認(rèn)識和評價中逐步形成的。我國正處于社會主義初級階段。中學(xué)生處在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和改革開放過程中出現(xiàn)的各種矛盾交織點(diǎn)上，處在個人成才與社會需要、正確的理性認(rèn)識與社會上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象的矛盾沖突中。一方面，由于社會的進(jìn)步發(fā)展對中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，使他們自我意識增強(qiáng)，促進(jìn)了他們奮發(fā)向上；另一方面市場經(jīng)濟(jì)的消極影響，使得他們對個體現(xiàn)實功利價值的追求超過了對道德、社會理想價值的追求，導(dǎo)致了某些中學(xué)生片面追求個人利益的傾向。

在人生價值取向上，極端的利己主義觀念，如“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，吃穿二字”、“金錢就是一切”以及擺脫社會、脫離現(xiàn)實、盲目自我奮斗的觀點(diǎn)并不為多數(shù)中學(xué)生接受；另一方面，持“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務(wù)”、“人生價值在于奉獻(xiàn)”等觀點(diǎn)的，也不是很多；而“自我與社會融合”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)，也在于索取”、“既要為人民服務(wù)，也要為自己謀利益”等帶有融合色彩的觀點(diǎn)，成為相當(dāng)多中學(xué)生價值取向的主導(dǎo)。而且這種“公私兼顧”、“索取與奉獻(xiàn)”并重的人生價值取向，在很大程度上是以追求個人幸福、滿足個人需要、實現(xiàn)自我價值為出發(fā)點(diǎn)的。

三、從人生態(tài)度上看。中學(xué)生注重效益。勇于參加競爭，創(chuàng)新意識強(qiáng)。但也存在著眼高手低、不能腳踏實地、耐挫折能力差、自律品質(zhì)弱等缺點(diǎn)

人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境中，經(jīng)過個人的生活體驗，表現(xiàn)出的對人生問題的行為傾向，它是人生觀由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的橋梁。人生觀問題不僅是一個理論問題。更重要的是一個實踐問題。如果一個人明確人生理想、人生目的和人生價值之后，并不付諸于實踐，那是毫無意義的。人生既要有崇高的理想、正確的人生價值取向，更要有腳踏實地的精神。

當(dāng)代中學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，競爭意識不斷增強(qiáng)，大部分學(xué)生在各方面都不甘示弱、爭做強(qiáng)者，但同時也存在著集體觀念淡薄、協(xié)調(diào)能力差等弱點(diǎn)。有的學(xué)生只抓自己的學(xué)習(xí)、不關(guān)心集體、不熱愛勞動、嫉妒心強(qiáng)，有時甚至采取損人利己的手段來達(dá)到自己的目的。有的學(xué)生雖然樹立了崇高的理想，但缺乏腳踏實地的艱苦奮斗精神，缺乏堅強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神，具體表現(xiàn)為：存在著一定的投機(jī)心理，不知刻苦學(xué)習(xí)，而希望靠耍小聰明、考試作弊等行為來取得好成績；自律品質(zhì)弱。對自己要求不嚴(yán)，對別人要求不低，“嚴(yán)以律人。寬以待已”；耐挫折能力差，擺不正順境與逆境、榮與辱、名與利的關(guān)系。昕得進(jìn)表揚(yáng)。聽不了批評，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

針對以上特點(diǎn)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何理論聯(lián)系實際，樹立正確的人生觀、價值觀呢?

一、把個人理想和社會理想、自我價值和社會價值緊密聯(lián)系起來

個人理想要服從社會理想，正確認(rèn)識自我價值和社會價值的關(guān)系，“你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”一個人只有竭誠地為社會、為人民作貢獻(xiàn)。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使個人的自我價值得以體現(xiàn)。

二、強(qiáng)化自我教育。加強(qiáng)實踐教育

正確的人生觀、價值觀的形成和發(fā)展一方面有賴于社會學(xué)校特別是學(xué)校的系統(tǒng)教育，但是離開中學(xué)生積極主動地接受外界影響。自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，最終將流于形式。中學(xué)生自我意識、自主意識部不斷增強(qiáng)，接下來應(yīng)啟發(fā)自覺意識，如在人生目標(biāo)上樹立遠(yuǎn)大、崇高的理想；在人生價值上把社會價值放在首位；在人生態(tài)度上腳踏實地、奮斗進(jìn)取、樂觀向上等。

針對中學(xué)生接受理論較多，而社會實踐較少的特點(diǎn)，還應(yīng)加強(qiáng)實踐教育，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中認(rèn)識社會、了解國情、驗證所學(xué)知識、陶冶思想情操，樹立正確的人生觀、價值觀，

三、充分發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校的作用，形成教育合力。使當(dāng)代中學(xué)生成為具有當(dāng)想人格的社會主義合格公民

篇(2)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)體育教學(xué)人生觀價值觀培養(yǎng)

小學(xué)體育教學(xué)主要以室外課為主。是師生的雙邊活動，也是以身體和思維緊密結(jié)合在一起的一項特殊活動，不僅在于育體，而且在于育心。同志曾經(jīng)說過“體者，載知識之舟寓道德之舍也，無體則無的智者也”。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校體育教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向培養(yǎng)學(xué)生的思想、意志、品質(zhì)、智力和能力等人生觀、價值觀方面轉(zhuǎn)變。學(xué)生時期是人生的花季，正是長身體、長知識的重要時期。因此，體育教師要充分利用體育課的有利條件，在向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的同時，將學(xué)生的人生觀、價值觀教育寓于體育教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生在增強(qiáng)體質(zhì)，獲得體育知識的同時，陶冶情操、樹立正確的人生觀、價值觀。

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的體育教學(xué)只注重學(xué)生在課堂上表演，而教師則習(xí)慣于發(fā)號施令，要求全體學(xué)生都統(tǒng)一到他所設(shè)計的“套中”，其結(jié)果事與愿違。在很多時候，由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改變，學(xué)生完成工作失敗、師生交往的沖突等原因，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性會隨課堂氣氛的變化而下降。這樣就要求教師：一方面要在體育教師中從以往的“以物為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽保瑥摹吧矬w育觀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭宋捏w育觀”，實現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)配合，實現(xiàn)體育教育對主體性人格的培養(yǎng)，弘揚(yáng)人的生命意義和價值意義；另一方面教師在教學(xué)過程中，教師的思想品德、言談舉止會使學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，將會起到潛移默化的作用。因此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學(xué)生，這樣才能使學(xué)生“親其師而信其道”，使學(xué)生產(chǎn)生巨大的向心力，從而使學(xué)生的思想教育收到最佳效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度

體育是一種社會現(xiàn)象，也是一種獨(dú)特的社會交往活動，更是一種嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動。它不僅滿足學(xué)生好奇、探究、體驗，甚至“冒險”的心理。而且是不同動機(jī)、不同能力、不同年齡的青少年都可以參與其中。或欣賞、或娛樂、或競技，找到適合自己的地位而受益。同時，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生遵守規(guī)則，按一定的程序認(rèn)識問題。從而培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、尊重事實、弘揚(yáng)正義，愛憎分明、態(tài)度明朗的人格和學(xué)生的是非觀、正義感。從而讓學(xué)生體會體育的內(nèi)涵，達(dá)到認(rèn)識人生、認(rèn)識社會，在體育活動中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇拼拼搏的思想，激發(fā)他們的集體榮譽(yù)感，樹立積極健康的生活態(tài)度。

三、培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的品質(zhì)

體育是競爭。競爭中難免又失敗，有挫折。但這種阻力可以轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動力。就體育而言，成功、勝利是暫時的，而失敗和挫折是永恒的。它是體現(xiàn)一個人是否具有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。一個人的意志品質(zhì)既是在克服困難的過程中表現(xiàn)出來的，又是在平時的學(xué)習(xí)、生活和工作中表現(xiàn)出來的。在體育教學(xué)中體育教師應(yīng)有意識的不斷給學(xué)生出“難題”、設(shè)“障礙”、樹“對手”，制造挫折的環(huán)境，同時通過表演、測試、競賽等形式，激發(fā)學(xué)生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念。其間學(xué)生或許會受到皮肉之苦、心理沖擊，直至產(chǎn)生放棄的念頭。在這個過程中教師要根據(jù)課的進(jìn)程迅速而恰當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生一定技巧上的幫助，并鼓勵學(xué)生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念，是學(xué)生產(chǎn)生不斷克服困難的信心和勇氣，培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的人生觀和價值觀。

四、培養(yǎng)學(xué)生積極參與的團(tuán)隊意識

體育競賽無論是個人項目還是集體項目，都要讓學(xué)生學(xué)會尊重自己和尊重別人。講究個人行為的規(guī)范性和道德性，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人行為和道德風(fēng)尚 ，鼓勵學(xué)生積極投入，增強(qiáng)團(tuán)隊意識。在運(yùn)動實踐中，一方面要讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立的觀察、判斷，獨(dú)立的應(yīng)付突如其來的賽場變化，充分發(fā)揮學(xué)生的個人特點(diǎn)、特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立人格；另一方面，要使學(xué)生都置身于一個團(tuán)隊之中，團(tuán)隊勝了，大家分享；團(tuán)隊失利了，大家承擔(dān)，并進(jìn)行自省。團(tuán)隊榮我則榮，團(tuán)隊恥我則恥，從而培養(yǎng)學(xué)生為集體而戰(zhàn)的奉獻(xiàn)品質(zhì)。

五、要注意課外因素的作用

社會“大氣候”對調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性有重要的影響。近年來全國“全民健身”活動的開展和素質(zhì)教育的提高倡，體育對學(xué)生產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生在大氣候的影響下，也深知作為一個公民應(yīng)有的職責(zé)，力爭做“強(qiáng)民”，而不作“弱民”的責(zé)任感在他們心中形成。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的社會責(zé)任感。

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價”中指出，應(yīng)建立評價目標(biāo)多元、評價方法多樣的評價體系。這就是說，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價不僅注重結(jié)果性的評價，更要重視過程性評價；不僅注重定量評價，更要重視定性評價；不僅注重絕對評價，更要重視相對性評價。教師在對學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價時不但要有教師對學(xué)生的外部評價；還要有學(xué)生對自己學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的自我評價以及學(xué)生間的相互評價。更為重要的是，在這一評價中，體現(xiàn)了要根據(jù)不同學(xué)生的不同個性發(fā)展進(jìn)行評價，要建立體育教學(xué)多元化評價體系，實施多元化評價方法的思想。我們知道，不同的學(xué)生由于個性不同，因而他的發(fā)展也是不同的。多元化的評價方法，可以針對不同的學(xué)生給予評價。只有這樣，才能認(rèn)真把握好學(xué)生發(fā)展性評價的每個環(huán)節(jié)，讓每個同學(xué)的體育個性都得到發(fā)展，充分體現(xiàn)“以人為本”的課改理念，使不同的學(xué)生在體育上得到不同的發(fā)展。

評價中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、考試結(jié)果要進(jìn)行全面分析，客觀公正地描述學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和不足，用最有代表性的事實評價學(xué)生。由于體育教學(xué)的復(fù)雜性、多因素的制約性以及評價技術(shù)和手段的局限性，每一種評價方法都有特定的適用范圍和界限。因此，實施多元化評價方法是發(fā)展學(xué)生個性的重要方法。如從學(xué)業(yè)成績、綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、實踐能力、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積極情感的體驗等方面進(jìn)行評價。這種多元化的評價方法，既可以充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)勢和特長，又可以互相彌補(bǔ)其缺陷和不足，使評價的結(jié)果更加客觀、公正，以更科學(xué)地促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。

六、結(jié)語

總之，新課標(biāo)下的體育教學(xué)，在增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、傳授體育知識的同時，還要科學(xué)的將德育教育貫穿于教學(xué)的始終，美國教育學(xué)家、心理學(xué)家詹姆斯說過：“人性最本質(zhì)的特點(diǎn)，就是希望得到別人的贊賞。實踐證明，在愉悅的情緒中，學(xué)生更容易接受歷史的教誨，他們青春亮麗、活潑開朗，他們有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲望，作為人類靈魂的工程師，就要無私的為他們撐起一片藍(lán)天，使學(xué)生逐步形成正確的人生觀、價值觀，在體育鍛煉中不斷完善自我、發(fā)展自我、超越自我。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李靖珍；《淺談小學(xué)體育新課程教學(xué)》《中國科技教育雜志》2010年第2期；

篇(3)

【關(guān)鍵詞】世界觀 人生觀 價值觀 教育管理

一、概述

自實施改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了讓世界都為之震驚的騰飛奇跡。隨之而來的，則是我國人民物質(zhì)生活的極大提升，身上穿名牌，出門做汽車，假日出國游，我國人民的精神面貌煥然一新，貧窮落后的國際形象早就被拋進(jìn)了歷史長河，取而代之的是嶄新崛起的東方文明。

然而，在國人為我們自己的快速發(fā)展進(jìn)步歡呼雀躍的同時，一些不良思想和不好的現(xiàn)象卻仍然存在，由此引發(fā)了較多的社會問題，一定程度上影響了國家的進(jìn)一步發(fā)展。不良思想如個人利益至上、功利主義、拜金主義、享樂主義仍然很有思想，這些思想對應(yīng)的案例在現(xiàn)實生活中俯拾即是，有欠錢不還的老賴，在公安部門及法院介入的情況下，仍然東躲，轉(zhuǎn)移財產(chǎn)，能拖一時是一時；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏實實的工作和生活態(tài)度，更看不上憑借勤勞工作換取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“輕輕松松掙大錢”；有的人鉆法律的空子，用不合理的手段謀取暴利，還有地溝油、天價菜、老人倒地不敢扶，這些問題嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了我們的生活。

二、高職生的特點(diǎn)研究

學(xué)校是社會的一個元素，自然不會脫離社會獨(dú)立存在。作為學(xué)校主體的學(xué)生，自然而然的也受到了這些思想的影響，而高校的高職生更是首當(dāng)其沖。

相比較中小學(xué)生，高職生年齡更大，身體和心智更加成熟，有獨(dú)立的辨識事物的能力，也有獨(dú)立的思考能力。然而，也正是因為如此，對于高職生的教育管理，比起中小學(xué)生要困難的多。對于老師的授課，對于班主任和輔導(dǎo)員的說教，高職生總會有自己的一些觀點(diǎn)和想法，而不是像中小學(xué)生那樣全盤接受。當(dāng)學(xué)校的管理教育和自己的思想理念發(fā)生沖突矛盾的時候，高職生很容易產(chǎn)生逆反心理和對抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虛而入，易于被高職生接收。高職生雖然從年齡上已經(jīng)是成年人了，但是社會經(jīng)驗還非常欠缺，防范意識比較薄弱，容易受到一些思想影響，做出沖動的舉動，因此，如何看待這些現(xiàn)象和問題并使廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是擺在高校面前的一個重要任務(wù)。

三、高職生的人生觀、價值觀、世界觀的探索和研究

我們當(dāng)前正處于改革開放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的關(guān)鍵時期，國際形勢更加復(fù)雜多變，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。面對這樣的情況，作為教育工作者和學(xué)生管理者的高校教師、班主任、輔導(dǎo)員們，自身都可能陷入迷茫，遇到問題，遭受挫折，在理想與現(xiàn)實，以及各種思想的碰撞中尋找方向，更何況身體和心理還處于成長階段，思想還在變換動搖的高職生了。因此，高校的老師、班主任和輔導(dǎo)員們自己就需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，深入研究黨的各項政策、路線、方針，保證自己教育理念和方向的正確性。

作為高職生而言，除了接受老師的幫助、督促和管理，自己也應(yīng)該積極主動的站起來、走出去。坐井觀天、閉門造車，只能被動接受別人的思想，沒有辨別的能力，是不可能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的。

不可否認(rèn)，高校的高職生們正面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。既要在學(xué)校好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要關(guān)注社會各個行業(yè)發(fā)展，考慮將來的就業(yè)、成家。高職生處于社會之中，是社會的一分子，自然不會獨(dú)立存在。因此，先學(xué)會做人，再學(xué)會做事，這是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵所在。學(xué)會做人，并不是一件簡單的事情。要做一個遵紀(jì)守法的人，要做一個人格健全的人，這是最基本的。高職生們可以逐漸進(jìn)步，完善自己的人生，但是從現(xiàn)在就需要開始做起，爭取牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

當(dāng)然，面對當(dāng)今社會的各種不良現(xiàn)象，高職生們思想產(chǎn)生動搖也是很正常的，關(guān)鍵就是看我們怎樣正確對待了。權(quán)勢財富確實誘人，也確實是很多人一生奮斗和追逐的目標(biāo)。但是，高職生們要搞明白，爭名逐利不能違法，不能損害他人利益，這是底線。不能為了自己更好的發(fā)展，就可以犧牲或者傷害他人的利益，乃至搞不正之風(fēng)，甚至違犯黨紀(jì)國法，這是其一。其二，我們的生命中并不僅僅只有權(quán)勢財富，甚至財富也并不僅僅只是金錢、房產(chǎn)、汽車等等，還有很多其他的財富值得高職生們?nèi)ヅψ非螅热缬H情、健康、意志、知識、技能等等。權(quán)勢財富，可能讓人幸福快樂，也可能讓人壓抑煩惱。但是，作為一個對社會有用的人，作為一個對國家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人，他展現(xiàn)出了自己的價值，他一定是幸福的人。如果高職生們能牢固樹立這樣的思想，他們的人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)生活自然會同步完善，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

四、小結(jié)

高職生是國家的未來，高職生強(qiáng)，則民族強(qiáng)，國家強(qiáng)。高職生的教育管理是擺在各個高校和教育工作者面前的一個重大課題，這個課題做的好，有助于國家、社會和民族的發(fā)展。最根本的工作，就是通過各種方法，幫助高職生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，更好的發(fā)展自我，為國家、社會和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斌斌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2010.

篇(4)

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；人生觀；價值觀；有效策略

【中圖分類號]G635.1

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的必要性

青少年時期是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。處于這一時期的中學(xué)生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學(xué)生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯誤甚至扭曲的人生觀、價值觀。加之目前中國社會家庭結(jié)構(gòu)以子女為中心，長輩寵愛有加，難免疏于對孩子良好人格養(yǎng)成的引導(dǎo)和規(guī)范，使其自主能力、適應(yīng)能力、責(zé)任意識、進(jìn)取意識、感恩意識、關(guān)心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認(rèn)識自己和他人，不能形成正確的價值取向和價值追求。因此，立足青少年成長規(guī)律，探索并有效開展中學(xué)生人生觀和價值觀教育，走出一條對學(xué)生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的有效策略

（一） 構(gòu)建書香班級

書籍是點(diǎn)亮智慧的明燈。好的書籍會對中學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，借助書香以施德育，不失為引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀的有效途徑之一。要從提高學(xué)生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動一切有利因素，吸引學(xué)生積極主動地參與到讀書活動中來。考慮到目前市場上各類書籍名目繁多，中學(xué)生認(rèn)知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好，結(jié)合他們的認(rèn)知能力，選擇一些學(xué)生喜愛、積極向上、教育意義較強(qiáng)，特別是能潛移默化對學(xué)生形成正面引導(dǎo)的書籍推薦學(xué)生閱讀。鑒于中學(xué)生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學(xué)生反感的前提下為學(xué)生制定每天最短讀書時間，讓讀書成為一種習(xí)慣和精神享受。

（二） 召開主題班會

哲學(xué)家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個人的人格都不是自然地憑空構(gòu)成的，而是有一個不斷變化、不斷發(fā)展的過程。定期召開主題班會是簡單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學(xué)生的實際情況確立主題，圍繞主題展開討論，通過主題班會辯證是非，提高認(rèn)識，開展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會人生觀和價值觀教育功能，可指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計并組織形式多樣的主題班會，讓學(xué)生從不同角度體驗和感悟主題班會意義之所在，幫他們助樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛班集體，積極向上，樂于奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)。實踐證明，主題班會對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。

（三） 緊抓教育契機(jī)

人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價值觀教育，非走近學(xué)生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說教的漠然形式，堅持聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會和人生，克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀和價值觀的關(guān)節(jié)。不同的教育契機(jī)、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學(xué)生的健康人格，有效地促進(jìn)了他們?nèi)松^和價值觀的形成。

（四） 滲透學(xué)科精髓

中學(xué)有很多學(xué)科教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際，堅持以傳授知識為載體，有機(jī)地滲透健康人生觀和價值觀教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。相對于其他學(xué)科，中學(xué)語文課程是中學(xué)所有課程中人文性最強(qiáng)的一門學(xué)科，因此，中學(xué)語文教育應(yīng)成為人生觀和價值觀教育滲透的重要陣地。可結(jié)合對部分語文課文及單元綜合性學(xué)習(xí)活動與人生觀和價值觀教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)總結(jié)，并適時對學(xué)生進(jìn)行人生觀與價值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好途徑，也有利于學(xué)生理解課文，達(dá)到更好的教學(xué)效果。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中對責(zé)任心的贊頌，《生命生命》中對創(chuàng)造有價值的人生的提倡等等。

（五）建立班主題帖

特定的人生觀和價值觀會產(chǎn)生相應(yīng)的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：能夠促進(jìn)自我教育才是真正的教育。因此，班級管理中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同上升為行為習(xí)慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習(xí)慣。以我班為例，我們特意在國內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個屬于我們自己的主題帖《聽，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學(xué)生們能夠像春雨后的春筍般快速成長。帖子里記錄了學(xué)生們的成長故事，并由多方參與、關(guān)注，使之成為學(xué)生前進(jìn)的加油站！在報道"我們的運(yùn)動會"和"班委競選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學(xué)生附送兩小詩《江南好》：其一，愛健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會師要憑強(qiáng)足腓，贏取捷報回！其二，責(zé)存胸，任務(wù)豈怕重？奉上赤誠為集體，獻(xiàn)出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對學(xué)生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學(xué)生在被認(rèn)同的感動中，更加堅定努力的價值和意義。

（六）聚焦正面能量

一個人的人生觀和價值觀是否健康會影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人生觀和價值觀不正確時，他的行為和認(rèn)知會出現(xiàn)偏差。當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會出現(xiàn)錯誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價值觀對自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人生觀和價值觀會影響他的判斷能力和選擇，有一個正確的人生觀和價值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關(guān)系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。

1.學(xué)習(xí)浙大名人精神

每一屆新生入校，我校都會進(jìn)行校史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浙大名人長廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學(xué)者教授，不僅有突出的學(xué)術(shù)成就、社會貢獻(xiàn)，同時更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價值觀教育，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)奮圖強(qiáng)，做最好的自己。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)典語錄

"學(xué)會規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對孩子們來說，初中三年生活畢竟是他們成長的關(guān)鍵時期。人生要有目標(biāo)，要有計劃，要有提醒，要有緊迫感。一個又一個小目標(biāo)串起來，就即將成就你一生的大目標(biāo)，如此自身的人生才過得有意義。

筆者還把全國著名特級教師李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽并作簡要點(diǎn)評。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價值觀，更是一種平凡而樸實的實際行動。我希望孩子們能在初中學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)個人價值，給大家?guī)硇腋８小Ｌ貏e值得一提的是，我們曾獲獎的省國學(xué)主題班會課《走近國學(xué)之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r間一起努力完成的，無論是主持人的積極準(zhǔn)備，還是其他同學(xué)的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說的"當(dāng)你感到一切人都需要你的時侯，這種感情就會使你有旺盛的精力"。

3.學(xué)習(xí)同伴優(yōu)秀榜樣

作為班主任，務(wù)必做個有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價值觀教育的典范。班級里的優(yōu)秀學(xué)生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會認(rèn)識"該做一個怎樣的中學(xué)生"，"該怎樣做一個優(yōu)秀的中學(xué)生"，"中學(xué)生活該怎樣過才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當(dāng)然，人生觀和價值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵志影片《幸福來敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵志演講《讓世界充滿愛》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開展人生觀和價值觀教育所推崇的法寶。

（七）攜手家校合作

學(xué)校教育是人生觀和價值觀培養(yǎng)的立足點(diǎn)，校外施教是人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的延伸點(diǎn)。因此，要拓寬學(xué)生人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的星空，開辟有利于人格健康成長的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團(tuán)委、學(xué)生管理處、年級組和任課教師等多方面的積極配合，需要過程齊抓共管的態(tài)勢，將人生觀和價值觀滲透到各門學(xué)科和班級活動中；在校外，要與家長保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過電子郵件，了解同學(xué)們的家庭實際情況，傳達(dá)同學(xué)們的心聲，讓家長們更多更全面地了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況。只有把家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學(xué)校和社會三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學(xué)生們逐步塑造人生觀和價值觀教育。

（八） 加強(qiáng)心理輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)是對中學(xué)生進(jìn)行健康人生觀和價值觀培養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學(xué)習(xí)上的問題，人際關(guān)系問題、個人前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人生觀和價值觀。因此，我們教師要針對學(xué)生這些問題適時地進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排除相關(guān)煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價值觀。通過和學(xué)生們的促膝交談使他們學(xué)會了自我管理情緒，并進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。

三、結(jié)語

對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價值觀教育的切入點(diǎn)和有效途徑很多。在對學(xué)生進(jìn)行人格教育的過程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價值觀會成為一種模式而被學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。因此，教師要時刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價值觀，堅定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說大話、空話，凡是要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，以自己獨(dú)有的人格魅力去感召學(xué)生。要真正關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，經(jīng)過長期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生在健康快樂的成長過程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價值觀。

總之，中學(xué)階段是中學(xué)生人生觀和價值觀成型的重要時期，作為教育工作者，一定要肩負(fù)起教育者的真正使命，樹立為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。

參考文獻(xiàn)：[1]孫云曉.教育的核心是培養(yǎng)健康人格[M].江蘇教育出版社，2009.

[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

[3]齊欣.名師的人格教育力[M].九州出版社，2006.

[4]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

篇(5)

1、樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關(guān)重要的。只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，一個人的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

2、因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。

3、價值觀，是人對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(6)

三觀一般是指世界觀、價值觀、人生觀，這是被大多數(shù)人所認(rèn)知的三觀，它們辯證統(tǒng)一，相互作用，崇高的真善美為三觀的追求目標(biāo)。人生觀就是為什么活著。價值觀就是怎么活著。世界觀就是解決為什么活著和怎么活著。

世界觀也叫宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。

價值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(7)

“要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象，人生歷程，一切是非正誤，主次，一切真假，善惡，美丑，自然就洞若觀火，清澈明了，自然就能作出正確判斷，作出正確選擇。”在與青年座談時如是說。的確，我們要科學(xué)的看待人生的根本問題。

人生觀是人們關(guān)于人生目的，人生態(tài)度，人生價值等問題的總看法和總觀點(diǎn)。人生觀可以平庸，也可高尚，就如人的理想，有人只想吃飽穿暖，有人卻想為別人做出貢獻(xiàn)，有人利己的活著，有人利他的活著。無論以上哪種人生觀，都是正常的，是沒有可以批評的。但有的人頹廢，在社會上茍延殘喘的活著，覺得人生是沒有意義的，這種人生觀便是不正確的。

既然利己和利他都是正確的人生觀，那我們應(yīng)當(dāng)樹立怎么樣的人生觀呢？我們大多數(shù)人都是利己的，但有的人卻為社會服務(wù)，服務(wù)他人，在服務(wù)他人的同時受到了回報。世界首富比爾蓋茨，他原來的理想便是讓全地球每個人的辦公桌上都有一臺電腦，他開始努力創(chuàng)業(yè)，努力研發(fā)，袁隆平，解決了中國糧食問題，發(fā)明雜交水稻，他為中國人民乃至世界人民做出了巨大貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)他人時成就了自己，實現(xiàn)了自己的人生價值。

我們在樹立正確的人生價值時，也要提高自身的價值，在保證自身吃飽穿暖的情況下，盡量奉獻(xiàn)他人。