序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇皮影的藝術(shù)特點范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

皮影是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，其已經(jīng)列入世界文化遺產(chǎn)的行列。在中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初，中國皮影等元素也被大量地引入到動畫創(chuàng)作中，并具有一些優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。我國皮影動畫主要有《張飛審瓜》《潤澤》《鏡花緣之女兒國》等作品。其中《張飛審瓜》屬于流傳范圍比較廣的。在《張飛審瓜》中，場景全部用皮影制作，且大量使用鏤空的技術(shù)，如畫粱等部分。人物造型具有典型的戲曲特點，這與皮影戲類屬于中國戲劇的一種具有重要聯(lián)系。在動畫中，人物動作以及語言也具有皮影戲的特點，如行走中具有很強的節(jié)奏型，停頓突出，人物聲音明顯經(jīng)過有意轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出非常夸張的特征。這一類動畫一經(jīng)產(chǎn)生，便受到中國民眾的好評，其意義不僅在于創(chuàng)新了中國動畫的表現(xiàn)形式，更是促進了皮影藝術(shù)的傳播，使接受動畫的觀眾，尤其是兒童，在個人發(fā)展過程中建立了對于皮影的必要認知。但是中國動畫發(fā)展到當下，已經(jīng)很少使用皮影進行創(chuàng)作，這主要是因為當前皮影動畫的群眾基礎(chǔ)不夠廣泛，創(chuàng)作這種形式的動畫具有很大的風險；另一個原因就是創(chuàng)作皮影動畫耗時耗力，遠不如采用手繪以及電腦創(chuàng)作方便、快捷、逼真，商家出于利益的考慮，比較少的選擇這一方式。

二、以動畫保護傳承皮影藝術(shù)的策略

通過上文的分析已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，皮影藝術(shù)的發(fā)展進入衰落時期，而中國動畫的發(fā)展正處于興盛時期，將動畫中加入皮影的表現(xiàn)方式，能夠促進皮影藝術(shù)的傳播與發(fā)展。但是在經(jīng)濟時代，以動畫保護與傳承皮影藝術(shù)具有一定的困難，這需要各個層面共同努力，才能保證這一方案的有效實施。

1.國家加強對于皮影藝術(shù)的重視，對于皮影動畫給予必要的幫助與扶持

國家的扶持能夠使傳統(tǒng)藝術(shù)擺脫困境，走入良性發(fā)展的道路。典型的例子就是中國京劇在短暫的衰落后，在國家的思想倡導(dǎo)與大力扶持下，再次開始興盛。發(fā)展皮影藝術(shù)同樣如此，個人以及民間團體的力量畢竟有限，只有國家加入保護皮影的行列，在思想上重視皮影，在實際行動中積極扶持皮影技術(shù)，如建立廣泛的皮影藝術(shù)保護協(xié)會，將皮影藝術(shù)家納入國家藝術(shù)家的范圍，給予國家級藝術(shù)家的待遇，顯然對于促進皮影的發(fā)展是非常有幫助的。而在以動畫保護與傳承皮影藝術(shù)的過程中，國家應(yīng)該提高對于這種方式的重視，以政策性法律法規(guī)以及具體文件給予皮影動畫創(chuàng)作中的種種便利，在皮影動畫的具體創(chuàng)作與傳播中，為其提供一定的人力以及物力支持，改變商家出于利益考慮不敢創(chuàng)作皮影動畫的現(xiàn)象。而一旦在國家的影響下皮影動畫的局面打開，其自然會在市場經(jīng)濟的作用下進入良性循環(huán)軌道，為國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟利益，同時保護了我國的歷史文化遺產(chǎn)。

2.改變皮影的內(nèi)容與形式

藝術(shù)的發(fā)展總是與時俱進的，不符合時代的藝術(shù)方式最終會被淘汰。顯然皮影藝術(shù)當前的表現(xiàn)形式以及唱腔都不太符合時代審美需求。在皮影的發(fā)展中，傳統(tǒng)的皮影技術(shù)可以結(jié)合時代特點以及地方特點增加新的內(nèi)容，同時適當改變唱腔，以促進這一藝術(shù)的順利傳播。而在皮影動畫中，首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以動畫的創(chuàng)作對于皮影進行翻拍的思想，大膽創(chuàng)作一批符合時代特征的、體現(xiàn)時代思想的動畫作品。作品以皮影作為主要形式，而在人物塑造中注重傳統(tǒng)與時代的結(jié)合，增加人物象形的表現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)皮影為了表演需要只以側(cè)面表現(xiàn)人物的方式；改變?nèi)宋镄蜗蟠罅跨U空以充分投影的方式，改變?nèi)宋镆挛锓楊I(lǐng)角突出，關(guān)節(jié)突兀的特點。因為動畫賦予了皮影更充足的場地，更多面的表現(xiàn)人物的可能，因此在創(chuàng)作中應(yīng)該將皮影藝術(shù)與實際需求相結(jié)合，做到繼承的同時，有效地發(fā)展。在動畫中，人物的唱腔以及說話方式應(yīng)該統(tǒng)一采用現(xiàn)代普通話，只是在必要的時候加入簡單的唱詞，且需要配以字幕。總之，以動畫的方式表現(xiàn)皮影藝術(shù)，不僅僅是對于傳統(tǒng)皮影表演方式的簡單翻拍以及一些技術(shù)手法的改進，更需要在內(nèi)容、人物形象以及語言方式等方面全方位改進，才能使皮影動畫真正地為觀眾所接受，完成皮影藝術(shù)從被動地保護到主動發(fā)展的過程。3.將皮影藝術(shù)加入動畫專業(yè)課程。皮影藝術(shù)在動畫中的應(yīng)用不多，一個很重要的原因就是動畫創(chuàng)作者皮影知識不充分，不能夠進行有效的藝術(shù)創(chuàng)作。針對這種情況，應(yīng)該考慮將皮影藝術(shù)加入到動畫專業(yè)的教育教學內(nèi)容中，真正培養(yǎng)一批既懂皮影又懂動畫的人才，以促進皮影動畫的長遠發(fā)展。

三、結(jié)語

篇(2)

皮影藝術(shù)作品的一般創(chuàng)作流程是：故事—臺詞劇本—選皮制皮—畫稿、過搞—雕鏤—上彩—發(fā)汗熨平—訂錐—影人動作演練—樂隊伴奏、藝人演唱、念白具體操作等。動畫的創(chuàng)作流程是：故事—劇本—人物造型—原畫—動畫—描線—上色—拍攝—后期、配樂、對白等。我們從皮影藝術(shù)作品和動畫作品的創(chuàng)作流程和創(chuàng)作環(huán)節(jié)上可以看出兩者都有劇本原創(chuàng)、形象造型設(shè)計、角色行動設(shè)計的流程，都有語言、配音、配樂、角色動作設(shè)計等諸環(huán)節(jié)；其主要的不同在于皮影藝術(shù)作品的表演運用的是視角固定的舞臺語言，而動畫作品運用的是視角可變的鏡頭語言。

二、皮影藝術(shù)與動畫作品的創(chuàng)作思想和理念相似

皮影藝術(shù)作品和動畫作品都具有一定的藝術(shù)性，基于這一點，使得兩者在藝術(shù)思想上，都要求有娛樂性、喜劇性，并且都要求有一定的正面意義、教育意義，都需采用寓教于樂、寓莊于諧的方式來講故事。

三、皮影藝術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

1．皮影的藝術(shù)造型在動畫中的運用

作為一種獨特的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，皮影藝術(shù)以其華麗的紋飾、豐富的色彩、強烈的性格特征以及獨特的造型特征等特點，為我們動畫造型的設(shè)計提供了更多的有利條件。在皮影藝術(shù)中，皮影人物角色的造型，有以下四個方面的特征：1)人物造型平面化2)人物造型藝術(shù)化：3)人物造型卡通化：4)人物造型戲曲化。中國傳統(tǒng)文化中的審美方式、思維方式在近年來興起的動畫設(shè)計中有很多很好的表現(xiàn),特別是皮影造型藝術(shù)更對現(xiàn)代動畫藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響,我國早期動畫作品如《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《金色的海螺》、《濟公斗蟋蟀》、《漁童》等,在人物造型方面，都曾借鑒過皮影的人物造型。因此，在現(xiàn)代動畫的設(shè)計中，我們應(yīng)該把皮影造型與現(xiàn)代動畫結(jié)合,既可以創(chuàng)新動畫,又可以傳承民間造型藝術(shù)。另外,我們還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣,創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的皮影藝術(shù)與動畫藝術(shù)。

2．皮影藝術(shù)在動畫中場景設(shè)計中的應(yīng)用

動畫場景作為動畫角色活動與表演的場合與環(huán)境，對動畫作品的成功與否起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代的動畫作品中，往往是借鑒了皮影戲中的光影效果和皮影色彩的運用。比如動畫片《桃花源記》，與以往傳統(tǒng)動畫片不同的是，它借助現(xiàn)代電腦三維技術(shù)將皮影藝術(shù)巧妙地糅合在其中，在制作時，動畫創(chuàng)作者借助皮影特有的光影效果，使得整個畫面使傳統(tǒng)的藝術(shù)符號，得到新的視覺體現(xiàn)，細節(jié)逼真且動感十足。作為一種大膽的嘗試，不僅僅是增添了動畫作品的趣味性，更重要的是中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式給動畫設(shè)計注入了新的內(nèi)容。

3．皮影藝術(shù)在動畫音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用

我國的皮影藝術(shù)音樂，大部分都是在不同地區(qū)，分別融會當?shù)氐拿褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此使得皮影藝術(shù)的音樂具有唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變等的特點。這使得它在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。中國動漫音樂的靈感大多來自傳統(tǒng)戲曲音樂和民間音樂，運用這種獨特的民族藝術(shù)，同時融入富有本土風格的電影，使音樂與畫面完美地契合，從而建立動漫語言的民族風格，這是中國動漫音樂在視聽語言上達到民族化的主要內(nèi)容。目前動畫作品主要是借鑒皮影藝術(shù)的唱腔以及獨特的樂器、音效。

四、結(jié)語

篇(3)

【關(guān)鍵詞】皮影 數(shù)字交互皮影 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、皮影的藝術(shù)形式與特征

（一）皮影的視覺藝術(shù)形式與特征

皮影造型有其獨特的藝術(shù)形式，頭茬和戳子的形象皆是側(cè)面夸張變形的平面化造型，人物通常具有偏側(cè)身、五分臉、單目、半片嘴的特征，夸大的頭茬和偏長的手臂，使得影身產(chǎn)生了夸張的美感，形成了強烈的視覺張力，給人以稚拙古樸的感覺。人物和場景的全側(cè)面與半側(cè)面的混合體現(xiàn)、皮影輪廓的概括和內(nèi)部紋樣的復(fù)雜、巧妙運用剪紙的陰雕陽鏤特征及民間繪畫散點透視的特點，綜合形成了具有鮮明藝術(shù)特色的皮影藝術(shù)。

皮影的色彩，通常直接展現(xiàn)出角色的性格特點，中國五行色形成了皮影的基本色彩觀念，紅、黃、藍、綠、黑五色通過深淺的搭配形成層次感。補色的使用讓皮影產(chǎn)生一種協(xié)調(diào)美，增加了皮影人物的藝術(shù)感染力。

表演效果方面，藝人通過皮影人物上的三根簽子來控制整個影人的全身運動，而皮影又是光與影的藝術(shù)，其表演形式依托于光影的效果，藝人通過對色調(diào)、層次及渲染的控制，使表演畫面逼真生動。通過控制皮影與燈光遠近的變化，產(chǎn)生虛實的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過對燈光明暗的對比，起到配合故事發(fā)展、烘托場景氣氛的作用。在光線與幕布的映襯下，通過不同的表演來表現(xiàn)技巧與道具，達到某種特殊的藝術(shù)效果。

（二）皮影的聽覺藝術(shù)形式與特征

皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲形式之一，皮影將戲曲中生、旦、凈、丑的表演角色，唱、念、做、打的表演手段，配以樂器伴奏和各地方戲曲、曲藝精華的道白配唱，形成獨特的聽覺、觀感。

二、皮影存在的問題及所面臨的困境

現(xiàn)代工業(yè)以其高效率的批量生產(chǎn)能力在全球范圍內(nèi)對產(chǎn)生在農(nóng)耕文明的皮影傳統(tǒng)手工藝形成沖擊，皮影本身的局限性也使其逐漸走向文化的邊緣。首先，皮影的精雕細琢，為其制作帶來了極大的難度，10多道工序，制作周期很長。其次，成品因長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的變化也會造成皮影的變形，這無疑是其在工業(yè)時代中生存的致命弱點。再次，皮影戲的表現(xiàn)內(nèi)容與形式在過去常為酬神還愿，隨后的功能才是消遣娛樂，所以內(nèi)容較為單調(diào)，同時，人物與場景的綜合處理也不夠完善，形式簡單，缺乏新意。最后，皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈蠛芨撸S多技藝高超的皮影藝人相繼去世，傳承藝人很少、皮影道具大量殘損丟失、演出場地簡陋、國內(nèi)的專業(yè)劇團寥寥無幾、青年觀眾越來越少等問題，使得演出市場逐漸萎縮，直接威脅到皮影的生存。

如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承與保護，成為了首要任務(wù)。依托于北京工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院與軟件學院的優(yōu)質(zhì)資源，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動娛樂化傳播進行了“數(shù)字交互皮影”的探索。

三、數(shù)字交互皮影平臺的概念及特征

（一）數(shù)字交互皮影的概念

數(shù)字交互皮影是在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)皮影文化與現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代計算機科技結(jié)合。通過對民間傳統(tǒng)皮影形象的采集、整理與藝術(shù)加工、傳統(tǒng)劇目唱腔的研習、傳統(tǒng)皮影表演手法的臨摹，依托于多點觸摸技術(shù)、flash皮影建模技術(shù)、flash骨骼技術(shù)、fms服務(wù)器技術(shù)和錄制、回放等技術(shù)，實現(xiàn)表演者通過計算機自由操作數(shù)字化皮影道具進行表演，并可對自己的表演進行錄制、播放與上傳網(wǎng)絡(luò)，使表演者在表演過程中得到交互體驗的樂趣。

（二）數(shù)字交互皮影的表現(xiàn)形式

將一部傳統(tǒng)皮影戲的視覺形象、劇目、唱腔和音樂、表演方式與技巧進行整理與歸納，尋找出最合理、最貼近事實的一套劇目基礎(chǔ)，對其進行數(shù)字化的提煉。通過多點觸控技術(shù)控制影人活動，并在熒屏上實時動態(tài)跟蹤表演，為觀眾展現(xiàn)故事。

（三）數(shù)字交互皮影的表演手法

傳統(tǒng)皮影通過設(shè)置在影身和雙手上的三個操縱點，即可完成影人表演的全部運動效果。通過對表演過程的形式與技巧的分析研究，為數(shù)字交互皮影中人物的頭部、身體、雙手和雙腳分別設(shè)置了控制點，依靠多點觸控平臺，表演者只需觸碰到相應(yīng)控制點范圍即可對人物進行操控，便可完成人物的移動、轉(zhuǎn)身、活動、點頭等效果。配合鍵盤上的按鍵，使其增加動態(tài)動畫場景渲染，如刮風、落葉、下雪、打閃等視覺特效。同時由于其自由性與隨意性，表演者可以根據(jù)當時環(huán)境與臨時靈感，進行即興創(chuàng)作表演。

（四）數(shù)字交互皮影的視覺形象特征

數(shù)字交互皮影的視覺形象，是在尊重傳統(tǒng)皮影造型的基礎(chǔ)與規(guī)律上，對民間傳統(tǒng)皮影形象進行歸納、整理和藝術(shù)再加工。由于皮影材料及雕刻限制所導(dǎo)致的不足，在這里可以通過數(shù)字化視覺形象的過程，進行適當?shù)囊?guī)整，使得整體形象現(xiàn)代又不失去傳統(tǒng)味道，同時色彩上的高度還原，也大大增強了視覺的沖擊力。

（五）動態(tài)效果的新形式開發(fā)

科學技術(shù)的不斷發(fā)展，3D包裝、視頻編輯、動畫特效等技術(shù)不斷應(yīng)用在各類影視作品中，這些具有強烈視聽震撼效果的場景與特效設(shè)計，給人們帶來視覺上的盛宴。“數(shù)字交互皮影”將這些技術(shù)合理地運用到傳統(tǒng)皮影戲中，表演者對人物進行表演的同時，以動態(tài)的動畫效果烘托場景的氣氛。如梁祝化蝶中祝英臺哭墳一幕，通過粒子技術(shù)展現(xiàn)煙霧，配合表演者的表演，彌補了皮影戲視覺效果單一的窘境，給人以新鮮的視覺感受。

四、數(shù)字交互皮影的影響與價值

數(shù)字交互皮影具有清晰明了的視覺形象、高效的制作方式、廣泛的傳播途徑和較強的交互體驗與娛樂性，這些在繼承傳統(tǒng)的同時又超越了傳統(tǒng)皮影，在很大程度上解決了傳統(tǒng)皮影存在的不足與局限。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體創(chuàng)新傳播的重要探索，并在社會上產(chǎn)生深刻的影響。

（一）北京龍在天皮影藝術(shù)團的實踐

依托于中華皮影文化藝術(shù)城的北京龍在天皮影藝術(shù)團是全國第一家專業(yè)從事皮影藝術(shù)整理、皮影文化傳播、皮影戲舞臺表演、藝術(shù)展覽以及皮雕工藝品研發(fā)的綜合性機構(gòu)。藝人們對“數(shù)字交互皮影”的體驗、嘗試及肯定，使得數(shù)字交互皮影得到了很大的發(fā)展空間，真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)的傳承創(chuàng)新。

（二）數(shù)字交互皮影的社會影響

數(shù)字交互皮影應(yīng)邀參加了2011和2012年北京國際科技產(chǎn)業(yè)博覽會，展覽期間得到北京市領(lǐng)導(dǎo)的問詢與肯定，參觀者絡(luò)繹不絕并主動感受數(shù)字皮影的交互魅力；項目在2010年的大學生全國挑戰(zhàn)杯獲得一等獎等，這些經(jīng)歷足可以證明“數(shù)字交互皮影”的前景與生命力是不可限量的。

結(jié)語

數(shù)字交互皮影利用現(xiàn)代化手段對傳統(tǒng)民族文化保護傳承，運用新媒體藝術(shù)成果有效推動傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形式的創(chuàng)新和傳播。將皮影本身所具有的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)在世人面前，只有將其文化特征真正融入到當代生活中，被更多人所了解和感知，才能更好地使皮影藝術(shù)在新的時代以新的面目和形式重新受到人們的重視與喜愛，從而更好地繼承與發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻

[1]竇楠.試論皮影造型藝術(shù)的審美價值與當代意蘊[D].中央美術(shù)學院，2011.

[2]閆英林.皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].青年文學家，2012（13）

篇(4)

【關(guān)鍵詞】皮影；元素；二維動畫；制作

中圖分類號：J528.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0090-01

一、結(jié)合帶來的耳目一新

（一）造型語言――傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。在人物造型上，不僅保留了二維動畫外輪廓清晰線條的制作方式，而且加入了皮影戲藝術(shù)中常用的鏤空技術(shù)，使得人物在外形表現(xiàn)力上更加清晰，也方便對人物進行上色。加入皮影藝術(shù)的鏤空技術(shù)，可以將內(nèi)部約線條鏤空，綜合使用陰刻法和陽刻發(fā)，例如《鐘馗嫁妹》中的鐘馗妹妹的角色，便采用了中國戲曲中旦角的發(fā)飾著裝造型，使得角色更加體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。

（二）動作表演――機械性與靈活性的結(jié)合。皮影人物在制作的時候就是拆分成一個個零部件，如：頭、上身、下身、兩腿、兩手等，這些部件的組合主要靠關(guān)節(jié)點，所以皮影藝術(shù)家通過控制關(guān)節(jié)點控制角色的運動。采用皮影人物的接合方式，將二維動畫的人物制成元件，并建立元件庫，這樣就可以隨意拼貼各種形態(tài)。根據(jù)運動規(guī)律以及動作的技巧和趣味性，先設(shè)計動作原畫草圖，將繪制的原畫草圖掃描到電腦里，將元件按照草圖進行拼貼，從而組成一套序列幀。

（三）音效對白――民族化與國際化的結(jié)合。當代二維動畫的配樂已經(jīng)十分成熟，既有各種情緒渲染的背景音樂，又有包羅萬象的音效。中國二維動畫應(yīng)該將我們傳統(tǒng)的民族樂器運用到二維動畫中，使動畫背景音樂更具民族性、地方性特征。這樣才能讓觀眾在看動畫片的同時，耳目一新，同時讓“中國特色化”更為深刻。例如《鐘馗嫁妹》主要采用鼓和擦。

皮影戲在演唱時可采用“假聲”和“捏嗓”，這也是戲曲的主要特點之一。將戲曲語言的方式運用到二維動畫中可以拓展出配音的一種新模式，同時讓觀眾熟悉中國的各種戲劇。

皮影戲在表演的時候通常使用方言來演唱。在動畫片中也經(jīng)常看到方言的使用，例如《鐘馗嫁妹》也是采用的河北方言來演唱。由此可見，方言在藝術(shù)表現(xiàn)上可以增強影片的趣味性，使藝術(shù)更加貼近生活，使動畫更具地方特色，讓世界知道中國多彩的語言文化。

（四）故事來源――古老與現(xiàn)代的結(jié)合民風民俗。從古至今，在各類慶典或節(jié)日中我們都能看到皮影戲的蹤影，可以說皮影戲的產(chǎn)生與人們的風俗文化活動脫不了關(guān)系。二維動畫也可以做一些有關(guān)節(jié)日題材的動畫，不僅能增添傳統(tǒng)節(jié)日氣氛、保護非物質(zhì)文化，同時還能拓展二維動畫的發(fā)展空間。皮影戲中許多劇目都來自于民間故事，這些民間故事是一種口頭傳播的故事，匯聚了人民群眾豐富的想象力，情節(jié)夸張充滿幻想。這些多樣化的故事為二維動畫的劇本創(chuàng)作提供豐富的題材。

二、皮影元素在當代動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用研究

（一）造型輪廓。在動畫作品的設(shè)計中，角色形象一向簡單明快，并且?guī)в谢盍Α：唵蔚木€條勾勒出鮮活的形象。皮影的重要特點就是外形簡潔，線條在其中起著很大的作用，其外形特征與動畫有著相同之處。皮影是用燈光打在幕布上體現(xiàn)外形輪廓的，顯得非常有表現(xiàn)力，這種夸張的特點非常適合用在動畫中，以很少的造型表現(xiàn)出更多的形態(tài)情感等。與皮影藝術(shù)相結(jié)合的動畫比以往的動畫更具有特點，也更具感染力。

（二）面部表情。情感的表達，一般依靠面部表情和肢體語言。動畫人物的面部表情更為重要。西府皮影中，人物的面部表情極為夸張。將這種表情元素融入動畫作品中，對人物的情感及性格等方面的表達會更加生動。

（三）動畫色彩。色彩代表著不同的感受，動畫設(shè)計中，人物的色彩總是從側(cè)面來體現(xiàn)人物的性格等問題。以往的動畫顏色相對比較單調(diào)，而西府皮影雖然只有五種顏色，但是顏色的疊加創(chuàng)造除了更多的色彩。動畫設(shè)計中，也可以利用皮影的這個特點，在主色上用不同的顏色疊加，以達到豐富人物色彩的目的。同時也能展現(xiàn)出民族藝術(shù)的特色。而二維動畫制作，主要運用到的軟件有Animo，Adobe Flash Professional，Adobe Photoshop，TBS（Toon Boom Studio）等。

三、傳統(tǒng)皮影戲的文化意義給動畫的啟示

皮影戲是文化和道德等精神文明的傳播媒介之一。皮影戲的故事中，融入了中國傳統(tǒng)文化中的美德及忠孝等精神，在觀看皮影戲的同時，也將這種精神傳達到了每個觀眾，潛移默化在人們的思想中產(chǎn)生了一定的好影響。動畫也同樣具有這種傳達理念和精神的作用，它傳承的是前人的思想和藝術(shù)，表達著某種感情與主題。在內(nèi)容表現(xiàn)上，一把皮影可以唱盡千年興衰，然而動畫的創(chuàng)作不管是在技術(shù)上還是在內(nèi)容上也應(yīng)具有時代性。

作者簡介：

篇(5)

[關(guān)鍵詞]皮影戲　皮影藝術(shù)　計算機動畫　發(fā)展

中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里一顆璀璨明珠。但是。在藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，這種古老藝術(shù)的生存空間卻越來越狹窄。然而，隨著多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機動畫已經(jīng)悄然興起。并且以它獨特的魅力成為了一種廣受歡迎的文化形式。文章希望通過借鑒現(xiàn)代計算機動畫技術(shù)手段對皮影戲進行提升、改進和創(chuàng)新，來推動這種古老藝術(shù)的跨越式發(fā)展，使皮影藝術(shù)之花枯木逢春，重新煥發(fā)青春和活力。

一、皮影戲與計算機動畫

(一)皮影戲

所謂皮影，是用牛皮、羊皮、駝皮等皮質(zhì)。通過洗、熨、刻、漆、裝等數(shù)十道工序制作的，在光的作用下，一種能模擬人和動物活動的民間藝術(shù)。皮影是對皮影戲和皮影戲人物制品的通用稱謂。

皮影戲是讓觀眾通過白色布幕觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術(shù)效果的戲劇形式，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它因其貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近廣大民眾，所以流傳甚廣。為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式。皮影采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法。對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化和戲曲化的綜合處理。皮影藝術(shù)分布廣泛，在長期的發(fā)展過程中與當?shù)氐拿袼紫嗳诤希纬闪俗约旱赜蚧奶攸c。皮影藝術(shù)繼承了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)民間文化，更被藝術(shù)家賦予了藝術(shù)的形式，是中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的奇葩。

但在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，皮影戲的生存空間卻越來越狹窄，皮影戲市場日益萎縮。究其原因，主要有兩個方面，一是如今群眾文化生活豐富了，電影、電視、影碟機和計算機的普及，年輕人對皮影戲不感興趣，皮影戲的觀眾群只限于中老年人；二是皮影戲多年來缺乏創(chuàng)新，目前演出的節(jié)目主要圍繞農(nóng)村的結(jié)婚、生子、祝壽、喪葬以及搞封建迷信的許愿、還愿、請神、祈雨等方面。

(二)計算機動畫

動畫是運用“視覺暫留”原理，通過連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖像。計算機動畫是借助計算機軟件制作的平面動畫。計算機動畫的制作，可以先將畫在動畫紙上的動畫線稿和畫好的背景色稿，通過逐幅掃描計算，再運用計算機及相關(guān)軟件分別對所掃描的動畫線稿著色和對背景色稿加工處理并進行疊加合成；也可以直接運用計算機軟件完成。隨著多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，動畫的表現(xiàn)手法越來越豐富。制作越來越容易，傳播范圍越來越廣泛。

(三)皮影戲是動畫的古老形式

皮影藝術(shù)與動畫藝術(shù)代表不同時代的流行文化，從創(chuàng)作的理念和表演方式上看，皮影可以說是動畫的古老形式。皮影戲與動畫在創(chuàng)作理念和表演方式方面有很多相同點，都具有娛樂性。都能夠傳承文化，都是一種平面藝術(shù)。都是一種屏幕藝術(shù)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展。人們思想觀念的不斷改變，皮影與動畫又形成了各自的風格和特色。

二、計算機動畫的優(yōu)勢

計算機動畫作為現(xiàn)代流行文化，有著它的時尚元素與優(yōu)勢，而皮影作為古老的民間藝術(shù)有它的民族性與局限性。與皮影戲比較起來，計算機動畫的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下四個方面

(一)傳播范圍

皮影戲的傳播時空有很大的局限性，這是由皮影自身特點決定的。由于受到演出場地的限制，演出時容納的觀眾是有限的：皮影產(chǎn)生是光照投影原理，這就決定它只能在黑暗的環(huán)境下演出，皮影在演出時雖然是用玩具的影人代替表演，但現(xiàn)場需要真人操縱。需要演員在幕后現(xiàn)場操縱與配音才能使皮影戲正常進行。

計算機動畫的傳播借用現(xiàn)代傳媒技術(shù)。以電影、電視、計算機和網(wǎng)絡(luò)為載體進行傳輸，可以突破時間和空間的限制，可以在任何時候向全世界范圍進行傳播，這是皮影所不能的。

(二)表演方式

皮影戲表演是演員通過竹簽棒來操縱皮影玩具，使它們完成機械的動作，即它的每一個動作都是幕后演員的現(xiàn)場操作。

計算機動畫的表演是借助先進的科學技術(shù)――電腦軟件的應(yīng)用與現(xiàn)代傳播媒體。它的表演方式呈現(xiàn)出簡單化與自動化，人物動作的完成都是借助計算機和現(xiàn)代媒體自動完成的。

(三)制作過程

皮影的制作精細繁瑣。皮影的制作過程一般包括設(shè)計、制皮、描樣、雕鏤、著色、熨平、上調(diào)和訂綴等八個環(huán)節(jié)。這些過程非常復(fù)雜。持續(xù)時間長，制作時還需要精湛的技術(shù)做保障。如果某些過程或工序出現(xiàn)了差錯。錯誤很難及時彌補，損失也很難挽回。

計算機動畫制作就非常簡單、方便。制作時主要借助計算機和其他媒體工具。制作過程主要包括原畫的產(chǎn)生、動作的自動完成、著色和成品的完成四個環(huán)節(jié)。完成的動畫可以在電腦上不斷預(yù)演。發(fā)現(xiàn)有不合適的地方，能夠及時修改，出現(xiàn)了錯誤也基本沒有損失。

(四)表演藝術(shù)

表演藝術(shù)又包括角色設(shè)計、色彩設(shè)計以及聲音運用三個方面。

1、角色設(shè)計

皮影的人物造型古樸典雅、民族氣息濃厚，具有造型平面化、卡通化、地域化和戲曲化的特點。

計算機動畫的角色設(shè)計除了平面化、卡通畫的特點外，它還強調(diào)形式化和創(chuàng)新。動畫中的人物不僅能表現(xiàn)側(cè)面，還可以以不同視角多方位表現(xiàn)。人物造型可以簡化成線條。造型的形態(tài)和表情十分夸張和簡練。動畫的角色注重符號化、形象化，個性鮮明。

2、色彩設(shè)計

皮影的色彩更趨于守舊和傳統(tǒng)。皮影的色彩使用規(guī)律主要受中國民間五行五色的主宰。即陰陽五行中金、木、水、火、土分別對應(yīng)的五種原色。

計算機動畫的色彩則大膽、夸張，不拘于傳統(tǒng)。色彩主要有兩個來源，一是直接用加色、減色法原理進行配置。二是直接從自然界獲取原色。在色彩設(shè)計上，可以使用無色及灰色來表現(xiàn)畫面，也可以使用鮮明的多色彩來展現(xiàn)，色彩種類可以高達1670余萬種。

3、聲音運用

聲音主要取決于語言、音樂、音響三個因素。

(1)語言運用

皮影中的語言有兩個特色，就是唱腔和行話，在表演時人物對話一般是用說唱的形式表現(xiàn)，帶有很濃的地方特色。計算機動畫中的語言沒有局限于戲曲的風格，它追求一種展現(xiàn)人物個性的語言，其對白詼諧、幽默。同時語言的主體得到了無限的延伸，無論是客觀世界存在的還是主觀創(chuàng)造的物體，都可以具有語言的功能。

(2)音樂運用

皮影藝術(shù)中的音樂獨特，其主奏一般是用中國傳統(tǒng)的民族樂器，而且唱腔不同所用的樂器也不同，因此它的音樂更具民族性和地方性 特色。計算機動畫中的音樂一般具有夸張性和喜劇性，音樂的主奏并不局限于傳統(tǒng)的民族樂器，還可以是多種音樂的疊加與合成效果。

(3)音響運用

皮影中的音響效果不多，它一般通過樂器或者表演者的口技來制作。計算機動畫中的音響則可以直接從自然界獲取或由特殊軟件制作。效果非常豐富。

三、運用計算機動畫推進皮影戲跨越式發(fā)展

傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。譬如，皮影精雕細琢、巧奪天工的色彩造型給它的制作帶來了極高的難度。皮影成品的保存也是一個難題。長時間的日曬會使顏料褪色，溫度、濕度的變化也會造成皮影的變形。皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊螅硌菡叱艘芤蝗丝刂迫⑺膫€影人的動作。還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。要培養(yǎng)皮影表演人才。或成立一個皮影劇團。是一件非常困難的事情。正因為這樣，我國目前僅存的皮影劇團屈指可數(shù)。

傳統(tǒng)皮影的表演方式及傳播方式顯然無法滿足市場的需求和人們的需要，也很難讓我國古老而獨特的民間藝術(shù)皮影藝術(shù)在現(xiàn)代信息社會發(fā)揚光大。相比之下，計算機動畫可以幫助皮影打破這些局限，為皮影的跨越式發(fā)展提供新的途徑。

(一)將動畫穿插于皮影表演中，提高其表現(xiàn)力

動畫與皮影的代表著兩種不同的風格藝術(shù)，兩者的結(jié)合可以產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果和視聽效果。這種結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的交流。動畫的設(shè)計藝術(shù)是將世界上各種流行文化相互融合，在它的藝術(shù)風格中主要表現(xiàn)現(xiàn)代都市人的生活狀態(tài)和審美情趣，皮影戲是古老的民間文化。不管其內(nèi)容和造型上都有傳統(tǒng)文化的影子，將動畫與皮影的同時表演，使人在同一時間欣賞到兩種不同的文化。豐富了皮影藝術(shù)文化的內(nèi)涵。這種結(jié)合還拓展了皮影的表演空間。在皮影戲表演中，它的屏幕是有限的，而且是靜止不動的，這是現(xiàn)代藝術(shù)格局的最大障礙。使用動畫作為表演背景，賦予背景以動感，使皮影表演的空間和時間得到了無限的延伸。比如在陜西省民間藝術(shù)劇院與美國肯尼迪藝術(shù)中心共同創(chuàng)編的《來自中國的三個傳說》，該劇將動畫作為表演背景，不斷改變，使故事跨越了三個時代。表現(xiàn)了一千年的時空轉(zhuǎn)換和穿梭。動畫中的夸張的想象，閃回的形象給皮影戲賦予了新的魅力。同時多媒體技術(shù)的利用擴大了皮影戲表演領(lǐng)域。

(二)開發(fā)皮影動畫

皮影動畫可以說是皮影藝術(shù)的現(xiàn)代版，它是將皮影直接用動畫來表現(xiàn)，吸收了皮影的外部形式，調(diào)用了動畫元素。與傳統(tǒng)皮影相比。皮影動畫有以下優(yōu)勢：

1　皮影動畫簡化了傳統(tǒng)皮影的制作與表演過程。

皮影戲是通過手工制作與工作人員的現(xiàn)場表演來完成的，但皮影動畫中它不再僅僅是皮影戲，也是一種動畫。目前制作計算機動畫的軟件以Flash為代表，它們的運用簡化了背景與造型的制作過程。在皮影動畫背景與人物的制作過程中，我們可以直接選擇合適的圖片用照相機、掃描儀直接導(dǎo)入電腦中。不需要手工的精雕細琢。如果不合適可以用手工繪制再導(dǎo)入或者在計算機中直接繪制，動畫軟件提供了各種繪圖工具和修改工具，這樣就可以隨時存儲、檢索、修改任意畫面。皮影動畫中人物的動作完成完全依靠電腦軟件的自動完成，不需要人員的現(xiàn)場操作。比如用flash軟件制作一個皮影動作的過程，我們是將影人的各部分以符號的形式打散，通過改變它們的位置和相對關(guān)系在時間軸上造成的動勢。而這位置與相對關(guān)系只需調(diào)動各符號的起始位置和終止位置，不需要花費精力去考慮中間過程的制作。同時循環(huán)動畫的使用可以使重復(fù)的動作簡化。動畫中不僅可以表現(xiàn)人物位移的變化而且還可以是形狀、顏色的改變。在動畫制作中，調(diào)色板提供了很多色彩。我們可以根據(jù)需要調(diào)出合適的顏色。而且描色準確、不需要曬干，繪制好直接可以用，若不合適可以直接修改和替換。在表演之前。可以利用動畫預(yù)演功能，檢查動畫中的錯誤，便于修改。還可以將成品存在電腦上或刻錄成光盤長久保存。

2　皮影動畫打破了皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的陳舊，賦予大量流行元素。

皮影戲的大多取材于民間故事的改編，這些故事往往都是人們耳熟能詳?shù)墓适拢偌由系胤綉虻某唬顾挠^眾只局限于老年人。而對現(xiàn)代的年輕人沒有吸引力，但皮影動畫的故事不只來源民間故事，而且是在民間故事上的大膽創(chuàng)新，適合現(xiàn)代的流行文化，它的語言更加幽默，動作滑稽可笑。故事的人物個性更加夸張，符合現(xiàn)代的審美情趣。

3　皮影動畫創(chuàng)造了影視藝術(shù)時空。

皮影動畫應(yīng)用影視藝術(shù)中的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風格、運動鏡頭以及蒙太奇組接藝術(shù)，演繹打破了時間和空間的限制，動作更加完美，畫面過渡更加自然。比如皮影戲在表演人物從遠及近時有兩種方法，一種直接將皮影人物從影窗左側(cè)慢慢移動到影窗右側(cè)；第二種方法是配音演員直接用語言來告訴觀眾。這種表現(xiàn)形式機械，不流暢自然。而皮影動畫中用拉鏡頭就可以使人物從遠到近，而不需要人物的移動。表現(xiàn)得非常自然。現(xiàn)代故事的時間和空間的跨度很大，皮影戲局限的空間和表演方式不能適應(yīng)。皮影動畫中利用蒙太奇組接藝術(shù)，使現(xiàn)代故事更容易表達。

4　現(xiàn)代信息技術(shù)可以拓展皮影的傳播時空。

皮影動畫中的載體不僅僅是電影屏幕，還可以是現(xiàn)代電視媒體、計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。現(xiàn)代科技手段的運用使皮影更具時代特征，更適合在現(xiàn)代信息社會傳播。

篇(6)

皮影是皮影戲和皮影戲人物(包括場面道具景物)制品的統(tǒng)稱。皮影藝術(shù)是一門集繪畫、雕刻、文學、音樂、舞臺、表演于一體的綜合性民間藝術(shù),有著很高的歷史、文化、藝術(shù)價值。隨著皮影藝術(shù)在“”時期遭遇的劫難和電影、電視的發(fā)展,皮影戲漸漸退出演出舞臺,因此近年來皮影收藏越來越受青睞。我則通過各種渠道收藏了各地皮影流派的代表皮影制件達百余件,其中人物制件有末、旦、凈、外、雜當、駕、孤、細酸等;物件有刀槍劍戟、戰(zhàn)馬坐騎、金鑾茅舍、山水庭堂等。我把這些文化含量較高、極具收藏價值的皮影選出精品,用鏡框掛在客廳、臥室、書房中,一來可使自己時時體味其中的收藏之趣;二來便于保存這些皮影藏品,不至為水浸蟲蛀;三來可以使家人和每一位來家里的客人都能夠受到皮影文化的熏陶,感受古老文化的無窮魅力,從而發(fā)揚光大民族藝術(shù)。

客廳內(nèi)懸掛的幾件皮影藏品中,冀東皮影的代表作品《老漢推妻》最為顯眼。《老漢推妻》雕鏤的是一位老漢用手推車推著俏麗的媳婦回娘家。該皮影長112厘米,寬90厘米,在皮影制品中,如此“龐大”者較為少見。全件主色調(diào)為紅色,糅以藍、棕、米等8種顏色,著色細膩,整件雕鏤精細,刀法犀利,造型夸張,色彩明快,清雅大方,極富裝飾性,整體效果繁麗而不拖沓,簡練而不空洞。

書房內(nèi)懸掛的幾件皮影作品中,《擊鼓戰(zhàn)金山》最為珍貴。《擊鼓戰(zhàn)金山》講述的是宋代抗金名將韓世忠的夫人梁紅玉,在鎮(zhèn)江金山之巔的妙高臺擂鼓指揮抗擊金兵的故事。梁紅玉一身鎧甲,背插四桿護背旗,颯爽英姿,威風凜凜;身后高高飄揚的“梁”字大旗,迎風鋪展的船帆等,鏤刻精致,栩栩如生,動感十足,頗具美感。

臥室里懸掛的以《游春》最為精致,該件刻畫的是初春時節(jié)一位美麗的提籃春游的情景。那俏麗的臉龐、精巧的發(fā)飾及微微上翹的彎眉,與身上的大紅彩衣相映成趣,讓人不禁想起“遲日江山麗,春風花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”的詩句。

這些獨特的“家飾”掛上去后,家里“抖然而俊”,一件件皮影如同一面面微型的畫廊,讓人如同步入了連綿不斷、光影疊現(xiàn)的“三維空間”,不但接受了東方文化的熏陶,也使人在頃刻間沉浸在一種雄渾大氣、意韻磅礴的滄桑氛圍之中……較之原來掛的那些壁毯、字畫、雕飾,不可同日而語,使我家的生活充滿了濃厚的文化色彩,每每家中來客人時,都對會“皮影家飾”贊不絕口,個個眼中透著艷羨。每每此時,妻子都儼然像皮影展覽館里的解說員一樣,如數(shù)家珍地逐個給客人介紹:這個“頭鍪”,產(chǎn)自陜西,它的特點是造型生動,刀法細膩;那個叫“帥盔”,產(chǎn)自河北,它的特點是紋飾優(yōu)美,古樸高雅……令客人眼界大開,不僅對妻子刮目相看,還要聘她為“家居指導(dǎo)師”呢!

篇(7)

雙城民間手工技藝相對種類較多，歷史相對久遠，少的也有幾百年歷史，如秫秸制品，而久的已達到上千年的歷史，如剪紙等。歷經(jīng)多年的傳承發(fā)展，雙城民間手工技藝已形成自己獨有的特色：一是由于是民間工藝，所選材料大都是百姓身邊的，材料相對簡單易得，除皮影鏤刻的材料是驢皮、牛皮外，其它工藝大多選料造價不高，且大多是地方原料，如秫秸制品中的秫秸就是本地地產(chǎn)高梁秸桿，材料易取；二是作品風格多粗獷、古樸、豪放，體現(xiàn)濃郁的民間特色和傳統(tǒng)文化氣息，北方地域特征明顯；表現(xiàn)內(nèi)容多樣化，多來源于現(xiàn)實并且大多反映勞動人民身邊的生活事物。如風箏有500節(jié)長達252米的蜈蚣，玲瓏的燕子、艷麗的蝴蝶等，剪紙則有“福”字、“喜鵲登梅”、福娃等等，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映勞動人民對美好幸福新生活的熱愛；三是大多數(shù)手工技藝都兼具繪畫、噴繪、鏤刻等多種工藝相結(jié)合融匯的特點。像風箏、秫秸制品、剪紙等，都需要制作者有一定的美術(shù)、造型、構(gòu)圖藝術(shù)功底，使這些工藝近幾年兼具觀賞價值和收藏價值；四是工藝制作大都具有構(gòu)思巧妙、造型美觀、外觀或古樸厚重或玲瓏細巧，色澤天然，工藝精湛，兼具綠色環(huán)保等特點，像秫秸制品最為突出；五是個別工藝制作像剪紙、皮影鏤刻則需獨特的工藝特征，必須刻功精細，技藝嫻熟，所刻人物形象逼真，玲瓏剔透，各行當俱全。

民間音樂

民間音樂的重點是滿族薩滿神調(diào)，它是滿族的一種民間音樂形式，經(jīng)過多年言傳至今。（1）滿族薩滿神調(diào)保留了比較完整和生動的自然宗教特點，具有鮮明的北方地域特色。形象地記錄了人類童年時期的發(fā)展軌跡，反映了上古先民對世界的認知過程，表達了他們與自然斗爭的意志和力量，也揭示了他們的迷惘與失誤；（2）是原始歌的載體，借神話宣傳原始教義，代表了部分原始文化，宣傳某種道德倫理觀念，在精神層面起到了很好的教化作用；（3）作為一種原始的藝術(shù)形式，是后世藝術(shù)的淵源，有的唱腔被滿族民歌吸收，東北的“二人轉(zhuǎn)”、東北大秧歌等藝術(shù)形式都是受其影響發(fā)展起來的，是北方文化形成的基礎(chǔ)之一。

戲曲