序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇思想政治感悟范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：新課程；高中思想政治課；教師；教學(xué)感悟

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）12-233-01

福建省高中進(jìn)行新課程改革已經(jīng)近六年了，新課程改革背景下的思想政治課教學(xué)反思不僅僅是對(duì)教學(xué)活動(dòng)一般性的回顧或重復(fù)，更應(yīng)該是教師置身于整體的思想政治教學(xué)情境中，從社會(huì)實(shí)踐、情感價(jià)值觀層面激發(fā)自我意識(shí)的覺(jué)醒。近六年的新課程教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)新課程有了進(jìn)一步的理解，也有了一些感悟，現(xiàn)將我的教學(xué)感悟總結(jié)如下：

一、高中新課程下的政治教師要在學(xué)習(xí)中不斷更新觀念

1、高中思想政治課教師要認(rèn)真研讀《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》，更新教育觀念。

我國(guó)教育部制定的《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》是教師制定和實(shí)施每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，教師應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，深刻理解和領(lǐng)會(huì)新的課程理念和課程目標(biāo)，更新教育、教學(xué)觀念。高中思想政治是在初中義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，而提高思想政治素養(yǎng)是新課程的理念之一，是新課程的核心任務(wù)。”明確了新課標(biāo)的要求，才能合理的制定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中才會(huì)注意滲透新課程的理念。如果在教學(xué)過(guò)程中，政治教師沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，還是按照過(guò)去的要求來(lái)教學(xué)的話，這必定會(huì)違背了新課程的要求。

2、政治教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，滿足教學(xué)的需要。

二、高中思想政治課教師要在教學(xué)創(chuàng)新中不斷提升自我

1、創(chuàng)新教學(xué)方法 過(guò)去的思想政治課程偏重知識(shí)要求，忽視學(xué)生的情感和價(jià)值觀；強(qiáng)調(diào)結(jié)果，忽視過(guò)程。因此，在過(guò)去的教學(xué)方法主要是講授為主，而新課程的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀在教學(xué)中是一個(gè)有機(jī)的整體，提倡探究式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，新課程并不否定講授法，講授作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有信息量大、系統(tǒng)、邏輯性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，新課程改革不是否定過(guò)去的一切，而是要在繼承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的講授法與新課程提倡的探究等教學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。高中思想政治課教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，這也要求教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法。

如在講“貨幣的職能”時(shí)，我有意識(shí)地請(qǐng)五位學(xué)生表演。這些學(xué)生走上前臺(tái)，分別就貨幣的價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣這五種職能進(jìn)行了充分展示，下面的學(xué)生情緒極高，參與合作意識(shí)極強(qiáng)。第一位學(xué)生手中拿了一把尺子并對(duì)大家提出問(wèn)題：“它為什么能衡量布匹的長(zhǎng)短呢？”學(xué)生齊聲答：“尺子本身有長(zhǎng)短，有刻度嘛。”該生馬上進(jìn)行類比，這說(shuō)明貨幣具有價(jià)值尺度職能是因?yàn)樗旧硪彩巧唐罚灿袃r(jià)值。第二位學(xué)生從家里帶來(lái)一個(gè)大橘子，問(wèn)大家：“我能從水果店里不付錢就堂而皇之地把它拿走嗎？”下面的同學(xué)就說(shuō)：“當(dāng)然不能！那不是巧偷豪奪嗎？”第三位學(xué)生拿出一枚銀元，第四位學(xué)生演示了還債的場(chǎng)景，第五位學(xué)生從親戚那里找到一張1美元的紙幣。在這些活動(dòng)充分展示后，學(xué)生就能從“是什么？”“為什么？”“怎么樣？”這三個(gè)環(huán)節(jié)加深對(duì)教材知識(shí)的認(rèn)知。這樣不僅發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，更使學(xué)生的主體作用得到了充分體現(xiàn)。

2、創(chuàng)新處理教材。思想政治課的教材的內(nèi)容貼近實(shí)際，貼近生活，作為思想政治課教師應(yīng)盡可能把政治課問(wèn)題與農(nóng)村高中學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，彰顯本土化和生活化。

例如，在講經(jīng)濟(jì)生活中《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，我用幻燈片展示《來(lái)自生活的報(bào)告》材料《父母賣血兒擺闊》，同時(shí)還展示了3個(gè)書本中有關(guān)消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念的探究問(wèn)題。我先組織、引導(dǎo)學(xué)生把握教材基本內(nèi)容，然后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組合作交流，并讓學(xué)生分析材料，替小A的爸媽診斷小A存在哪些不正常的消費(fèi)心理？說(shuō)說(shuō)這樣的消費(fèi)有什么危害？整節(jié)課下來(lái)，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)自然是水到渠成。可見(jiàn)，提問(wèn)的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)才易于理解和接受，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。

三、高中思想政治課教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)

篇(2)

1.激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位

在傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)中，教師往往是處于課堂的霸主地位，學(xué)生常常是被動(dòng)聽(tīng)從，教學(xué)氣氛極為沉悶，教學(xué)成效十分低下。而留白策略旨在給予學(xué)生相當(dāng)充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、理解、消化、吸收，這樣一來(lái)就能有效地激發(fā)學(xué)生清楚地意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，將被動(dòng)聽(tīng)從轉(zhuǎn)化為主動(dòng)思考。

2.有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

留白策略要求教師摒棄過(guò)去傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”等教學(xué)手段，這樣就能有效地避免教育者“包辦代替”、學(xué)生“生吞活剝”現(xiàn)象的發(fā)生。在思想政治課教學(xué)中實(shí)行留白策略，學(xué)生就能夠在教師的指導(dǎo)之下，按照主觀的學(xué)習(xí)思路來(lái)分析相關(guān)概念、歸納有關(guān)原理，依據(jù)自身特長(zhǎng)來(lái)選擇自己掌握知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力、自主能力，最終有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3.充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性

留白策略的特點(diǎn)就是教師旁邊指導(dǎo)，學(xué)生自行操作，這樣一來(lái)教師就會(huì)放棄面面俱到的串講解析教學(xué)模式，留出充足的教學(xué)活動(dòng)空間，以便學(xué)生自行動(dòng)手動(dòng)腦。在學(xué)生自主咀嚼的過(guò)程中，必將會(huì)激發(fā)其自身的學(xué)習(xí)靈感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。

二、如何在思想政治課教學(xué)中實(shí)行留白策略

1.在“留白”中“悟”

“悟”即感悟，是領(lǐng)會(huì)、理解的意思，是一種由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。眾所周知，思想政治課的知識(shí)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，某些概念、原理都非常抽象，學(xué)生如果想要掌握這些抽象的概念和原理，單純地依賴教師的講解是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，務(wù)必應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)感悟，也只有感悟，才能激發(fā)學(xué)生心里強(qiáng)烈的求知欲望，化被動(dòng)為主動(dòng)。

在思想政治課教學(xué)中，教師在新授概念的時(shí)候，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)化教育，然后留下充足的時(shí)間讓學(xué)生自行去感悟。例如，教師在講述物質(zhì)概念中的“意識(shí)”時(shí)，應(yīng)當(dāng)明了地告訴學(xué)生，“意識(shí)是人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。”指的就是“意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官；意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客觀世界的反映；意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，離開(kāi)社會(huì)就不能產(chǎn)生意識(shí)。”然后留給學(xué)生充足的時(shí)間去自行感悟意識(shí)的概念。

2.在“留白”中“做”

“悟”的結(jié)果是懂，但是懂的也只是知識(shí)和理論而已。理論還應(yīng)該和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這就要求學(xué)生去“做”，去實(shí)踐。學(xué)生也只有通過(guò)自己的實(shí)踐行為，才能獲得真知。思想政治課的最基本學(xué)習(xí)方法就是理論聯(lián)系實(shí)際，因此，“做”也理所當(dāng)然地成為了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的最為主要的手段。

在思想政治課教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師在講授新的內(nèi)容之前，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，促使學(xué)生初步地了解新知識(shí)，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生自行地發(fā)現(xiàn)自身理解的“難點(diǎn)”，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)也自然而然地更加明確了。另外，練習(xí)能夠有效地檢查學(xué)生理解知識(shí)的廣度和深度，是學(xué)生“做”的重要方法之一。因此教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生根據(jù)課程內(nèi)容精心地安排一定量的思考題，促使學(xué)生在練習(xí)中比較、辨別知識(shí)，不斷加深對(duì)相關(guān)概念和基本原理的認(rèn)識(shí)。

3.在“留白”中“記”

感悟知識(shí)，實(shí)踐知識(shí)之后，就是記憶知識(shí)，只有“悟”了，“做”了，才會(huì)更容易“記”。也只有“記”好了才能更好地“悟”、“做”。這里的“記”指的是對(duì)新知識(shí)的記憶以及對(duì)舊知識(shí)的回憶，是鞏固亦是提高。我們都明白這樣一個(gè)道理：記住了的事物并不一定是理解了的事物，但是只有記住了才能加深對(duì)事物的理解。在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)這樣問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)概念你懂了嗎？”學(xué)生答曰：“懂了。”“那這個(gè)概念的具體內(nèi)容是什么？”“不記得了。”既然已經(jīng)不記得，又何來(lái)懂了這一說(shuō)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)方法；高中思想政治；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G712

新的高中課標(biāo)，客觀上要求政治課程與實(shí)踐銜接，強(qiáng)化案例方式的教學(xué)指引。教師應(yīng)當(dāng)在高中政治中采納貼近生活的策略，培育具備了實(shí)踐素養(yǎng)的高中生；幫助學(xué)生確立正確的思想與觀念，培育良好的思想境界。案例教學(xué)的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)落實(shí)于日常的思想政治教學(xué)中。要關(guān)注現(xiàn)實(shí)案例材料的發(fā)現(xiàn)，積累案例模式的授課經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境。思想政治課的基本原理，應(yīng)當(dāng)被用來(lái)指引高中生實(shí)踐，確立起正確的思想與道德認(rèn)識(shí)。

一、 采納案例教學(xué)途徑的重要意義

（一） 培育愛(ài)好

在不少高中生的印象里，思想政治的講解內(nèi)容很枯燥，課堂缺乏樂(lè)趣。如果教師能提煉那些真實(shí)性強(qiáng)的案例，就可以培育同學(xué)們的愛(ài)好。教師要以大綱為講解的根據(jù)，聯(lián)系真實(shí)的課程案例，為同學(xué)提供趣味性的政治課事例。采納案例教學(xué)，可以改造僵硬的授課途徑，活躍授課的氛圍，并提高高中生感悟思想政治的能力。教師還可以依據(jù)授課現(xiàn)狀，來(lái)設(shè)置有趣的思想政治問(wèn)題，供同學(xué)們?nèi)パ芯俊＿@樣的措施，有利于啟發(fā)同學(xué)思路，引導(dǎo)他們?cè)谔接懼信囵B(yǎng)起對(duì)科目的愛(ài)好。

（二） 鼓勵(lì)創(chuàng)新

創(chuàng)造性的思路，來(lái)源于學(xué)生累積的日常經(jīng)驗(yàn)。要提升高中生在思想政治科目上的創(chuàng)新意識(shí)，就應(yīng)當(dāng)將基礎(chǔ)性的政治課內(nèi)涵與案例相融合。教師要關(guān)注高中生的實(shí)際，找準(zhǔn)思想政治授課的切入點(diǎn)，倡導(dǎo)同學(xué)們主動(dòng)去搜集思想政治資料。建立在案例模式上的適當(dāng)創(chuàng)造，可以深化高中生的學(xué)科感悟，指引他們從事例中探求創(chuàng)新的路徑。

（三） 深化內(nèi)容

高中課程里面的思想政治課，與社會(huì)實(shí)際的關(guān)聯(lián)明顯。另一方面，這一科目的體系化特點(diǎn)也很顯著，這就造成思想政治課本枯燥，難以被同學(xué)們理解。要提高這一學(xué)科的授課實(shí)效，就要搜集那些貼近真實(shí)的政治課案例，帶領(lǐng)高中生把握科目的本質(zhì)。生動(dòng)性強(qiáng)的各種案例，可以深刻揭示思想政治現(xiàn)象，將抽象枯燥的政治課原理變成易懂的事例。同學(xué)們透過(guò)案例，可以領(lǐng)悟課程的內(nèi)涵與本質(zhì)，調(diào)動(dòng)起自身在探究思想政治現(xiàn)象方面的興趣。

（四） 激感

在政治課上，同學(xué)們掌握的不僅有基本原理，還包含了豐富的感情體驗(yàn)。思想政治的授課內(nèi)容，與高中生生活關(guān)聯(lián)非常密切，因此，真實(shí)的案例有助于引發(fā)感情，讓同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可這種情感與觀點(diǎn)。通過(guò)培育感情，可以幫助同學(xué)們找到進(jìn)取的正確方向，樹立基本的道德認(rèn)識(shí)。在這樣的過(guò)程中，高中生就會(huì)自然地升華思想，提升思想政治層面的素養(yǎng)。

二、 應(yīng)用策略

（一） 改變傳授內(nèi)容

要應(yīng)用案例模式的教學(xué)手段，就要調(diào)整思想政治的傳授內(nèi)容。真實(shí)生活是政治課本的補(bǔ)充成分，如果可以增添真實(shí)的事例，就會(huì)收到很好的授課效果。改造思想政治科目的講授內(nèi)容，關(guān)鍵是找到案例與大綱原理的結(jié)合點(diǎn)。教師既要注重引入時(shí)事，又要注重高中生的日常經(jīng)歷，善于從這些經(jīng)歷中提煉案例。這樣的事例，更能展現(xiàn)出課程的實(shí)踐特點(diǎn)。

在授課的程序中，教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)真實(shí)性強(qiáng)的案例，搜集那些可以幫助高中生深入生活、了解社會(huì)的生動(dòng)事例。同學(xué)們?cè)谘芯窟@樣的案例時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)變對(duì)課堂的單調(diào)印象，感悟到濃厚的社會(huì)氣息。例如：教師在講解有關(guān)"三農(nóng)"的授課內(nèi)容時(shí)，可以首先介紹課本中的原理，然后為同學(xué)們播放課前搜集的案例短片、農(nóng)民增收的真實(shí)調(diào)查信息等。這樣一來(lái)，同學(xué)會(huì)受到情感上的感染，更加認(rèn)同正確的政治課原理。

（二） 創(chuàng)設(shè)互動(dòng)氣氛

思想政治課的實(shí)際氛圍，會(huì)影響到案例授課的目的實(shí)現(xiàn)。要轉(zhuǎn)變單向傳遞知識(shí)的授課氣氛，創(chuàng)設(shè)平等與交流的新式授課途徑。在政治課上，教師最好參加到高中生的探討中，拉近與同學(xué)的距離，讓同學(xué)在輕松愉悅的心境中獲得知識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重視同學(xué)的個(gè)人觀點(diǎn)，給他們表達(dá)和質(zhì)疑的課堂空間。要扭轉(zhuǎn)授課的觀念，鼓勵(lì)高中生描述出對(duì)思想政治原理的見(jiàn)解。

例如：教師在講解有關(guān)榮辱觀的話題時(shí)，可以和同學(xué)展開(kāi)探討："我們需要學(xué)習(xí)哪一種榮辱觀念？""平常生活中人們的言行，是怎樣與榮辱觀念關(guān)聯(lián)的？"這種輕松的交流，可以讓同學(xué)放松情緒，更加透徹理解話題的內(nèi)涵與精神。

（三） 關(guān)注案例運(yùn)用

思想政治科目，本身具備了實(shí)踐性質(zhì)。教師有必要布置適宜的案例運(yùn)用活動(dòng)，以便完善授課體系。要注重政治課原理在生活中的展現(xiàn)途徑，倡導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)調(diào)研，來(lái)檢驗(yàn)思想政治課本的理論。在業(yè)余時(shí)間，教師可以帶領(lǐng)高中生到社區(qū)等去參觀，調(diào)研一些有關(guān)思想政治科目的話題，增強(qiáng)同學(xué)們運(yùn)用案例的認(rèn)識(shí)。

例如：在講解了精神文明的有關(guān)話題以后，教師可以安排業(yè)余時(shí)間的調(diào)研活動(dòng)，指導(dǎo)高中生查看所居住小區(qū)的精神文明狀態(tài)，并探究改善居民精神面貌的途徑。

（四） 調(diào)整學(xué)科目標(biāo)

在以往的政治課中，教師注重僵硬的傳授，關(guān)心高中生應(yīng)對(duì)政治題目的能力，而忽視了方法的傳遞與感情觀念的培養(yǎng)。在這樣的課堂中，高中生即便熟悉了課本的框架，并能夠?qū)Ω墩螠y(cè)驗(yàn)題目，他們的綜合性科目素質(zhì)也無(wú)法提高。由此可見(jiàn)，要采納案例的授課方法，就要調(diào)整思想政治的授課目的，重點(diǎn)培育正確的情感取向、政治思想理念和科目的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造一個(gè)多樣化的政治課程系統(tǒng)。高中生要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的案例，從生活中找到政治科目的案例與其他材料。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)探索案例形式的教學(xué)策略，可以帶領(lǐng)高中生去體驗(yàn)真實(shí)的政治課內(nèi)涵，從而了解生活，提升思維境界。當(dāng)今時(shí)代中，各種觀念在碰撞，高中生的鑒別能力還有待提升，他們只有得到正確的思想指引，才可以鑒別生活中各種道德現(xiàn)象，逐漸形成穩(wěn)定的道德觀念與思維。因此，教師要側(cè)重采納結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例，提升同學(xué)們的判別能力，指導(dǎo)他們解析關(guān)系民生等層面的案例，并培育高中生的健康品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷婷.高中思想政治課案例教學(xué)法運(yùn)用研究[D].福建師范大學(xué)，2006（08）.

篇(4)

接受理論是20世紀(jì)西方新興的讀者系統(tǒng)研究中最具有代表性的美學(xué)流派。這一理論認(rèn)為，讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)，是帶著自己的生活經(jīng)歷和思想感情來(lái)閱讀的，因此，作品美學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)讀者的參與和創(chuàng)造，離開(kāi)了讀者的審美接受，作品就沒(méi)有意義可言。接受理論的許多觀點(diǎn)與思想政治教育工作具有高度的契合性。筆者認(rèn)為，借鑒國(guó)外的接受理論，秉承“接受主體本位”的理念，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，才是克服大學(xué)生思想政治教育工作缺陷和不足，解決實(shí)效性低下問(wèn)題的根本之策。

一、大學(xué)生思想政治教育接受的妨礙因素分析

我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育是以教育者為中心，將受教育者視為塑造對(duì)象和產(chǎn)品，并采取以灌輸為主的教育方法，“藐視”學(xué)生在品德建構(gòu)和道德實(shí)踐中的主體性，是一種“目中無(wú)人”的教育。它背離了以人為本的教育原則，讓接受主體處于思想控制和道德說(shuō)教、道德訓(xùn)誡的環(huán)境之中，這樣的思想政治教育必然難以得到接受主體的接受和認(rèn)可，甚至使他們產(chǎn)生逆反和阻抗心理，從而削弱了思想政治教育的接受度。

1.忽視了接受主體的內(nèi)在需要

人都是為了滿足自身需要而活動(dòng)的，思想政治教育活動(dòng)亦是如此。一般來(lái)說(shuō)，主體的需要越強(qiáng)烈，其接受思想政治教育的積極性就越大、自覺(jué)性就越高；反之，主體的需要比較弱，則其進(jìn)行接受活動(dòng)的積極性、自覺(jué)性就比較差，甚至出現(xiàn)抵觸、排斥心理。過(guò)去我們?cè)诖_定思想政治教育的目標(biāo)時(shí)，往往只考慮國(guó)家和社會(huì)的需要，而忽視接受主體自身生存和發(fā)展的需要，以至于不少大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育是講大道理，與己無(wú)關(guān)，是為國(guó)家、社會(huì)而學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于我們沒(méi)有把思想政治教育與接受主體的個(gè)體需要結(jié)合起來(lái)，不注重解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，不關(guān)心學(xué)生的正當(dāng)利益，缺乏人文關(guān)懷意識(shí)。因此，如果我們的思想政治教育能夠與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福結(jié)合起來(lái)，就完全可以激發(fā)他們接受的熱情和積極性，提高接受的效果。

2.對(duì)接受主體的情感參與關(guān)注不足

情感是知向行轉(zhuǎn)化的必經(jīng)環(huán)節(jié)，具有強(qiáng)化認(rèn)知、生成品德、促進(jìn)踐行的重要作用，情感缺失的教育是難以取得成功的。思想政治教育作為一種把外部思想轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在思想政治素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，它包括了解和認(rèn)知、理解和認(rèn)同、整合和內(nèi)化、外化與踐行等環(huán)節(jié)，在這種鏈?zhǔn)降倪B續(xù)反應(yīng)過(guò)程中，情感具有不可小視的作用。積極的情感，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同，提高接受的效果；相反，消極的情感，則會(huì)弱化接受動(dòng)機(jī)，抑制接受。過(guò)去我們往往注重運(yùn)用理論的科學(xué)性和真理性力量去說(shuō)服、打動(dòng)教育對(duì)象，強(qiáng)調(diào)“以理服人”，忽視情感、意志等非理性因素的作用，以致學(xué)生把思想政治教育當(dāng)成說(shuō)教和布道，缺乏情感上的支持和共鳴，甚至產(chǎn)生厭倦情緒和抵觸心理，從而阻礙了對(duì)思想政治教育的接受。

3.未重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”

接受主體在接受思想政治教育之前，并不是一塊白板或空的容器，而是具備一定的獨(dú)具個(gè)性特色的認(rèn)知系統(tǒng)和價(jià)值觀，它構(gòu)成了接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相符時(shí)，學(xué)生就相對(duì)容易接受；當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相悖時(shí)，就可能產(chǎn)生排斥心理，從而造成接受的障礙和困難。過(guò)去我們的思想政治教育往往把“授” 等同于“受”，無(wú)視接受主體“接受預(yù)設(shè)”的客觀存在及其作用，并試圖在實(shí)踐中改變和消除接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。這種罔顧接受主體“接受預(yù)設(shè)”的“我講你聽(tīng)”、“我說(shuō)你服”、“我令你止”單向式教育必然使接受主體產(chǎn)生排斥和抵觸心理，從而影響到思想政治教育的可接受性。

4.否定了接受主體的自我建構(gòu)與生成

在思想政治教育過(guò)程中，受教育者并非一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)所作為的受體，他需要對(duì)所接受的信息進(jìn)行選擇、加工和創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)不斷的整合和內(nèi)化、理解與重構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)真正的接受。因此，要提高思想政治教育的接受效果，就必須確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)“自育”、“自理”和“自治”，促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的自我建構(gòu)和生成，最終實(shí)現(xiàn)教育的目的。而我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育“灌輸” 模式是以教育者作為主體，而將受教育者視為客體，否定其在思想政治教育過(guò)程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，將教育者和接受主體之間的關(guān)系視為一種單向的支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，造成受教育者參與積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，弱化了思想政治教育的功能和效果。

二、解決大學(xué)生思想政治教育接受低下問(wèn)題的基本路徑

思想政治教育本質(zhì)上是一種人與人之間的人際活動(dòng)，是一種主體性的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，受教育者是以接受主體的身份出現(xiàn)的，基于自己的自由自主意志，擇取信息，內(nèi)化觀念，促進(jìn)踐行。可以說(shuō)，沒(méi)有接受主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，就不可能有真正的接受，而接受主體接受什么，接受多少，則直接決定著思想政治教育工作的成敗。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須堅(jiān)持以接受主體為中心，充分發(fā)揮其主體作用，彰顯“以人為本”的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生主體能力、塑造學(xué)生主體人格。

1.尊重和引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體需要

在思想政治教育過(guò)程中，接受主體總是基于自身的利益和需要，接受并內(nèi)化那些自認(rèn)為有用的教育內(nèi)容。如果教育內(nèi)容不符合學(xué)生的內(nèi)在需要，就無(wú)法激發(fā)他們的接受動(dòng)機(jī)，思想政治教育就會(huì)被看成外在的、無(wú)關(guān)緊要的事情，導(dǎo)致出現(xiàn)消極接受的現(xiàn)象。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須做到：第一，要充分尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)膫€(gè)體需要。思想政治教育不僅要重視其滿足國(guó)家和社會(huì)需要的工具性價(jià)值，更應(yīng)關(guān)注其為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的目的性價(jià)值。要樹立“教育即服務(wù)”的理念，堅(jiān)持以人為本，服務(wù)于學(xué)生生存與發(fā)展的需要，彰顯思想政治教育的人文關(guān)懷意識(shí)和品格。第二，要善于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生接受的需要和欲望。接受主體的需要是極其復(fù)雜的，有合理與不合理、正當(dāng)與非正當(dāng)、低層次和高層次等等之分。因此，教育者應(yīng)當(dāng)在分析接受主體需要、動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，及時(shí)糾正接受主體一些不合理的甚至是錯(cuò)誤的需要和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生高層次的需要和動(dòng)機(jī)，使之更有利于思想政治教育的接受，從而提高思想政治教育接受的效果。

2.重視學(xué)生感悟和體驗(yàn)，化知性為德性

在思想政治教育的過(guò)程中，情感是促進(jìn)知性轉(zhuǎn)化為德性的中介環(huán)節(jié)，具有特殊的地位和價(jià)值。思想政治教育接受不僅應(yīng)訴諸理性，也應(yīng)付出情感，沒(méi)有情感投入的教育是不可能贏得人心的。因此，要在思想政治教育中要貫徹寓情于教、以情育人的原則，具體應(yīng)做到：第一，要關(guān)注接受主體的情感。摒棄接受主體理所當(dāng)然會(huì)接受教育內(nèi)容等錯(cuò)誤觀念，注重師生情感溝通與交流，形成一種和諧穩(wěn)定的“情感場(chǎng)”，達(dá)到“親其師，信其道”的效果，以提高思想政治教育接受的積極性。第二，要增強(qiáng)情感體驗(yàn)，激發(fā)主體感悟。一是要善于利用和創(chuàng)設(shè)各種情境，對(duì)接受主體進(jìn)行感化和熏陶；二是要促進(jìn)思想政治教育“活動(dòng)化”， 引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中處處留心時(shí)時(shí)感受，通過(guò)體驗(yàn)、感悟和反思強(qiáng)化認(rèn)同，最終達(dá)到化知性為德性、提高人們思想道德水平的目的。第三，堅(jiān)持寓情于理，情理相融。要把以理服人與以情動(dòng)人結(jié)合起來(lái)，重情而不濫情，反對(duì)不顧教育目的和原則，一味地迎合學(xué)生的情感和興趣而以情。

3. 尊重接受主體的“接受預(yù)設(shè)”

在接受思想政治教育之前，接受主體頭腦中不可能是零存在，而是已經(jīng)存在一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念（即“接受預(yù)設(shè)”），它成為受教育者接受教育的前提。教育者所提供的思想政治信息，都要經(jīng)過(guò)“接受預(yù)設(shè)”的審查、過(guò)濾和檢驗(yàn)。當(dāng)教育內(nèi)容過(guò)分高于或低于接受主體的實(shí)際認(rèn)知水平和認(rèn)知能力時(shí)，就很難得到接受主體的認(rèn)可和接受；只有當(dāng)教育內(nèi)容契合并適當(dāng)高于接受主體的“接受預(yù)設(shè)”時(shí)，才能激發(fā)起接受主體探求新知、提升境界的欲望，充分調(diào)動(dòng)接受主體接受的積極性。因此，要提高思想政治教育的接受度，就必須在充分認(rèn)識(shí)和尊重接受主體“接受預(yù)設(shè)”作用的基礎(chǔ)上，促進(jìn)教育內(nèi)容與接受主體“接受預(yù)設(shè)”的有機(jī)融合。具體而言，應(yīng)做到：第一，重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。接受主體的“接受預(yù)設(shè)”是一種客觀存在，既不能回避，也無(wú)法徹底消除，它與思想政治教育內(nèi)容的契合度直接關(guān)系到思想政治教育的接受。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注和研究接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，做到心中有數(shù)，并根據(jù)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的不同開(kāi)展有針對(duì)性的教育。第二，要善于利用接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。 要通過(guò)平等的交流和對(duì)話把握接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，因勢(shì)利導(dǎo)地利用其中積極、正確的因素，激發(fā)接受主體的教育需求。第三，要積極促進(jìn)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的發(fā)展。 “接受預(yù)設(shè)”作為一種客觀存在，并不意味教育者就不能對(duì)其施加任何影響。教育者可以根據(jù)教育目標(biāo)的需要，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃茉旌团囵B(yǎng)，拓展和改變?cè)械摹敖邮茴A(yù)設(shè)”，提升接受主體的接受能力和水平，讓其在一個(gè)更為科學(xué)合理的框架內(nèi)發(fā)揮作用。

4.促進(jìn)接受主體的自我教育和建構(gòu)

自我教育是一個(gè)人思想品德形成的內(nèi)在根據(jù)，外輸式的思想政治教育信息只有通過(guò)接受主體的自我反思和教育，才能入腦入心，轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的思想道德品質(zhì)。因此，在思想政治教育活動(dòng)中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯?shí)踐中去體驗(yàn)和感悟，去自我反思和自主建構(gòu)，才能化“知性”為“德性”，提升接受主體思想品德素養(yǎng)。具體而言，應(yīng)做到：第一，要激發(fā)學(xué)生自我教育動(dòng)機(jī)。通過(guò)喚醒接受主體的道德自覺(jué)和主體意識(shí)，關(guān)注接受主體的自我完善和自我精神發(fā)展的個(gè)體需要，達(dá)到激發(fā)學(xué)生接受主體自我教育動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)思想品德自我創(chuàng)設(shè)和生成的目的。第二，積極發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。在思想政治教育過(guò)程中要充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生，放手讓他們獨(dú)立去處理和解決一些事情和問(wèn)題，從而在實(shí)踐和體驗(yàn)中增強(qiáng)他們的自我教育能力，促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展。第三，積極開(kāi)展學(xué)生的團(tuán)體性自我教育。各級(jí)各類學(xué)生組織（如學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等）是學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體性自我教育的重要載體，它能通過(guò)平等交流、相互啟迪、相互幫助達(dá)到洗滌心靈、生發(fā)思想、提升境界的目的，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、促進(jìn)自我發(fā)展的有效形式之一。因此必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生組織的培育、扶持和指導(dǎo)，引導(dǎo)其開(kāi)展豐富多彩、健康向上的活動(dòng)，使其成為學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我提升的重要平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（08YB068）

作者簡(jiǎn)介：

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高中思想政治 感恩教育

引言

經(jīng)歷了改革開(kāi)放三十余年，我國(guó)不但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)上有了質(zhì)的飛躍，與之相伴人們的思想也有了巨大改變，意識(shí)變得更加多元化，在高中生這個(gè)群體中更是如此。高中生作為一個(gè)比較活躍的群體，思想和行為很容易受到外界的影響。如果能夠在這個(gè)時(shí)期的政治課教學(xué)中展開(kāi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于高中生未來(lái)的成長(zhǎng)會(huì)有極大的幫助。感恩教育作為中華民族的傳統(tǒng)美德教育之一，有助于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和人與人之間的關(guān)系，有助于他們更快的融入到社會(huì)中，也有助于培養(yǎng)他們健康的心態(tài)。而且，感恩教育也是全世界范圍內(nèi)都認(rèn)可的教育方式之一，學(xué)生的認(rèn)可度還是非常高的。本文就感恩教育在高中生思想工作中的開(kāi)展作一些簡(jiǎn)要分析。

1、感恩教育與高中生思想政治課教學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性

1.1情感共鳴上的統(tǒng)一

中國(guó)人特別重視情義二字，不論是親情、友情、愛(ài)情都受人們的贊美，復(fù)雜的感情組成也是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。高中生思想工作的開(kāi)展，也應(yīng)該重視這個(gè)情字，古人說(shuō)：動(dòng)人心者，莫先乎情！所以我們應(yīng)該從感情入手，引發(fā)學(xué)生的感動(dòng)，獲取學(xué)生的共鳴。而感恩教育恰恰是最容易引發(fā)學(xué)生共鳴的方式之一，從父母到親人、朋友，隨著這種自然情感的切入，高中生的心扉會(huì)逐漸打開(kāi)，拉開(kāi)心與心之間的交流，從而實(shí)現(xiàn)由感動(dòng)向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

1.2目的與本質(zhì)的一致

不論是現(xiàn)在中小學(xué)所提倡的思想政治教育還是傳統(tǒng)的感恩教育，其目的和本質(zhì)是相通的，都是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提升其思想道德品質(zhì)。高中生思想政治工作講究該群體精神境界的建設(shè)，以豐富思想、凈化心靈、提升境界為主要工作方向，而傳統(tǒng)的感恩教育講究以德報(bào)怨、寬容待人，相比來(lái)說(shuō)牽著更為全面，但是都以喚起學(xué)生真誠(chéng)善良美好的感情為主，出發(fā)點(diǎn)是一致的。而感恩教育的實(shí)施，也有助于實(shí)現(xiàn)高中生思想政治工作中德育的部分，培養(yǎng)學(xué)生與人為樂(lè)，樂(lè)于助人的良好品德。

1.3開(kāi)放互動(dòng)性

在網(wǎng)絡(luò)等新型媒體日漸發(fā)達(dá)的情況下，中學(xué)的學(xué)生工作與社會(huì)之間的聯(lián)系也更為密切，互動(dòng)性更強(qiáng)。受社會(huì)大環(huán)境的影響和制約，很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也越來(lái)越多的擺在中學(xué)思想政治工作者們的面前，如何正視這些問(wèn)題的存在，在一些社會(huì)新聞熱點(diǎn)中引導(dǎo)高中生建立正確的思想體系，是比較復(fù)雜的難題。而感恩教育將學(xué)校教育與家庭教育、自我教育有機(jī)結(jié)合，積極整合校內(nèi)、校外的教育資源，充分體現(xiàn)了新時(shí)期高中生思想政治工作的開(kāi)放互動(dòng)性。

1.4強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

過(guò)去我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生的思想政治工作開(kāi)展時(shí)多數(shù)都采用了灌輸式的教育方式，但是高中生的思想體系日漸成熟，如果思路或者工作方式不對(duì)，很難獲取他們的認(rèn)同，那么思政工作的效果也不好。只有讓高中生在實(shí)踐中獲得感悟，得到主體感受，他們才對(duì)對(duì)其生產(chǎn)深刻認(rèn)識(shí)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，感恩教育無(wú)疑是最為直接的教育方式之一，畢竟只要經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生們能很快在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中找到感恩的發(fā)光點(diǎn)，從中獲取感悟。而且，感恩教育在情感、意志等方面的收獲可以很快延伸到自己的日常學(xué)習(xí)生活中，從而升華這種情感。

2、以感恩教育創(chuàng)新高中生思想政治工作的基本探索

2.1注重發(fā)揮教師的榜樣引領(lǐng)作用

俗話說(shuō)正人先正己，學(xué)生思想政治工作中的榜樣帶動(dòng)作用非常重要。對(duì)高中生群體來(lái)說(shuō)，教師依然是屬于威望比較高的，表率作用和引領(lǐng)作用都非常明顯。在對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育之前，教師首先要對(duì)感恩教育有著明細(xì)和深刻的認(rèn)識(shí)，真正發(fā)自內(nèi)心的學(xué)會(huì)感恩，不但能做到孝老敬老，還有著寬廣的胸懷，平易近人，生活態(tài)度積極樂(lè)觀。作為學(xué)校方面可以首先通過(guò)在教師中間評(píng)選標(biāo)兵或者榜樣，以此在學(xué)校中營(yíng)造感恩活動(dòng)氣氛，然后影響學(xué)生。而且這類活動(dòng)的開(kāi)展也可以促進(jìn)教師提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)更加高尚的道德情操。學(xué)生在過(guò)程中受到教師的影響，會(huì)不自覺(jué)受到教師的感染，培養(yǎng)起良好的思想品質(zhì)。

2.2從小處著眼

古人云，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。在育人上，更應(yīng)該事事從小抓起。鑒于高中生思想政治工作的重要性和現(xiàn)在高中生普遍較為浮躁的心態(tài)，要教育學(xué)生積小善方能成大德的理念，把學(xué)生們的姿態(tài)放低，逐漸形成崇高的思想。感恩教育本就應(yīng)該從一些能夠感動(dòng)學(xué)生的細(xì)節(jié)處著手，而不是搞得轟轟烈烈。以感恩父母這一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)家人的一句溫暖的問(wèn)候，為家人做的一點(diǎn)小事，像是做做家務(wù)，幫父母洗腳這樣的事情都是很好的實(shí)踐，在這樣的小事中也許會(huì)帶個(gè)學(xué)生很多深刻的感悟，而感恩生命來(lái)說(shuō)，一條小魚的放生，受傷動(dòng)物的救治等等也可以讓學(xué)生感受到生命的真實(shí)存在感，幫助他們更加學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。從這些事情開(kāi)始，逐步將范圍擴(kuò)大化，最后到整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和周圍的同學(xué)、朋友，減少社會(huì)負(fù)面影響，減少不必要的抵觸感和叛逆對(duì)立。

2.3突出學(xué)生的主體性

如今的高中生思想更加開(kāi)放，主體性也更加明顯。對(duì)于這種情況，思想政治工作者不應(yīng)該一味的打壓和抵制，而應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)，這是一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。思想政治教育必須重視學(xué)生的主體性，用行動(dòng)煥發(fā)教育的生命力，以學(xué)生的發(fā)展為本，克服被動(dòng)接受式的教育，重體驗(yàn)，講感悟，凸顯學(xué)生的主體作用。引導(dǎo)學(xué)生積極投身感恩實(shí)踐，讓“事實(shí)”說(shuō)話、用“切身體驗(yàn)”來(lái)證明，在思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等方而審視自己、剖析自己，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，在自己的學(xué)習(xí)、生活中懷感恩之心、記感恩之情、修感恩之德、踐感恩之行，在舉手投足間提升思想境界和做人的標(biāo)桿。

參考文獻(xiàn)

篇(6)

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的職業(yè)院校思想政治工作面對(duì)的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代職業(yè)院校思想政治工作受到外界環(huán)境的變化一般面臨網(wǎng)絡(luò)空間中多元信息的反向作用。學(xué)生在思想鑒別及閱歷認(rèn)知不足的情況下很難分辨網(wǎng)絡(luò)空間中信息負(fù)載的價(jià)值。思想政治工作中提倡的價(jià)值觀教育在現(xiàn)實(shí)生活中找不到可以落實(shí)的實(shí)物，因此非理性作用下，或者更實(shí)用角度出發(fā)，學(xué)生淡化對(duì)思想政治工作的重視，從而導(dǎo)致社會(huì)中及虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中正確價(jià)值的流失。

（一）思想政治工作模式單一化，效率不高。

思想政治工作主要是就學(xué)生的思想價(jià)值觀取向及意識(shí)形態(tài)的樹立方面進(jìn)行規(guī)范化。思想政治工作中一般采取較為傳統(tǒng)的方式，而且主要是說(shuō)教性的，教育過(guò)程中一般將焦點(diǎn)放置在一些成績(jī)較差的學(xué)生身上，不當(dāng)?shù)氖菍⑦@些學(xué)生作為反面教材，以供更多人吸取教訓(xùn)規(guī)避其中錯(cuò)誤，當(dāng)然這種模式確實(shí)能達(dá)到好的效果，但是從以人為本的理念來(lái)看，這種教育工作是在防，而沒(méi)有主動(dòng)教[1]。思想是隱藏更深的抽象物，只能從人的認(rèn)知中把握，在說(shuō)教模式下很難完成這項(xiàng)任務(wù)。

（二）思想政治工作理論與實(shí)踐耦合不強(qiáng)。

思想政治工作在理論上有著完美邏輯，引導(dǎo)人趨向更好方向發(fā)展。思想政治工作在理論上被抽象化演繹，但是實(shí)踐中卻沒(méi)有落實(shí)到位，特別一些學(xué)生很難在現(xiàn)實(shí)生活中感知，價(jià)值觀教育沒(méi)有被落實(shí)在生活中，必然沒(méi)有完整的實(shí)現(xiàn)其教育的鏈條，對(duì)于短缺的實(shí)踐環(huán)節(jié)是加深思想政治教育工作的根本，學(xué)生缺少時(shí)間或者感悟就會(huì)對(duì)這種政治工作認(rèn)識(shí)不到位而產(chǎn)生懷疑精神，特別在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，信息充盈在生活中，很容易對(duì)人產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）思想政治工作效果時(shí)效性弱化。

思想政治工作效果時(shí)效性弱化主要還是因?yàn)榻逃ぷ麽槍?duì)性不強(qiáng)，就外界的互聯(lián)網(wǎng)信息而言只是催生了效果變質(zhì)。思想政治工作有效果，至少在職業(yè)院校學(xué)生中保留著遠(yuǎn)大理想，在高尚價(jià)值觀的激勵(lì)下會(huì)產(chǎn)生對(duì)是非的短暫判斷，但是社會(huì)中仍有更多復(fù)雜情境供學(xué)生選擇，學(xué)生就會(huì)陷入道德困境，因?yàn)樯鐣?huì)大眾的壓力及從眾化的心理暗示往往會(huì)選擇與思想政治工作不同的價(jià)值安排[2]。思想政治教育工作中的價(jià)值未能真正內(nèi)化到學(xué)生行為中。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代職業(yè)院校思想政治工作創(chuàng)新策略

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，職業(yè)院校思想政治工作創(chuàng)新是針對(duì)當(dāng)前思想政治工作困境而展開(kāi)的，從明晰的工作方向開(kāi)始，以多樣化工作機(jī)制展開(kāi)，最終落實(shí)到不同接受個(gè)體之中，融入學(xué)生心理特點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)性案例加深對(duì)思想政治工作的認(rèn)知與感悟。

（一）完善思想政治理論，推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。

思想政治理論從屬于理論系統(tǒng)，作為理論邏輯的一部分，自有其不可改變的特征，但是隨著社會(huì)環(huán)境的變化，理論在某些方面的解釋力不足需要完善理論，理論需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。思想政治工作中首先要加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，使內(nèi)容更具有說(shuō)服力，給人以信服感，同時(shí)在思想政治理論中接軌社會(huì)變化現(xiàn)實(shí)，讓理論和實(shí)踐對(duì)接。

（二）采取多樣性教育方式，實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新。

單一化的思想政治工作給學(xué)生更多的是一種單調(diào)枯燥感，從教育形式上就不能吸引學(xué)生的關(guān)注，更嚴(yán)重的是這種教育方式將引起學(xué)生的厭煩，特別不能有豐富內(nèi)容糅合在教育框架中。單一教育在另一方面會(huì)給學(xué)生更少選擇空間，只有多樣性的教育方式才能為學(xué)生創(chuàng)造更多選擇，也只有在這種情況下采取多種方法，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)宣傳思想政治內(nèi)容與價(jià)值[3]。方法創(chuàng)新從內(nèi)容傳播一方面來(lái)講要突破傳統(tǒng)灌輸模式而轉(zhuǎn)向利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主動(dòng)傳播。另一方面將學(xué)生引入自我教育模式中，使學(xué)生有意識(shí)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)相關(guān)思想政治內(nèi)容。

（三）優(yōu)化校園環(huán)境，強(qiáng)調(diào)模式創(chuàng)新。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】思想政治教學(xué) 多媒體課件 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）28-0098-01

“減負(fù)提質(zhì)”的課改勢(shì)在必行，在這個(gè)全球化、智能化的世界舞臺(tái)中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求已經(jīng)從單一的課本化邁向多元化的信息需求，信息媒體對(duì)學(xué)生的吸引力完全超越了教材教學(xué)的實(shí)際影響力，多媒體課件的運(yùn)用在初中思想政治課的教學(xué)中顯得尤為突出。因?yàn)椋踔兴枷胝握n的教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操、法律意識(shí)和基本國(guó)情的教育，其中涉及一些深?yuàn)W抽象的概念、準(zhǔn)則、原理等知識(shí)的教育，教材內(nèi)容相對(duì)較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)較為吃力，興趣不濃。為了改善這種現(xiàn)狀，本文從三個(gè)方面談了多媒體課件在初中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用。

一 用多媒體課件架設(shè)師生共同獲取知識(shí)的新紐帶

初中思想政治學(xué)科是一門較為枯燥的學(xué)科。通過(guò)多媒體課件，師生共同獲取知識(shí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。具體做法有三點(diǎn)：（1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)。每一節(jié)課前，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，制定具體的教學(xué)任務(wù)，制定具體的教學(xué)流程，讓學(xué)生明確教學(xué)環(huán)節(jié)，也就是師生共同制作多媒體課件。通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生會(huì)不斷從生活的實(shí)例中找到新的思維、新的認(rèn)知。（2）興趣促動(dòng)。興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中利用多媒體課件，學(xué)生被教學(xué)中生動(dòng)的實(shí)例、優(yōu)美的自然美景和鮮活案例激發(fā)求知欲望，枯燥、無(wú)味的概念和理論說(shuō)教變得生動(dòng)有趣，課堂的氛圍明顯改善，一節(jié)高效的課堂自然生成。（3）理念帶動(dòng)。理想信念是塑造健全人格的基礎(chǔ)和向?qū)АＭㄟ^(guò)“名人名家”等課件展示，學(xué)生的心靈得到了凈化，靈魂得到了升華，人生觀、價(jià)值觀、世界觀在不知不覺(jué)的積極影響下逐步樹立起來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中，采取多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，教師需要在課前付出很多的努力，通過(guò)收集素材、準(zhǔn)備課件和整體感悟，對(duì)教材的掌握達(dá)到駕輕就熟的程度，對(duì)新的知識(shí)和媒體信息有了全方位的了解，對(duì)學(xué)生的心理渴求有了全面的掌握，有效架設(shè)了師生獲取知識(shí)的新紐帶。

二 用多媒體課件打造互動(dòng)合作競(jìng)爭(zhēng)高效的新課堂

高效課堂是課改的最終目標(biāo)。以多媒體課件教學(xué)為主渠道，不斷提升課堂教學(xué)效果，著力打造互動(dòng)、合作、競(jìng)爭(zhēng)、高效的新課堂。（1）互動(dòng)：即讓學(xué)生動(dòng)手親自制作課件。例如，在教學(xué)初一思想政治“我們偉大祖國(guó)”這一課時(shí)，學(xué)生制作的祖國(guó)風(fēng)景展覽圖片，讓每一個(gè)學(xué)生感知到祖國(guó)的大好山河，不僅學(xué)生的情感被熏陶，學(xué)生的信息技術(shù)水平也得到了極大的提升。（2）合作：學(xué)會(huì)合作是一種能力，更是一種交流的技巧。在課件的制作過(guò)程中，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體非常感興趣，不僅學(xué)會(huì)了綠色生態(tài)的安全上網(wǎng)，而且學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)的新方法，讓合作的良好品格成為學(xué)生人格培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。（3）競(jìng)爭(zhēng)：在課堂教學(xué)中，學(xué)生以小組展現(xiàn)課件，形成了互相競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)。學(xué)生不僅能挖掘出課本的內(nèi)涵，還能利用與時(shí)俱進(jìn)的政策法規(guī)去解讀和思考，學(xué)生的思維能力和想象能力在不斷的實(shí)踐中有所提高。（4）高效：通過(guò)多媒體課件展示交流成果，學(xué)生求知的視野由課堂內(nèi)外走向生活實(shí)踐，課堂教學(xué)不再是照搬照抄、簡(jiǎn)單說(shuō)教，每一節(jié)課都在學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解和進(jìn)行議論中推進(jìn)，充分發(fā)揮了多媒體課件的直觀、形象的作用，信息容量大的課堂教學(xué)，讓學(xué)生不斷挑戰(zhàn)新的問(wèn)題。