序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇心理和教育研究方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

次序 月 日

內(nèi)容

重點

1

音樂教育的歷史

歷史線索和人物、事件

2

音樂教育的哲學(xué)原理

主要流派的觀點

3

音樂教育的哲學(xué)原理

各派觀點的合理和局限

4

音樂教育的美學(xué)原理

主要流派的觀點

5

音樂教育的美學(xué)原理

各觀點與音樂教育價值

6

音樂教育的社會學(xué)原理

社會學(xué)對象與音樂教育

7

音樂教育的社會心理學(xué)原理

社會心理影響音樂教育

8

音樂教育的心理學(xué)原理

主要流派的觀點和角度

9

音樂教育的心理學(xué)原理

其他概念與音樂教育

10

音樂教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用

目標(biāo)分類學(xué)及其運用

11

音樂教育的課程原理

課程分類、功能、要素

12

音樂教育的課程原理

原理與現(xiàn)實的課程改革

13

音樂教育評估的原理和實踐

工具、類型、用途、過程、

14

音樂教育研究

研究型教師、方法類別

15

音樂教育研究

研究方法與研究設(shè)計

16

音樂教師教育

歷史與發(fā)展趨勢

17

音樂教師教育

國際比較、音樂教師標(biāo)準

18

篇(2)

關(guān)鍵詞：幼兒教育；心理健康教育；人格教育；教育策略

教育制度的改革更加注重對學(xué)生們心智，道德水平和人格的教育，所以說現(xiàn)在幼兒的心理和人格教育也開始被人們注意到。3-5歲的兒童就像是一張白紙，具有很強的可塑性。此時的他們處于人生起步發(fā)展的重要時期，是心理發(fā)展和人格形成的重要時刻。幼兒心理和人格健康與否會對他們的人生產(chǎn)生及其深刻的影響。孤僻癥、心理承受能力差、玻璃心、缺乏創(chuàng)新意思、自制能力差、自立能力差……這些在長大之后才會發(fā)現(xiàn)的問題其實在幼兒時期就埋下了種子。著名心理學(xué)家弗洛伊德說過：“早期的心理健全是對一個人的未來很重要的。”所以一系列的問題就凸顯出了幼兒心理健康和人格健康教育的重要性。

1.當(dāng)前幼兒教育存在的問題。

1.1幼兒時期是孩子們心智和人格成熟的重要時期，此時的教育顯得尤為重要，這關(guān)系到孩子們今后成長的方向。然而如今大部分幼兒教育機構(gòu)對心智道德教育的重要性認識不足。所以說通過社會調(diào)查顯示現(xiàn)如今大多數(shù)幼兒園比較重視孩子們的身體健康和知識技能的培養(yǎng)，忽略了孩子們心理道德教育，因此出現(xiàn)了大部分兒童缺乏創(chuàng)新能力、缺乏自立能力的現(xiàn)象。

1.2幼兒園多缺乏心理健康教育課程的設(shè)置，缺乏完整的心理健康教育培訓(xùn)體系。《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定要安排好幼兒的心理健康教育課程，但現(xiàn)狀卻不容樂觀。大多數(shù)幼兒園并沒有開設(shè)心理健康課，即使是開設(shè)了也只是出現(xiàn)在課程表上而沒有真正實行下去。心理教師培訓(xùn)費用較為高昂，心理教師花費較高也是其中的一個原因。

1.3在幼兒園中多存在個別的心理健康教育，忽視了全體的教育。不管是在我們求學(xué)的階段還是我們所看到的現(xiàn)象，都是老師把能發(fā)現(xiàn)有心理問題的同學(xué)叫進辦公室進行心理疏導(dǎo)，卻很少發(fā)現(xiàn)老師對全班進行心理疏導(dǎo)，這就又是一個問題。忽略全體的心理健康教育是幼兒教育的疏忽，也是個普遍現(xiàn)象。新時期的幼兒教育應(yīng)該更加注重對孩子們心理的健康教育，為孩子們提供更加完美的成長環(huán)境。

1.4僅僅在課堂中強調(diào)心理健康，道德高尚也是無用的。僅僅在課堂中進行說教教育也是徒勞的，帶領(lǐng)孩子們.走進社會，走到馬路上更能讓孩子們體會到道德和人格的重要性。比如走到馬路上扶老奶奶過馬路、勸阻闖紅燈的行人……這些既能讓孩子們在其中感受到快樂，更能讓孩子接受知識。

2.幼兒心理健康教育存在問題的對策

上述為如今幼兒教育中存在的一系列問題，這些問題也會在未來繼續(xù)出現(xiàn)甚至?xí)幸欢ǖ陌l(fā)展，下面讓我們來討論一下這些問題：

2.1轉(zhuǎn)變教育方式，更加注重心理健康和人格健康。從課程安排上下手，應(yīng)該平衡知識課程和心理健康課程的課時，讓心理健康教育和知識課程教育同時進行。作為孩子們的引導(dǎo)者的老師也應(yīng)該改變教育觀念和教育方式，一切要以孩子的健康發(fā)展為主，重視兒童平常生活、情緒控制、社會交往能力的培養(yǎng)。

2.2營造出利于兒童心理積極健康成長的環(huán)境使孩子們能夠免受外界的影響。給兒童提供一個積極，和諧民主的氛圍，是幼兒教育的一個重要方式，對孩子們的教育具有重大的意義。從校園布局開始，把校園布置的賞心悅目，保持積極健康的狀態(tài)，讓孩子們保持開朗的心情，在這個環(huán)境中潛移默化的接受心理健康教育。例如：在校園中布置校長互動教師，在這里可以跟校長互動，在做游戲的同時可以給孩子們灌輸一些道德知識，讓孩子們形成正確的人格。

2.3定時舉辦活動，邀請社會模范為孩子們上課。在校園中多舉辦活動可以讓孩子們在玩樂中更好的了解到心理知識，多對外交流可以培養(yǎng)孩子們的交流能力，使孩子們更加開朗大方，使孩子們生活更加積極向上。例如：定期舉行社會道德模范走進校園與孩子們一起上課，模范們與孩子們一起玩耍，可以把故事將給孩子們聽，讓孩子們更多了解到社會。

2.4建立信息交流網(wǎng)，幼兒園要協(xié)調(diào)學(xué)校，家庭的關(guān)系。孩子們在學(xué)校接受到了心理健康教育，父母也要積極配合學(xué)校，建立一定的信息網(wǎng)，學(xué)校積極與父母們交流，了解孩子們的心理動態(tài)，，重視社會因素對孩子們的影響。例如：設(shè)立家長開放日，家長定期來的學(xué)校接受培訓(xùn)，了解相應(yīng)的心理教育知識，通過學(xué)校和家庭的共同努力來給孩子們的成長保駕護航。

總結(jié)

總之，孩子們的成長是頭等大事，沒有比孩子們的健康成長更加重要的事情了。孩子們的教育策略與方式要不斷進步發(fā)展，不能停留在一個地方，只有經(jīng)過不斷的實踐驗證才能得出更加完美的教育方式，教育策略。只有用更加完美的策略來教育我們的孩子，才能使我們的青少年健康成長，才能使我們的國家更加強大，使我們的國家更加有希望。

參考文獻：

[1]王立偉，郭秀紅.開展幼兒健康心理和人格教育的策略與方法[J].學(xué)前教育研究，2001，04：58-59.

[2]許婕.論音樂教育中兒童健全人格的培養(yǎng)[D].首都師范大學(xué)，2005.

[3]李寧，王君茹，袁曉琳.試論開展幼兒健康心理和人格教育的方法與途徑[J].中國校外教育，2011，15：152+107.

[4]曹鳳華.幼兒心理健康和人格教育的探索[A]..《新時代的腳步聲》之二――教苑擷英[C].：，2002：10.

[5]袁文斌.當(dāng)代中國榜樣教育研究[D].河北師范大學(xué)，2010.

篇(3)

關(guān)鍵詞： 高職教育 學(xué)習(xí)心理 學(xué)習(xí)行為

自我國提倡大力發(fā)展職業(yè)教育以來，高職教育蓬勃發(fā)展，單從數(shù)量和規(guī)模來講，高職教育已經(jīng)占據(jù)高等教育的半壁江山。為了達到高職教育的目的并體現(xiàn)其功能和價值，高職教學(xué)就必須遵循高職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為。研究高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為，可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，從而為教師有效開展教學(xué)工作提供可靠的依據(jù)。因此，高職教育有必要在一般心理學(xué)、教育學(xué)原理的指導(dǎo)下，有針對性地研究和解決高職學(xué)生學(xué)習(xí)心理和行為問題。學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為是影響學(xué)習(xí)活動和任務(wù)的重要因素，研究高職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理對于高職教育目標(biāo)的實現(xiàn)意義重大。

一、研究對象和方法

1.研究對象。

對無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011和2012級的265名學(xué)生進行問卷調(diào)查，其中男生96名，平均年齡21歲；女生169名，平均年齡21歲。

2.研究方法。

本研究采用問卷調(diào)查法，調(diào)查使用網(wǎng)上下載的學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為問卷。問卷內(nèi)容有學(xué)習(xí)動機30題，學(xué)習(xí)態(tài)度8題，學(xué)習(xí)方法6題，學(xué)習(xí)環(huán)境3題等。評分采用5分制形式（1=完全不符合，2=通常不符合，3=有時符合，4=通常符合，5=完全符合）。在指定的時間和教室統(tǒng)一進行施測，以班級為單位，在學(xué)生正式填寫問卷之前，簡單明了地向被試說明目的，講解答題方法。確信所有被試都明白指示后，正式開始填寫問卷，給予足夠的時間。完成后收回，然后進行數(shù)據(jù)管理和統(tǒng)計分析。

二、結(jié)果分析

1.學(xué)習(xí)動機。

高職學(xué)生學(xué)習(xí)動力主要來源于學(xué)習(xí)專業(yè)知識和獲得畢業(yè)證。調(diào)查顯示，83.3%的學(xué)生認為自己的學(xué)習(xí)動機主要是“為了更好地適應(yīng)將來的現(xiàn)實社會生活”，3.4%的學(xué)生是對專業(yè)感興趣，對13.3%的學(xué)生是“為獲取畢業(yè)文憑或?qū)W位等形式的資格證書”。由此可見，高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機具有較強的現(xiàn)實性和工具性，內(nèi)在學(xué)習(xí)動機雖然強烈，但外在社會性學(xué)習(xí)動機則表現(xiàn)較弱，高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機整體上層次不高。調(diào)查表明，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位較為長遠，他們很少定位，缺少近、中期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且普遍不能吃苦耐勞，呈現(xiàn)高認知、低欲望、低意志的傾向。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)習(xí)態(tài)度決定一個學(xué)校和班級學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。而且學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)具有選擇性或過濾的作用，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容符合個人的需要時，則容易被吸收、同化、記憶；當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容不符合個人的需要時，則可能被阻止、歪曲、排斥。調(diào)查結(jié)果顯示，有41%的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正認真，學(xué)習(xí)態(tài)度一般的學(xué)生占53.8%，學(xué)習(xí)態(tài)度不好的學(xué)生占5.2%。這說明學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣有待改善。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一方面是高職學(xué)生的自我管理、自我約束、自我設(shè)計的能力比較欠缺，另一方面是高職學(xué)生長期習(xí)慣于在家長、老師督促下學(xué)習(xí)和生活，不適應(yīng)大學(xué)管理方式。這種狀況如果不及時改善，則勢必對高職辦學(xué)質(zhì)量和人才的培養(yǎng)存在不利影響。

3.學(xué)習(xí)方法。

35.2%的學(xué)生采用良好及優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，采用一般學(xué)習(xí)方法的學(xué)生占42.3%，有22.5%的學(xué)生采用的學(xué)習(xí)方法不正確。這說明目前高職學(xué)生大部分沒有找到正確的學(xué)習(xí)方法，教師有必要積極引導(dǎo)學(xué)生運用良好的學(xué)習(xí)方法，從而提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境。

筆者從高職學(xué)生所處環(huán)境（校園、宿舍和教室）出發(fā)，對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境作分析。研究發(fā)現(xiàn)90%學(xué)生認為宿舍的學(xué)習(xí)氛圍很不濃厚，70%的學(xué)生認為校園的學(xué)習(xí)氛圍一般，65%的學(xué)生認為教室的學(xué)習(xí)氛圍一般，50%的學(xué)生偶爾在教室問老師問題，70%的學(xué)生對待考試是平時積累加期末考試。

5.學(xué)習(xí)效能。

學(xué)習(xí)效能感來自班杜拉的自我效能理論，它是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中對自己是否有能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)和進行具體學(xué)習(xí)活動的能力的預(yù)測。本研究結(jié)果表明：（1）高職學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)缺乏把握，也就是自我效能感較低，而且男生的自我效能感明顯低于女生，這不利于有效開展高職教學(xué)。（2）高職學(xué)生以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷會影響學(xué)習(xí)效能感。成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會提高學(xué)生的自我效能感；相反，失敗的經(jīng)驗會降低高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自我效能感。筆者對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)滿意度作了相關(guān)調(diào)查。結(jié)果表明，對自己目前的學(xué)習(xí)成績感到“很滿意，很好完成學(xué)習(xí)目標(biāo)”的學(xué)生僅占5.3%；“比較滿意，基本完成學(xué)習(xí)目標(biāo)”的占46.2%；而“不滿意，沒有完成學(xué)習(xí)目標(biāo)”的占41.3%；“很不滿意，完全沒有達到學(xué)習(xí)目標(biāo)”的占7.2%。在學(xué)習(xí)效能感上，超過半數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)感到上課勉強跟得上。

三、討論建議

1.激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機，強化學(xué)習(xí)效果。

高職教師要把競爭與團隊合作有效地結(jié)合進來，以便激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，從而強化教學(xué)效果。一方面，老師要喚醒學(xué)生的團隊合作意識，積極鼓勵學(xué)生采用團隊合作的方式進行學(xué)習(xí)研究，在教學(xué)中適時地營造合作學(xué)習(xí)的氛圍，給學(xué)生充分的時間進行合作。通過生生合作會使學(xué)生產(chǎn)生突破性思維，這樣有利于提高高職學(xué)生個體的學(xué)習(xí)效率。另一方面，老師可以利用競爭強化高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。通過競爭，學(xué)生能在相互比較中找出自己與別人的差距，改變自己的一些不好的學(xué)習(xí)方法或者不好的心態(tài)。

內(nèi)部動機是源于興趣、好奇心、求成的需要或自信心等個人特征的動機。在課堂教學(xué)中，教師有必要培養(yǎng)高職學(xué)生求知需要和求成欲望，激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動機。教師一方面要注重教學(xué)方法的改進、教學(xué)手段的更新及對教學(xué)材料的挖掘和利用。如教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師應(yīng)善于將要解決的課題寓于學(xué)生已掌握的知識基礎(chǔ)中，造成高職學(xué)生心理上的懸念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師要采用多樣化的教學(xué)方法，將電視等現(xiàn)代媒體與計算機相結(jié)合，為高職學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及交流平臺，以強化課堂教學(xué)效果。另一方面，教師要善于營造良好的心理氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，了解學(xué)生內(nèi)在情緒的敏感度，傾聽并接受學(xué)生的意見。這樣既可使教師的教學(xué)方法發(fā)揮更大的作用，提高教學(xué)質(zhì)量，又可培養(yǎng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極情感，激發(fā)學(xué)生較高的學(xué)習(xí)動機水平。

2.加強高職學(xué)生學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)。

認知心理學(xué)的研究表明：知識和技能的獲得是認知發(fā)展的一部分，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和反思也是影響認知發(fā)展和學(xué)習(xí)效果的重要因素。教師有必要培養(yǎng)高職學(xué)生的注意、知覺、記憶和思維等認知能力，鼓勵學(xué)生運用自我意識和意志力量對學(xué)習(xí)活動進行有效監(jiān)控和調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其合理管理、利用學(xué)習(xí)資源的能力，這樣有利于高職學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。教師要經(jīng)常觀察分析學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，不要輕易否定學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)策略，更不能打擊學(xué)生的積極性。教師有必要為學(xué)生選擇合適的學(xué)習(xí)策略并提供必要的指導(dǎo)。如在指導(dǎo)學(xué)生記憶無意義或難理解的材料時，可以建議學(xué)生采用諧音法、表象法、圖示法、符號轉(zhuǎn)換法等。在課堂教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生掌握元認知策略和行為控制策略等，并能采取合適的學(xué)習(xí)行為面對干擾和其他有誘惑力的非學(xué)業(yè)活動，從而提高高職學(xué)生自我管理能力，以便高職學(xué)生有效管理與調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)進度。

3.及時表揚，提高高職學(xué)生的自我效能感。

自我效能感是指個體對自己應(yīng)對和處理內(nèi)外環(huán)境事件的能力的主觀信念。它是人行為動因的中心控制，影響人行動的思維模式、動機和情感過程。成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有利于提高學(xué)習(xí)效能感，充分調(diào)動高職學(xué)生的心理資源，達到事半功倍的效果；失敗的經(jīng)驗只會降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能感。因此，老師應(yīng)該盡量營造和諧的課堂氣氛，采用多種策略提高學(xué)生的自信心和自我效能感，如在學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有可能獲得這種機會，從而獲得良好的學(xué)習(xí)體驗，提高自我效能感，進而提高學(xué)習(xí)效率，強化培訓(xùn)效果。老師要善于表揚學(xué)生，要樂于表揚，及時表揚。現(xiàn)在高職學(xué)生大部分都是獨生子女，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進步和成績，對其多加鼓勵。

4.加強高職學(xué)生心理健康教育。

根據(jù)年級差異、性別差異與專業(yè)差異開設(shè)心理健康課程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)對壓力能力等心理素質(zhì)，從而預(yù)防學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為障礙的產(chǎn)生，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師要提高學(xué)生對職業(yè)教育的感性與理性認識，使高職學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，帶著濃厚的學(xué)習(xí)熱情參與學(xué)習(xí)活動，這樣有利于促使高職學(xué)生逐步形成自己獨立的知識體系和學(xué)習(xí)方式，最終有效改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為。

參考文獻：

[1]吳增強，姚鑫山，馮永熙.現(xiàn)代學(xué)校心理輔導(dǎo)[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2011.

[2]劉萍，郝英.高職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題及對策[J].教育與職業(yè)，2009（6）.

篇(4)

關(guān)鍵詞 大學(xué)新生教育 交互學(xué)習(xí)平臺 Moodle虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境

0 引言

大學(xué)新生期是人生最重要的轉(zhuǎn)換期，但是隨著我國大學(xué)招生規(guī)模的擴大和大學(xué)新校區(qū)的啟動，大學(xué)新生的各類適應(yīng)問題開始日益突出，很多新生出現(xiàn)了“迷茫、苦悶、彷徨”的現(xiàn)狀。根據(jù)麥可思研究院聯(lián)合騰訊教育頻道對2011級大學(xué)新生進入大學(xué)后的適應(yīng)情況的調(diào)查顯示，約60%的新生對于新生教育不滿意。①

從中學(xué)到大學(xué)是人生的一次重大轉(zhuǎn)折，它不僅關(guān)系到大學(xué)新生對學(xué)習(xí)、心理和生活環(huán)境等方面的適應(yīng)能力，而且顯著影響學(xué)生的未來發(fā)展。歐美發(fā)達國家對新生教育極為重視，已有成熟的學(xué)術(shù)組織和系統(tǒng)的研究體系。近年來我國新生教育的研究和實踐也取得了一些成果，但是更多的是理論探討和策略研究。②③為此，本文在回顧大學(xué)新生教育現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上，利用Moodle虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建大學(xué)新生教育交互學(xué)習(xí)平臺，旨在突破空間和時間的限制，促進師生，生生之間的交流，使新生能夠盡快完成由中學(xué)到大學(xué)的過渡，平穩(wěn)適應(yīng)大學(xué)所帶來的學(xué)習(xí)、心理和生活等方面帶來的變化。

1 大學(xué)新生教育的現(xiàn)狀和問題

著名的卡耐基教育促進基金會的專題調(diào)查報告指出中學(xué)教育與高等教育之間的不銜接是影響大學(xué)教育的首要因素。為此，國外各大高校對新生教育極為重視。麻省理工大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校等著名大學(xué)都具有完善的新生體驗平臺或者學(xué)生轉(zhuǎn)型中心，全方位介紹學(xué)校學(xué)習(xí)、生活等方面的內(nèi)容，以幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。

相對而言，我國在該領(lǐng)域的研究起步較晚。現(xiàn)有研究大多數(shù)都集中在理論探討和策略研究，而缺乏系統(tǒng)的實踐。②③上學(xué)期期末本教改小組專門對我院新生進行了進一步的小組訪談。根據(jù)訪談結(jié)果，我們將新生教育問題歸結(jié)為新生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題、心理適應(yīng)問題和生活適應(yīng)問題等三個方面。

新生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題主要集中在學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)等幾方面的問題。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動力不足：中學(xué)時的軍事化或者半軍事化管理一去不返，學(xué)習(xí)散漫；學(xué)習(xí)方法準備不足：大學(xué)學(xué)習(xí)需要學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性，這與中學(xué)時期的被動學(xué)習(xí)有很大差別；學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊：新生課程大多是基礎(chǔ)課，學(xué)生沒有專業(yè)方向，更不知道自己未來的路在何方。

新生心理適應(yīng)問題主要集中在思想親人、心理落差等幾方面的問題。離開了親人，面對陌生的環(huán)境，新生很容易產(chǎn)生“失落感”；另一方面，我們的學(xué)生在進校前往往都是學(xué)校的高才生，入校后強手如林，許多學(xué)生會感到在智力和能力等方面不如別人。

新生生活適應(yīng)問題主要集中在生活自理、人際交往和職業(yè)發(fā)展等幾方面的問題。具體表現(xiàn)在：生活自理能力差，人際交往能力低，職業(yè)發(fā)展不明確等。

按照班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，這些問題在本質(zhì)上可以歸結(jié)為學(xué)生的社會交互問題。為此，本研究提出構(gòu)建新生教育交互學(xué)習(xí)平臺來系統(tǒng)地緩解和改進這些問題。

2 新生教育交互學(xué)習(xí)平臺的理論基礎(chǔ)和概念設(shè)計

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的社會情境，在該社會情境中，符號交流、替代強化和自我調(diào)節(jié)等過程對學(xué)習(xí)者的心理起到支配作用。該理論的核心主張是學(xué)習(xí)者可以對他們自身動機和行為進行有目的性的和自我評價性的主動調(diào)節(jié)。這具體表現(xiàn)在如下四個方面。首先，符號交流過程表明人們具有表達自我的動機和能力。第二，人們可以通過自身體驗進行學(xué)習(xí)，同時也可以通過觀察他人的行為和該行為的結(jié)果進行學(xué)習(xí)，即替代學(xué)習(xí)。第三，人們是自身改變的主動驅(qū)動者而不是受外界環(huán)境影響的被動響應(yīng)者。第四，個人和環(huán)境之間的持續(xù)雙向活動使得人們可以適應(yīng)環(huán)境。

新生教育交互學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)為進行平臺的概念設(shè)計提供了方法和框架，進一步地，我們提出了新生教育交互學(xué)習(xí)平臺的概念設(shè)計。該交互學(xué)習(xí)平臺涵蓋新生所面臨的學(xué)習(xí)、心理和生活等各方面的內(nèi)容，主要包括虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境模塊（培養(yǎng)方案、課程管理等）、各種交互模塊（Wiki模塊、論壇等）和新生教育門戶模塊（新聞講座、職業(yè)規(guī)劃等）。虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境模塊側(cè)重學(xué)生的自我交互，交互模塊則側(cè)重學(xué)生和學(xué)生以及學(xué)生和教師之間的交互和溝通，新生教育門戶則側(cè)重學(xué)生和外部社會環(huán)境的溝通。

3 新生教育交互學(xué)習(xí)平臺的實現(xiàn)

為了實現(xiàn)本文提出的新生教育交互學(xué)習(xí)平臺，本教改項目選擇基于Moodle開源學(xué)習(xí)環(huán)境進行二次開發(fā)。在新生教育內(nèi)容的選擇上，則廣泛參照了世界著名大學(xué)新生教育平臺中的內(nèi)容和本教改小組的訪談結(jié)果，主要包括“修身養(yǎng)性”、“社會生活”、“專業(yè)技能”等大類，旨在滿足學(xué)生自我交互、人際交互和環(huán)境交互的需要。

試運行的新生教育交互學(xué)習(xí)平臺界面如圖1所示。除了對于內(nèi)容的設(shè)計和組織之外，平臺在實施過程中，對Moodle平臺本身進行了大量改進，這主要包括中文界面的優(yōu)化處理和移動學(xué)習(xí)平臺的支持。

4 結(jié)論

篇(5)

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生　建筑學(xué)校　心理需求　結(jié)構(gòu)

中圖分類號：G64　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1007-3973(2010)09-064-02

1、研究對象和方法

1.1　研究對象

以高職學(xué)生為研究對象的抽樣調(diào)查研究。2009年8月，采用分層整群抽樣的方法，以班級為單位從重慶建筑學(xué)校各年級抽取學(xué)生共142名，剔除不完整問卷及廢卷以后，共獲得有效被試115名，其中男生92名，女生23名，一年級61名，二年級54名。

1.2　選用方法

本研究主要采用調(diào)查分析的方法分兩階段進行。第一階段：預(yù)調(diào)查。首先，對重慶市石橋鋪建筑學(xué)校的教務(wù)科老師進行非結(jié)構(gòu)式訪談，同時對學(xué)校的工程造價班的43名學(xué)生進行開放式問卷的調(diào)查，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解和自身的具體情況，列出20條高職生對心理咨詢的需求以及潛在需求。其次，收回問卷以后，按照各種需求出現(xiàn)的頻數(shù)高低進行排序，篩選出頻數(shù)最高且具有代表性的31個項目編制成預(yù)測問卷。問卷采用5級記分制，要求高職生對這些項目的需求性進行評分。第二階段：正式調(diào)查。以開放式問卷和預(yù)調(diào)查問卷調(diào)查的結(jié)果所獲得的信息為現(xiàn)實依據(jù)，對該校初套班學(xué)生可能的潛在心理需求結(jié)構(gòu)問題提煉出四個大的維度，即學(xué)習(xí)心理、人際交往心理、自我概念與職業(yè)規(guī)劃以及情緒管理，編制了正式的調(diào)查問卷：《建筑學(xué)校學(xué)生心理需求結(jié)構(gòu)調(diào)查表》，并在重慶建筑學(xué)校高套班(高中畢業(yè)就讀電大)和初套班(初中畢業(yè)就讀電大)中隨機抽取300名學(xué)生，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況完成調(diào)查問卷。結(jié)果采用SPSS13.0對數(shù)據(jù)進行錄入和處理，并采用因素分析和多元方差分析的方法檢驗。

2、結(jié)果

2.1　參與者數(shù)量分析

調(diào)查總?cè)藬?shù)142人，答卷不符合要求者27人。有效問卷115份。占測驗人數(shù)的80.99％，其中男生92人，女生23人。

2.2　高職生心理需求情況描述統(tǒng)計結(jié)果

在高職生心理咨詢需求的31個項目中，需求最強烈的前十位依次是“我適合做哪項工作?”“怎樣掌握學(xué)習(xí)方法?”“我有創(chuàng)造力嗎?”“我的職業(yè)性格類型是什么?”“怎樣緩解學(xué)業(yè)壓力”“明知道要考試了，卻看不進去書，怎么辦?”“我有什么特長?”“怎樣克服學(xué)習(xí)難度較大的學(xué)習(xí)任務(wù)?”“我的職業(yè)興趣是什么?”“怎樣適應(yīng)從學(xué)習(xí)生活轉(zhuǎn)向?qū)嵺`生活?”，筆者將這十個項目歸于職業(yè)規(guī)劃和學(xué)習(xí)心理兩個維度。另外。異往心理得分并不高，而在此前的開放式問卷中，學(xué)生自身提到該方面的問題較為突出，這可能是因為結(jié)構(gòu)式問卷的施測對象中，男生所占比例較大，而男生更顧及面子，所以選擇時有回避傾向。

2.3　31項高職生心理咨詢需求項目的因素分析結(jié)果

由表1得知，本問卷KMO值為0.804，接近1.000，且Bar-tlett球形檢驗在0.000上顯著，說明本問卷所涉及的項目適合做因素分析。對31項建筑高職生心理咨詢需求項目調(diào)查結(jié)果采用主成分方差最大正交旋轉(zhuǎn)法進行因素分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)六個因子解釋了總方差的55.526％。題項內(nèi)因素的最高負荷為0.762，最低負荷為0.239。由于統(tǒng)計分析的結(jié)果有六個因素，而因素五與因素三相關(guān)性較高，所以歸為一類。因此，最后剩下的因子總共有五個：第一個因素包括6個題項，內(nèi)容主要涉及到自我能力剖析，性格氣質(zhì)探詢和職業(yè)目標(biāo)設(shè)置與選擇，興趣職業(yè)匹配等，所以該因素命名為自我概念與職業(yè)規(guī)劃；第二個因素包括4個題項，內(nèi)容主要涉及到異往，所以該因素命名為異往心理：第三個因素包括8個題項，內(nèi)容主要涉及焦慮、自卑、抑郁、孤獨、恐懼等情緒成分。所以該因素命名為情緒管理。第四個因素包括8個題項，內(nèi)容涉及的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)管理等相關(guān)信息，所以該因素命名為學(xué)習(xí)心理。第五個因素包括5個題項，內(nèi)容涉及到自我約束與意志力成分，所以該因素命名為行為管理。

從幾個維度因子的貢獻率來看，情緒管理17.703％，高居首位，說明目前建筑高職學(xué)生情緒問題較為突出，這主要同高職學(xué)生的家庭環(huán)境與社會背景所襯托的學(xué)業(yè)挫折有關(guān)。自我概念與職業(yè)規(guī)劃為10.720％，位居第二位，符合發(fā)展心理學(xué)成人初期心理特征規(guī)律。第三位是異往心理，其貢獻率為10.228％，符合發(fā)展心理學(xué)成人初期心理發(fā)展課題的要求。學(xué)習(xí)心理排在第四位，貢獻值為9.371％，反映了還處于學(xué)生身份的高職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的需要。排在最后的因子是行為管理，貢獻率為7.503％，符合高職生普遍存在的行為特點。

2.4　高職生心理咨詢需求結(jié)構(gòu)人口學(xué)的差異比較

將各因子所含題項得分加以平均作為因子的得分，結(jié)果如下表2所示：

從結(jié)果得知，高職生在職業(yè)生涯規(guī)劃和學(xué)習(xí)心理方面的問題較為嚴重。將性別和年級作為影響因素，5個心理咨詢需求結(jié)構(gòu)因子作為變量進行方差分析，結(jié)果在顯著性概率方面，性別一項不論用哪種方法計算，顯著性概率均小于0.05，可以認為這五個維度所涉及到的心理咨詢需求問題在男女性別上存在顯著差異。同樣，年級一項不論是哪種方法計算，顯著性概率均小于0.05，可以認為這五個維度所涉及到的心理咨詢需求問題在一年級和二年級兩個層面上存在顯著差異。但相比而言，各維度心理咨詢需求結(jié)構(gòu)在性別上的差異更為顯著。就五個維度各自的顯著性結(jié)果來看，在性別因素上，異往和學(xué)習(xí)心理的顯著性概率均大于0.05，說明在異往心理和學(xué)習(xí)心理上，男生和女生心理咨詢需求不存在顯著差異。而在自我概念與職業(yè)規(guī)劃，情緒管理和行為管理方面的問題需求上存在顯著差異。在年級因素上，情緒管理和行為管理的顯著性概率值均大于0.05，說明不同年級的學(xué)生對情緒管理和行為管理心理問題的咨詢需求不存在顯著差異，而在自我概念與職業(yè)規(guī)劃，異往，學(xué)習(xí)心理方面尋求咨詢的需求存在顯著差異。

3、討論與結(jié)論

蘇娟(2007)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與普通大學(xué)生相比，高職生在心理健康總分、人際敏感、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、精神病性因子上差異顯著，在敵對因子上差異非常顯著。高職女生心理健康總分及各個因子得分均高于男生，且在心理健康總分、軀體化、焦慮因子上差異顯著，在抑郁因子和恐怖因子上差異非常顯著。一年級與二年級相比，在心理健康總分及各個因子得分上差異及其顯著。

陳淑睿(2006)將高職生有關(guān)職業(yè)選擇心理，職業(yè)心理及

就業(yè)心理現(xiàn)狀歸納如下：高職生中有相當(dāng)大一部分人沒有自己的職業(yè)理想，或自己的職業(yè)理想不清楚，不切實際。高等職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)傾向類型存在顯著的性別差異，而年級差異不明顯。高職生的就業(yè)意識不強，近半的人不清楚自己的優(yōu)劣勢，六層以上的高職生沒有就業(yè)準備。

陳智行(2004)指出，10.95％的高職生心理異常，與普通大學(xué)生相比，兩者心理健康總體水平差異非常顯著，高職生心理健康總體水平比普通大學(xué)生低。相對而言，高職生在強迫、人際關(guān)系敏感，偏執(zhí)、憂郁、敵意五個因子存在比較嚴重的問題。就不同性別之間的比較而言，男女高職生心理健康總體水平上無顯著差異。只是在焦慮與恐怖方面，女生較男生嚴重，

王利華和肖憑(2005)發(fā)現(xiàn)，高職生存在許多負面心理，如焦慮、急躁、怯懦、自負等；從頻發(fā)時段看，剛?cè)胄ｉT的新生和即將畢業(yè)的學(xué)生心理問題較多，這和普通高校檢測結(jié)果大致相符。但與普通高校的測評結(jié)果有所不同的是，高年級高職生心理健康一般差于低年級；從性別比例看，女生的心理健康差于男生。

在本研究中，幾個維度因子的貢獻率從高到低排列為：情緒管理、自我概念與職業(yè)規(guī)劃、異往心理、學(xué)習(xí)心理、行為管理，這與以往高職生心理健康研究調(diào)查結(jié)果類似，研究結(jié)果符合高職生普遍存在的心理特點。另外，本研究的五個維度所涉及的心理咨詢需求問題在男女性別上存在顯著差異，在一年級和二年級兩個層面上存在顯著差異。這都與以往的研究結(jié)果存在很大的一致性。但以往的研究偏重于病理診斷和情緒問題的測查，對學(xué)生的發(fā)展性心理需求探究缺乏。而本研究則更側(cè)重于高職學(xué)生發(fā)展性心理需求問題的探索。

結(jié)論：本研究中所提到的五個維度因子，即情緒管理、自我概念與職業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)心理、異往心理、行為管理是在提煉的基礎(chǔ)上，從更多的影響因素中抽取出來的，是重慶建筑學(xué)校高職學(xué)生主要的五大心理問題傾向。其心理需求以及心理問題都有極大可能涉及到以上五個維度的相關(guān)內(nèi)容。因此，重慶建筑學(xué)校可考慮依據(jù)該調(diào)查結(jié)果，有針對性的對該校學(xué)生實施心理健康教育。

參考文獻：

[1]蘇娟，高職生心理健康與父母教養(yǎng)方式、應(yīng)對方式、情緒智力的關(guān)系研究[D]，揚州大學(xué)，2007(5)

[2]陳淑睿，高等職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)心理的特點與教育對策[D]江西師范大學(xué)，2006(5)

[3]陳智行，江西省高等職業(yè)院校心理健康教育狀況的調(diào)查研究[D]，江西師范大學(xué)，2004(5)

[4]王利華，肖憑，高職生與普通大學(xué)生心理亞健康狀況比較研究[J]，教育與職業(yè),2005：42-43

[5]李祚山，教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)隱觀研究[J]，教育探索2005(9)： 107―109

[6]羅振華，高職生、專業(yè)培養(yǎng)計劃和用人單位定位不均衡分析[J]，職業(yè)技術(shù)教育,2006：35-37

[7]陳功，姜萬博，高職生心理健康狀況分析與教育探索[J]，斯西部，下半月，2008(9)：153-154

[8]葉麗霞，對構(gòu)建高職生心理健康教育模式的探討[J]，科技信息，2009：206-208

[9]王霞，胡曉霞，徐晶，張定華，高職生心理健康與應(yīng)對方式、一般自我效能感的關(guān)系研究[J]，職業(yè)技術(shù)教育,2008：77-79

篇(6)

【關(guān)鍵詞】兒童教育 兒童道德養(yǎng)成　養(yǎng)成教育思想

陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學(xué)家、兒童教育專家，他一生都致力于兒童教育事業(yè)。今天我們認真研究挖掘陳鶴琴兒童教育中的道德養(yǎng)成教育方面的思想，希望能對我國當(dāng)代兒童道德人格和習(xí)慣的培養(yǎng)有所裨益。

一、陳鶴琴兒童道德養(yǎng)成教育的理論依據(jù)

陳鶴琴在《 家庭教育 》一書的《 序 》中說：“兒童教育是一門科學(xué)。只有了解兒童，才能教好兒童。實踐出真知。要從實踐中摸索教育兒童的規(guī)律。”[1]　要求父母和教師了解兒童的身心特點而進行教育，是陳鶴琴一貫的主張。他在《 兒童心理學(xué) 》中也說：“從兒童新生到成長的整個過程當(dāng)中所產(chǎn)生的一切變化與現(xiàn)象，我們都應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)难芯颗c認識。只有在了解兒童之后，我們對兒童的教導(dǎo)，才能確實有效。”[2]

陳鶴琴非常重視對兒童心理發(fā)展特點的研究，早在《 兒童心理及教育兒童之方法 》一文中就把兒童的心理特征歸納為“四心”，即好動心、模仿心、好奇心、游戲心。當(dāng)然，陳鶴琴對兒童心理特征的研究并不僅局限于“四心”，他在《 家庭教育 》一書中把“四心”發(fā)展到七個方面，即兒童生來就具有好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊七個方面的心理特點，認為“家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之有效。若不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的”。[3] 如他根據(jù)兒童好模仿的心理特點，要求父母和教師要以身作則、嚴以律己。相反，如果父母和教師不嚴格要求自己，就會給兒童帶來不良影響。其他諸如兒童好游戲、好奇、喜歡稱贊等方面的心理特點，陳鶴琴也提出了一系列的教育原則，這些教育原則都可以找到相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)。正是有了這樣的科學(xué)依據(jù)，陳鶴琴所總結(jié)的兒童教育原則中的道德養(yǎng)成教育思想才有了源頭活水。

二、陳鶴琴兒童道德養(yǎng)成教育思想的基本內(nèi)容

1．倡導(dǎo)兒童道德養(yǎng)成途徑的多樣化

就個人來說，兒童是發(fā)展個人的最佳時期，“什么言語，什么習(xí)慣，什么道德，什么能力，在兒童的時候?qū)W習(xí)最速，養(yǎng)成最易，發(fā)展最快”。[4]“家庭間的同情心可以格外地發(fā)展，犧牲的精神因而得著培養(yǎng)；互助互愛的動作，也可因此養(yǎng)成”。[5] 即不論對個人、社會還是家庭，兒童期都是非常關(guān)鍵的。兒童期道德養(yǎng)成的途徑和方法主要有以下幾條。

行為訓(xùn)練。陳鶴琴特別重視兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成。他在許多文章中都提出了對兒童的衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物的習(xí)慣、做人的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣等方面原則的培養(yǎng)。陳鶴琴清醒地認識到培育兒童種種良好的習(xí)慣，是培養(yǎng)兒童健全人格的基礎(chǔ)。尤其難能可貴的是，他提出“我們現(xiàn)在不要一般順民式的兒童。我們要勇敢、進取、合作、有思想、肯服務(wù)社會的兒童”。他的這種閃爍著大道德智慧的思想，對今天兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成也有很強的指導(dǎo)意義。

游戲激趣。陳鶴琴的兒童心理學(xué)研究結(jié)果表明，游戲心是兒童基本的心理特征之一，兒童心理的其他方面大多通過游戲表現(xiàn)出來。兒童“從這個游戲中所得的快樂愈多，他對于這個游戲的興趣也愈濃厚；少，興趣也少”。[6] 兒童的這種愉快的感覺體驗有生理、心理和社交上的。正是因為游戲所包含的諸因素對兒童身心發(fā)展有益，所以它是向兒童進行道德養(yǎng)成教育的有效途徑。陳鶴琴認為游戲所具有的道德教育價值主要是養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)。各種高尚的品德，幾乎都可以從游戲中學(xué)習(xí)，如自治、克己、忠信、獨立性、協(xié)作、理性的服從、紀律等品質(zhì)，都可以在游戲中獲得。因此游戲是影響兒童道德意識、道德情感和道德行為習(xí)慣的有力手段。

言傳身教。盧梭說：“你必須記住，在你訓(xùn)練人之前，你自己必須作為兒童仿效的典范。”[7]　陳鶴琴深知，體現(xiàn)于父母人格中的認識、情感、行為等因素對子女具有更強的暗示作用，所以家長必須做到以身作則。兒童的善惡觀念薄弱、知識膚淺，而善于模仿又是兒童基本的心理特征，對于所模仿的事物，常常不加選擇。所以兒童“看見他父親隨地亂吐，他也要吐吐看；看見他父親吸煙，他也要吸吸看；或者他看見她母親以惡言罵人，他也要罵罵看……我們成人的一舉一動，一言一語，都能影響小孩子的，他看了聽了之后，或立刻就要去做做看，說說看，或到了后來才做出來說出來；他所做的和所說的與我們成人所做的所說的不同，但卻有幾分是相像的”。[8] 因此父母事事都要以身作則。

激勵暗示。陳鶴琴說：“一般人，受激勵而改過，是很容易的，而受責(zé)罵而改過，比較的是不大容易的，而小孩子尤其喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。我知道小孩子大概有這種心理的，所以以激勵教育法去教訓(xùn)一鳴，一鳴一聽見我獎勵他，就很高興地去改他自己的過失了。”[9]　在這里，陳鶴琴根據(jù)兒童喜歡稱贊的心理特點，提出了一條教育原則是“積極的鼓勵比消極的刺激好得多”。在兒童教育中，他除了運用“積極的鼓勵比消極的刺激好得多”的原則外，還運用了“積極的暗示，不要用消極的命令”的教育原則。據(jù)陳秀云回憶，當(dāng)她們兄弟姐妹做錯事的時候，“父親很少嚴厲地批評我們，如果我們七個中誰做錯了事情，他就會沖我們笑笑，他一笑我們就知道自己錯了，馬上就會改正。父親從來不說打擊我們、刺激我們積極性的話。因此我們七個子女如今的性格都非常開朗”。[10]

灌輸引導(dǎo)。陳鶴琴認為，小孩子生來是無知無識的，善惡是非的種種觀念要慢慢在后天形成。他怎樣會辨別善惡是非呢？其道很多，但平日做父母的對于善惡是非顯出一種態(tài)度，而小孩子聽了看了無形中受著影響，也是一個方法。所以做父母的看見別人做好的事情或壞的事情的時候，應(yīng)當(dāng)以辭色來表示他們的贊許與不贊許。[11]

2．強調(diào)兒童健全道德人格的培養(yǎng)

道德人格是一個人在長期的、一系列的行為中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)。所以，黑格爾說：“一個人做了這樣那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”[12]　那么，健全的道德人格如何產(chǎn)生？它又有什么價值呢？陳鶴琴在《 家庭教育 》的《 自序 》中說：“我們知道幼稚期（自生至七歲）是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打了一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了。”[13]　教育就是以培養(yǎng)健全的人為其最終目的的，他所列的101條家庭教育原則，目的就是為了培養(yǎng)各方面和諧發(fā)展的健全人格。他認為，健全的人格尤其應(yīng)該懂得做人的基本準則，具備無私奉獻、服務(wù)人民的高尚品德。他說：“一個人最不好的脾氣就是‘利己心’太重。無論做什么事，往往以我為中心。凡有利于我者，沒有不高興去干的；無利于我者，都不愿意去做，那么到了后來，‘上下交爭利，而國危矣’。”[14]　與“利己心”相反，他認為一個人應(yīng)該具備起碼的同情心和無私奉獻的愛心。他說，家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得以看病人表同情的機會。[15]　又說：“所以我們要救國保民必定從教育小孩子愛人著手，小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。”[16]　這些高尚品德的形成，在陳鶴琴看來，都源于兒童期良好的品德教育。他說：“好習(xí)慣，好思想是從小養(yǎng)成、從小灌輸?shù)摹！盵17]

3．追求兒童道德養(yǎng)成方法的藝術(shù)性

兒童道德教育不同于成人教育，有很大的難度。正如陳鶴琴所說：“小孩子難養(yǎng)得很！……小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理的人，知道也難教得很！”[18]　但陳鶴琴在兒童教育中卻獨辟蹊徑，走出了一條既明白曉暢，又高度形象化、藝術(shù)化的兒童教育路徑。比如他的《 家庭教育 》一書，他并沒有寫成一般乏味的理論性太強的東西，而是就近取材，從家庭中汲取素材，在他的101條舉例當(dāng)中，他的兒子一鳴的就占了73條之多，比如有一天下午，陳鶴琴手里拿著一臺照相機，叫他的妻子把女兒秀霞放在搖籃里。預(yù)備要替她拍照的時候，兒子一鳴就捷足先登，爬到椅子里去，也要他爸爸替他拍照，陳鶴琴再三勸告他，他總不肯。后來陳鶴琴笑嘻嘻地對一鳴說：“一鳴！你聽著！我叫‘一、二、三’，我叫‘三’的時候，你就爬出來，爬得愈快愈好。”一鳴看見他爸爸同他玩，也很高興地答應(yīng)了。歇了一歇，陳鶴琴就“一、二、三”地叫起來，說到“二”的時候，他一只腳踏在椅子的坐板上，目光閃閃地朝陳鶴琴看看，等到陳鶴琴說到“三”的時候，他就一躍而起，以顯出他敏捷的樣子。[19]　從這些充滿機智幽默的語言描述中，我們看出了陳鶴琴獨具匠心地運用他的教育技法，這種教育技法的確是一種藝術(shù)的升華，它使施教者和受教者在輕松愉快的氛圍中達成某種默契和精神溝通。像這樣充滿藝術(shù)化的教育技法在陳鶴琴的作品中屢見不鮮，因此，鄭宗海在為《 家庭教育 》作的序中說道：“我閱過之后，但覺珠璣滿幅，美不勝收，有數(shù)處神乎其技，已臻乎藝術(shù)的范域。”[20]　這些真摯的話語十分中肯地評價了陳鶴琴的兒童養(yǎng)成教育藝術(shù)化的境界！

三、陳鶴琴兒童道德養(yǎng)成教育思想的現(xiàn)實意義

陳鶴琴已離開我們二十多年了，但他的兒童道德養(yǎng)成教育思想永遠閃爍著智慧的光芒，對今天的兒童教育工作者和廣大的家長有很強的啟迪意義。

遵循以身作則的原則。陳鶴琴在《 家庭教育 》中提出“做父母的要以身作則”的教育原則，例如“做父母的待子女要公平”“做父母的對待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”“切不可欺騙小孩子”“小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的”[21]　等教育原則都對當(dāng)代教師和家長有很強的啟迪意義。父母是兒童的啟蒙老師，父母的一言一行都對兒童產(chǎn)生很大的影響，所以父母和教師要以身作則，凡是要兒童做到的，自己首先做到；同時，父母和教師還要言行一致，不能當(dāng)兒童的面是一套，背后又是一套。這樣做一旦被兒童發(fā)現(xiàn)，所有的教育都將失效。

研究兒童的生理和心理。陳鶴琴1935年發(fā)表在

《 教育雜志 》上的《 怎樣做父母 》一文中說“要教養(yǎng)兒童，我們非要懂得兒童的生理與心理不可”。[22] 作為當(dāng)代家長和教師，要想教育好兒童，更應(yīng)該研究兒童的心理和生理。我們只有認真地研究兒童的心理如何發(fā)展、兒童的知識如何獲得、兒童的人格如何培養(yǎng)、兒童的身體如何發(fā)育，等等，懂得了兒童的生理和心理，才能采取行之有效的方法對兒童進行教育。否則，我們的教育就會盲動而趨于失敗。如何研究兒童的生理和心理，這樣的課題還需要家長、教師、社會的共同努力。

培養(yǎng)兒童自立、自強的精神。陳鶴琴在《家庭教育》1947年再版增補的《怎樣做父母》一文中說：“我們做父母的，都希望小孩子能夠自己管理，自己生活，自己思想，自己做人，這一種愿望，凡是做父母的都有的，但是實際上做父母的常常違反這種愿望，反而使小孩子沒有機會去管理自己，沒有機會去獨立思想。”[23]　作為當(dāng)代的教師和父母，在社會競爭更加激烈的環(huán)境里，當(dāng)然更希望自己的孩子能夠成人、成才，但事與愿違，不少父母在對孩子的教育中過于溺愛，任何事都不讓孩子做，都由自己包辦代替，還自認為這是對孩子的愛。其實這樣做恰恰害了孩子。孩子失去了自己管理、自己生活、自己獨立思考的機會，這與培養(yǎng)兒童自立、自強的精神背道而馳。因此，家長和教師要做到：凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。當(dāng)然，家長和教師應(yīng)該創(chuàng)造兒童獨立做事、獨立思考的條件。只有這樣，才能真正培養(yǎng)兒童自立、自強的精神。

除了這些，家長和教師還要培養(yǎng)兒童講誠信、有愛心、能寬容、顧他人等優(yōu)秀品質(zhì)，塑造具有健全人格、獨立自主的兒童。

（作者單位：宿遷學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇 泗陽，223700）

參考文獻：

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［7］滕大春．盧梭教育思想述評［M］．北京：人民教育出版社，1984．

篇(7)

[關(guān)鍵詞]心理健康；人格健全；校園性教育

[中圖分類號]G444　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1005―6432(2011)18―0161―02

1、當(dāng)代大學(xué)生心理健康與人格健全的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

1.1　心理健康

根據(jù)2002年國家衛(wèi)生部召開的青少年心理健康問題座談會上提供的信息，當(dāng)前我國在校大學(xué)生約有16％～25.4％存在心理障礙，因心理問題不能正常學(xué)習(xí)和生活而休學(xué)或退學(xué)的學(xué)生人數(shù)也在逐年上升。

國內(nèi)學(xué)者從多種角度，對我國大學(xué)生心理健康問題進行了理論與實證研究。早在1999年，章競思等就關(guān)注大學(xué)生心理健康問題，他們發(fā)現(xiàn)20世紀末我國大學(xué)生普遍存在來自學(xué)業(yè)、健康與安全、人際關(guān)系、自尊四個方面的心理焦慮。龍曉東發(fā)現(xiàn)與非貧困生相比，貧困生在心理焦慮、抑郁、人際關(guān)系敏感性與自卑感方面存在更為嚴重的問題。丁斌發(fā)現(xiàn)出身富裕家庭的大學(xué)生在人際交往方面存在優(yōu)越與孤僻的雙重性，尤其是在異往上，缺乏理性思考，遇到挫折反應(yīng)過度，出現(xiàn)悲傷、煩躁甚至是絕望等情緒。

此外，近幾年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)普及和高校擴招等新情況，也對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生了影響。陳松英發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)雖然提高在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和豐富課余生活，但往往對其心理健康也有重大影響，具體表現(xiàn)為迷戀網(wǎng)絡(luò)、形成癮癖，人際關(guān)系疏離，出現(xiàn)焦慮和浮躁，情感寄托的錯位等。魏桂紅指出高校擴招對大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生的巨大影響包括：擴招導(dǎo)致大學(xué)生個體差異加大；擴招帶來更為嚴峻的就業(yè)壓力。

1.2　人格健全

基于“能力本位”的教育目標(biāo)，高職院校培養(yǎng)的人才不僅要心理健康，而且還須人格健全。這是因為人格健全關(guān)系到個體能力的全面發(fā)展，不健全的人格必然導(dǎo)致能力的缺失。

關(guān)于人格健全的標(biāo)準說法各一。我國古代提出仁、智、勇、隱、中庸、自強的理想人格模式。李祚山收集了國外學(xué)者的觀點，奧爾波特提出了6標(biāo)準：自我擴展能力，與他人熱情交往的能力，自我接納的能力和安全感，實際的現(xiàn)實知覺，自我客觀化，統(tǒng)一的人生哲學(xué)；羅杰斯認為健全人格是指：對任何經(jīng)驗都開放，自我與經(jīng)驗的協(xié)調(diào)，利用自身經(jīng)驗進行評價，無條件地自我關(guān)懷，與他人和睦相處。

因此，根據(jù)各自的定義與標(biāo)準，不難發(fā)現(xiàn)人格健全要比心理健康具有更高的要求：心理健康是人格健全的必要條件，心理不健康不可能是人格健全的；人格健全是心理健康與其他因素的綜合體現(xiàn)，代表著個體的全面發(fā)展。

國內(nèi)不少學(xué)者對我國大學(xué)生的人格發(fā)育作了分析。根據(jù)唐磊和王恩娟的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)育存在如下問題：自我價值迷失、道德認知和道德實踐匱乏、缺乏良好的自我調(diào)節(jié)能力。包中平和王雅韜從2004年的“馬加爵案件”入手，分析大學(xué)生人格發(fā)育存在的缺陷，包括恐學(xué)厭學(xué)癥、愛情綜合征和心理自閉癥等。陳中建和韓益鳳發(fā)現(xiàn)與非貧困大學(xué)生相比，貧困大學(xué)生自卑感較強，成就動機過于旺盛，行為的敢為性低，內(nèi)向，其人格發(fā)育更易受挫。

綜上，我國高職院校大學(xué)生的心理健康與人格健全問題是客觀存在、不容忽視的。如果不能有效地幫助大學(xué)生培育健康的心理和塑造健全的人格，不僅影響高等教育的整體質(zhì)量，而且還會引發(fā)潛在的社會問題。因此，選擇一條高效的、合理的途徑，保障高職院校學(xué)生的心理健康和人格健全，就變得很有意義。

2、校園性教育對大學(xué)生心理健康與人格健全的作用

關(guān)于如何幫助大學(xué)生培育健康心理和塑造健全人格的方法和途徑，國內(nèi)學(xué)者的看法存在較多共識。徐輝和黎萬和指出建設(shè)校園文化是幫助大學(xué)生培養(yǎng)健全人格的重要途徑。蔡秀華提出從情感教育入手塑造健全人格。吳先知強調(diào)給予學(xué)生個性來培養(yǎng)健全人格，措施包括建立開放性課堂、倡導(dǎo)人性化的德育工作以及加強校園文化建設(shè)。

但是，很少有研究從性教育的視角來關(guān)注大學(xué)生的心理健康和人格健全，似乎認為這兩者沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們認為，校園性教育是在校大學(xué)生培養(yǎng)健康心理與塑造健全人格的重要途徑，這是因為校園性教育有利于規(guī)范與促進大學(xué)生的異性溝通，而理性的異性溝通對于心理健康和人格健全而言具有極大的內(nèi)在功效。

2.1　性教育彌補大學(xué)生的知識缺陷，直接消除部分學(xué)生心理健康問題

事實上，當(dāng)代大學(xué)生的許多心理健康與人格健全問題正是根源于性教育的不足和性知識的缺乏。以高職院校學(xué)生為例，隨著高校招生擴招和國家對貧困學(xué)生資助力度的加大，學(xué)生群體里有不少來自比較閉塞和保守的地區(qū)，存在一定的自卑或自閉等不良情緒，如果缺乏必要的性教育和性知識，很容易產(chǎn)生偏激行為，引發(fā)心理健康問題，包括害怕與異往，對異性持不健康的偏見，過于天真的、缺乏自我保護的兩往觀念等。這些心理健康問題如果長期積聚得不到解決，則會扭曲人格，產(chǎn)生更為嚴重的問題，如犯罪。因此，加強高職院校的性教育，向在校大學(xué)生，尤其是新生傳授基本的性知識，能夠幫助大學(xué)生消除對異往的恐懼與偏見，克服一些心理健康問題。

2.2　性教育灌輸正確的異往觀，幫助大學(xué)生樹立健全人格

正如心理健康并不意味著人格健全一樣，掌握性知識并不意味著擁有正確的性觀念和理性的異往觀，而當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)育往往受到不良異往觀的阻撓。通過向大學(xué)生灌輸正確的異往觀，校園性教育能夠幫助在校大學(xué)生克服錯誤性觀念或性態(tài)度的負面影響。通過校園性教育，使學(xué)生認識到校園異往更多的是青年學(xué)生之間的知識交流和情感互動，具有認知、育德和育人的功效，是智商和情商的雙重提升，從而使得大學(xué)生在校園異往過程中，自覺地樹立高尚的道德情操、塑造健全的人格。

3、高職院校開展校園性教育的原則和方法

3.1　樹立正確的校園性教育原則，選擇合理的校園性教育內(nèi)容

我們認為高職院校開展大學(xué)生校園性教育的原則應(yīng)當(dāng)是：性知識灌輸與性道德培育相結(jié)合，正面疏導(dǎo)與豐富活動相結(jié)合。相應(yīng)地，校園性教育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋：①性知識教育，包括性生理知識與性心理知識；②性道德教育，包括性責(zé)任教育、觀教育、異往方法教育和人格教育；③性法律意識教育。

3.2　根據(jù)不同階段大學(xué)生的不同心理特征，因材施教

校園性教育要根據(jù)大學(xué)生的生理和心理發(fā)育階段，開展逐級深入的性教育。根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律，大學(xué)三年基本可以分為：大一過渡期和適應(yīng)期、大二發(fā)展期和大三成熟期階段。因此，我們認為應(yīng)當(dāng)針對不同年級的大學(xué)生，開展不同內(nèi)容和方式的性教育工作。例如，對于大一新生而言，性教育的重點是加強性知識的教育、培養(yǎng)文明科學(xué)的性態(tài)度；對于大二學(xué)生而言，注重理性的異往觀的灌輸，幫助在校大學(xué)生充分地利用異往與溝通實現(xiàn)知識互補和情感交流，促進其身心的全面發(fā)展；對于即將畢業(yè)走上社會的大三學(xué)生，性教育的重點應(yīng)放在家庭觀念的培養(yǎng)和責(zé)任感的建立。

3.3　正式教育與非正式教育相結(jié)合

高職院校的校園性教育應(yīng)當(dāng)采取正式教育與非正式教育相結(jié)合的手段，一方面設(shè)置正規(guī)課程傳授性知識，另一方面借助師生交往、校園文化等豐富多彩的非正式方法灌輸異往觀。其中，正式教育可以保證學(xué)生獲取足夠的基本知識，而非正式教育有助于學(xué)生深入體驗和實踐異往的各種方法，兩者缺一不可。缺乏正式教育，容易產(chǎn)生性教育的誤導(dǎo)；缺乏非正式教育，則會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

參考文獻：

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