序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育的基本原則范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：美育、德育、音樂教學(xué)原則

音樂教育的基本原則，是音樂教學(xué)活動中必須遵循的準則，是指導(dǎo)并貫穿于音樂教學(xué)過程始終的根本原則，是音樂教學(xué)的客觀規(guī)律的反映。審美教育與德育滲透相結(jié)合，是教育的重要思想，也是音樂教育的基本原則。而能否正確地遵循這個基本原則，直接關(guān)系到音樂教學(xué)目的的實現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成，對于提高教學(xué)質(zhì)量，具有重要的指導(dǎo)意義。由此可見，對音樂教學(xué)中的審美教育與德育滲透相結(jié)合的原則進行思考并加深認識，就顯得至關(guān)重要。

一、美育通過音樂教育達到其教化目的

審美教育，又稱美育或美感教育。要求使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和對美的感受能力的教育。換言之，美育就是培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力的教育，美育的最終目的是全面的培養(yǎng)人，塑造人的完美的性格。而美育要實現(xiàn)這樣的目的，就必須通過美好的形象以情感人，使理性滲透到感性的個體存在中去，成為一種自覺的審美認識，從而指導(dǎo)自己的行動。學(xué)校教育中以音樂藝術(shù)為手段和內(nèi)容的審美教育活動，是實施美育的重要手段和途徑。因為音樂是聽覺藝術(shù)，是人情感體驗的產(chǎn)物，是以情感人、以美育人的藝術(shù)學(xué)科。它通過有組織的樂音塑造音樂形象，以其特有的美感愉悅本質(zhì)和富有感染力的音響，表達人們的思想感情，反映現(xiàn)實生活。它出于人的內(nèi)心，反過來又對人的內(nèi)心活動產(chǎn)生影響。音樂以其出神入化的藝術(shù)形象，發(fā)自肺腑的美好情感，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶人們的情操。正是由于音樂能開啟人的情感閘門，掀起感情的波瀾，所以音樂最能豐富人的情感，培養(yǎng)人的愛心，使人的個性氣質(zhì)更為高尚典雅。音樂教育完成美育目的的途徑和方法與一般教育不同之處在于：它是通過展現(xiàn)形象體系供受教育者直觀把握，通過情感體驗來識別美與丑。這正是美育范疇的任務(wù)。

音樂的美育作用早已被人們所重視。孔子認為：一個人的修養(yǎng)“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養(yǎng)，接受音樂教育才能最終完善高尚的人格。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為：“音樂教育比其它的教育都重要的多……節(jié)奏與樂器用最強烈的力量侵人心靈的最深處，如果教育的方法合適，它就會拿來滋潤心靈，使人也就因而美化。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基說：“進行音樂教育的目的，不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)和諧的人。”他認為“感情的純潔是形成高尚道德的基礎(chǔ)，而這種感情正是音樂和歌曲培養(yǎng)出來的。”日本音樂教育家鈴木先生說過，音樂教育的目的“不是刻意地培養(yǎng)一些少數(shù)偉大、杰出的所謂‘天才’，而是希望通過音樂教育，把每一個小孩都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到極優(yōu)秀的程度，而事實上這也是每一個人所應(yīng)追求的目標。”

由于種種原因，美育在我國長期得不到應(yīng)有的重視，造成了教育的偏頗。這些年來，經(jīng)眾多有識之士的積極倡導(dǎo)，奔走呼號，美育已得到國家的重視，李嵐清副總理指出：“為了貫徹《中國教育改革與發(fā)展綱要》，全面貫徹教育方針，培養(yǎng)教育面向21世紀全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，就必須重視和加強學(xué)校美育和藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育作為由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一》。”音樂教育大綱中明確指出：“音樂教育是實施美育的重要手段之一。”這就要求我們在音樂教育中以審美教育指導(dǎo)音樂教學(xué)并貫穿于整個音樂教學(xué)。這是音樂教學(xué)的靈魂，也是音樂教學(xué)的核心。

二、美育與德育的有機結(jié)合是音樂教學(xué)的最終目的

美育是使人完美的教育，但只注重審美的音樂教育是不完全的教育，也會造成審美教育的“偏癱”。美育與德育共同承擔起塑造完美人格的重任，美育可以培養(yǎng)人的高尚道德品質(zhì)，美育是樹立正確的人生觀和世界觀的重要途徑。從這個意義上講，美育包含德育，育滲透在美育之中。美育和德育都是直接關(guān)系到人的情感與品德的教育，所以它們之間的關(guān)系更為密切，具有某種共同性。美育與德育既有相聯(lián)系的一面，同時，又各有獨立性。審美與道德的差別，決定了美育和德育的差別，德育包括政治思想和道德品質(zhì)教育兩個方面。美育不能取代德育對人的倫理觀念的塑造，沒有美育是不完全的教育，但美育不是塑造完善人格的充分條件。因此在音樂教學(xué)活動中，要堅持以審美教育為核心，德育滲透相結(jié)合的原則。既不能以德育代表美育，也不能把美育的作用無限擴大，取消其自身的獨立性簡單地等同于德育，更要反對為藝術(shù)而藝術(shù)，忽略音樂藝術(shù)思想性的錯誤傾向。

近代教育家認為：“注重道德教育……更以美感教育完成其道德。”他特別強調(diào)美育的作用。這也是“寓德于樂”的思想。實踐證明，德育和美育是相輔相成的，二者是辯證統(tǒng)一于一體的。德育能使人產(chǎn)生崇高和自豪感，美育能使人產(chǎn)生愉悅和探求欲，二者辯證統(tǒng)一，可產(chǎn)生巨大的推動作用，促使學(xué)生形成明確的學(xué)習目的和持久的學(xué)習興趣。這是實現(xiàn)教學(xué)目的的內(nèi)因條件。因此，作為實施美育的重要途徑的音樂教育，在教學(xué)活動中必須堅持審美教育與德育滲透相結(jié)合的基本教學(xué)原則。二者相結(jié)合也即藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是音樂教育發(fā)揮其教化作用的必要條件。

三、音樂教育是實施美育和德育的具體形式

篇(2)

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說：“我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人。”在尊重人中教育人，是現(xiàn)代教育學(xué)中一條基本原則，也是增強班集體凝聚力的法寶。

試問一下，怎樣才能提高一個班集體的凝聚力呢？身為教師的我們都知道，班集體作為小學(xué)生成長過程中的一個重要組成部分，是他們德育成長發(fā)展的一個搖籃。那么，班主任的言傳身教做表率則是提高班集體凝聚力的一個最基本的條件。教師要用完美的人格激勵學(xué)生，用豐富的知識感化學(xué)生。所以說，對學(xué)生做到尊重是提高學(xué)生學(xué)習成績的一個動力點，一個有效途徑；對學(xué)生做到尊重是提高一個班集體凝聚力的前提，是搞好班集體工作的一個切入點。

今年，我班轉(zhuǎn)來一名學(xué)困生，他的家人都認為他基礎(chǔ)差，可能這學(xué)期他讀不完，我把他作為一個重點幫助對象，沒有先給他談如何學(xué)習，而是在課外活動時有意識地接近他，同他交心，同他一起找學(xué)習困難的根源。他告訴我，由于小學(xué)三年級時上課不注意聽講，被教師羞辱，從此他恨教師，不愿意上學(xué)。為了幫助他克服這種心理障礙，我主動關(guān)心他，給他補習功課。漸漸地他覺得教師可以信任，真心對他好，產(chǎn)生了一種“情感報答”的心理，第一次月考前，他說：“崔老師，我怕考不及格。”我說：“不要緊，教師還可以幫助你。”他說：“不是這個，我是怕考不及格對不起你，你對我這么好，其實我考試都是為你考。”我撫摸他的頭說：“既然為教師而考，你一定要加油啦！”同時，安慰他：“不要緊張，雖然你基礎(chǔ)差，但你很刻苦，而且大家都是在同一起跑線，只要你認真復(fù)習，認真做題，一定會考及格的。”在臨近考試幾天，無論在什么地方碰見他，一定要詢問復(fù)習情況并把這件事列入自己的議事日程。最后，這個學(xué)生很爭氣，門門都及格了。

教師對學(xué)生的尊重，對學(xué)生的愛，會對學(xué)生起到激發(fā)內(nèi)省的作用，這樣師生間的情感升華成為一種凝聚力。學(xué)生在教師的尊重中受到教育，得到鍛煉；教師在尊重學(xué)生中教育學(xué)生。班集體的凝聚力在這種情感交流中得到增強，成為創(chuàng)建“優(yōu)秀班集體”的有力保證。

篇(3)

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動。為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：

1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機教育

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應(yīng)主要把這些蘊含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動地融匯于教學(xué)過程中。其實，在實際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學(xué)會抓住這些契機，及時對學(xué)生進行德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這就是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。

2.科學(xué)選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，切實增強德育實際效果

在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對于增強德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。對于那些含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育。總之，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強德育教育實效。

3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認為，道德觀念可以通過學(xué)習培養(yǎng)，也可以通過學(xué)習加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。

篇(4)

【關(guān) 鍵 詞】教育具體原則；構(gòu)建；教育實踐；教育理論；發(fā)展需要

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）04-0013-04

教育具體原則，是相對教育基本原則來說的。教育具體原則，是教育實踐活動中依據(jù)一定的教育思想意識和活動規(guī)則要求的教育具體要求，是教育實踐活動的具體教育目的、教育思想和教育策略方法相結(jié)合的教育實踐活動準則，具有目的性、規(guī)則性、邏輯性、普遍性等基本特征。教育的發(fā)展和進步，是一個持續(xù)深入的邏輯性過程，既需要先進科學(xué)的教育整體目標思想的指引和指導(dǎo)，又需要融會和滲透了教育具體理性思維和精神的教育實踐活動的支撐和推動，實行兩條腿走路，二者和諧一致。人是有思想、有情感的，人的思想靈魂塑造需要精雕細琢，教育活動的精細化是教育現(xiàn)代化發(fā)展的一個必然要求和趨勢。在全面推進素質(zhì)教育的時代背景下，在宏觀教育領(lǐng)域進行教育思想研究的基礎(chǔ)上，更加注重教育實踐活動中具體的教育理論和原則的研究，以從基礎(chǔ)的、具體的教育活動細節(jié)中探求教育規(guī)律和教育活動規(guī)范，以普遍提高教育活動的科學(xué)文明水平，是教育理論與實踐發(fā)展的需要，也是教育進步和科學(xué)發(fā)展的要求。

一、構(gòu)建教育具體原則是教育實踐發(fā)展的需要

在教育上，作為指導(dǎo)教師教育教學(xué)活動所要遵循的教育原理則，是教育目的、教育（教學(xué)）原則、教育（教學(xué)）方法這三個層次的形態(tài)理論，構(gòu)成了教育活動從宏觀到中觀，再到微觀的指導(dǎo)教育教學(xué)工作的教育理論體系。應(yīng)該說，教育工作在總的方面有教育方針作指導(dǎo)；從中觀上說，有諸多德育原則、教學(xué)原則可遵循；在具體教育教學(xué)工作中有諸多教育教學(xué)方法可應(yīng)用；又有諸多教育教學(xué)經(jīng)驗、模式可學(xué)習和借鑒，做好教育教學(xué)工作應(yīng)該問題不大。但由于教育現(xiàn)象的復(fù)雜性、教育環(huán)境的不確定性，學(xué)生的差異性和教師素質(zhì)的差異性，在教育活動中令人們不滿意的事情時有發(fā)生，教育實效性不強。以反思和警醒的態(tài)度來審視我們的實際教育活動，會發(fā)現(xiàn)教育目的偏離、教育原則缺位、教育方法失效等教育問題是客觀存在的。因為在具體的教育實踐活動中，需要運用一些教育知識和教育規(guī)則，構(gòu)建教育具體原則，可以有效幫助教育工作者和教師在教育實際工作中解決遇到的一些困惑和問題。

1. 有助于避免或減少教育實踐活動與教育目的偏離問題。教育目的，是社會對造就培養(yǎng)人才質(zhì)量規(guī)格的總要求、總規(guī)定，教育目的是教育學(xué)原理中最上位的概念，具有“憲法”性質(zhì)。在我國，教育目的與教育方針是一致性的，即要把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、全面發(fā)展的“四有新人”，使他們成長為合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。作為教育工作者和教師，應(yīng)以這一教育目的為宗旨，用來指導(dǎo)教育活動，并作為檢驗和反思教育行為的標準。但是，在一些日常教育活動中出現(xiàn)教育行為不當、導(dǎo)致教育實效性差、違背教育目的的事卻屢見不鮮。有研究者把這類現(xiàn)象歸結(jié)為教育目的與教育實踐的背離，“所謂教育目的與教育實踐的’背離’，就是指方向上的不一致。在教育實踐中，這種現(xiàn)象常常會出現(xiàn)，有時還表現(xiàn)得十分明顯。就以我國解放后來說，教育方針一直強調(diào)要德、智、體、美全面發(fā)展，但在實踐中從來沒有真正達到這一目的。”[1]這是從受“應(yīng)試教育”影響方面而論。在具體教育實踐活動中發(fā)生的教育不和諧的現(xiàn)象更為多見：如，有的采取讓學(xué)生自打嘴巴等變相體罰的不端行為，致使學(xué)生心靈受到傷害；有的因?qū)W生成績差，對學(xué)生按學(xué)科胡亂罰款，導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)流失；有的對學(xué)生采取“停課”、“罰款”、“罰勞動”等不當懲戒的管教方式，使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。有些看似“嚴格”的施教行為，由于施教者總是居高臨下，用不當“懲戒”的方法對待學(xué)生，而不能讓學(xué)生心悅誠服，教育缺乏親和力，與學(xué)生情感是格格不入的。有些司空見慣的不端教育行為，對學(xué)生不但沒有教育作用，甚至產(chǎn)生了負作用。檢驗和反思一些教育現(xiàn)象和教育行為，最根本的是違反了教育目的，影響了學(xué)生人格的提升和身心健康的發(fā)展。教育活動中不和諧事情的發(fā)生，盡管原因是多方面的，但從根本上是自覺不自覺地使教育活動與教育目的發(fā)生了偏離，出現(xiàn)了矛盾，使得教育過程中的一些做法與教育目的不在一個坐標尺上。

造成教育活動與教育目的偏離的原因，并不完全是師德問題，有的是教育方法水平不高，有的是缺乏審慎的教育思考。教育水平不高或缺乏審慎的教育思考，就是沒有找到教育活動與教育目的的結(jié)合點，或模糊不清。在具體的教育實踐活動中，如何以教育目的為指導(dǎo)，涉及到怎樣理論聯(lián)系實際的問題，涉及到教育原則與教育目的、教育內(nèi)容方法與教育目的、具體的教育情境與教育目的等如何聯(lián)系結(jié)合的問題

教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，人的成長的差異性，人的品德知、情、意、行和人格素養(yǎng)提升的不同方面成長的多樣性，決定了教育活動的多樣性和針對性。具體的教育活動，應(yīng)依據(jù)學(xué)生成長不同方面的不同需要來確定明確具體的教育目的。這一具體的教育目的，應(yīng)是實現(xiàn)教育總目的的具體體現(xiàn)，是人成長的重要教育元素。學(xué)校教育實際活動內(nèi)容形式是多樣的，學(xué)生成長需要是多方面的，每一項具體的教育活動應(yīng)有一個主要、具體的教育目的，并以此確定教育活動內(nèi)容、形式方法，使具體的教育活動目的、內(nèi)容、形式方法具有內(nèi)在的一致性，才能收到好的教育效果。教育活動也是有規(guī)則的，如果在教育實踐活動中總結(jié)、提煉出帶有普遍規(guī)律的具體教育理性原則，為教師在教育實踐中提供一些教育知識和教育具體規(guī)則，則有助于避免或減少教育活動與教育目的偏離的不和諧現(xiàn)象。

2. 有效解決教育原則在教育活動中的缺位問題。在我國一些教育學(xué)著作中，一般把教育原則分為教學(xué)原則和德育原則，是根據(jù)教育目的和教育教學(xué)過程的規(guī)律提出來的，是教育教學(xué)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。教育原則是教育目的的下位概念，又是教育教學(xué)方法的上位概念。

教育原則，從理論上說是不能違背的。但教育現(xiàn)象是具體復(fù)雜多變的，在具體的教育問題處理上，在具體的教育實踐活動中怎樣貫徹好教育原則，就出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。一方面，提出的教育原則為廣大教師開展教育活動提供了基本指導(dǎo)。但由于一些教育原則過于概括和抽象，在遇到具體問題上又似乎離得遠些，或因結(jié)合實際問題不好把握，或因遇到具體教育問題而談問題，把教育原則也放在了一邊。如，“理論與實踐相結(jié)合”這一原則，不但是德育的一個基本原則，也是社會各項工作中的普遍原則，但在實際中或理論脫離實踐，或?qū)嵺`脫離理論的問題隨處可見。在教育對問題學(xué)生的處理中，往往是教育活動內(nèi)容、對學(xué)生所講的大道理脫離學(xué)生現(xiàn)實生活實際，“實際”聯(lián)系得離學(xué)生成長需要的“最近發(fā)展區(qū)”甚遠，這就難免學(xué)生厭教逃避了。還有“積極引導(dǎo)，正面教育”是一個德育原則，但實際上在具體的教育實踐活動中原則的把握時常出現(xiàn)很大的隨意性，或丟在了腦后。如，有的對學(xué)生的問題處理缺乏理智和冷靜，表現(xiàn)出批評過當或隨意批評，等等，這就出現(xiàn)了教育活動中教育原則的“缺位”問題。

教育是培養(yǎng)人的復(fù)雜活動，教育不可能事無巨細的把教育活動規(guī)則定得過細、過死。對整個教育來說，教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育政策法規(guī)主要是從宏觀上、大的方向原則上作了規(guī)定，所提出的一些教育原則如何應(yīng)用，在具體教育實踐活動中的具體規(guī)范標準要求上，并沒有統(tǒng)一的參照規(guī)定。這就容易造成在具體的教育實踐活動中出現(xiàn)教育原則缺位、教育行為不當?shù)膯栴}。對一些素質(zhì)高、有經(jīng)驗的教師來說，會結(jié)合教育實踐創(chuàng)造性地運用教育原則來施教。對于一些缺乏經(jīng)驗的新手來說，需要經(jīng)歷一段時間的摸索，甚至走一段彎路，從而造成教育的失誤。對一些并無經(jīng)驗或缺乏探索勇氣的教師來說，教育實踐中缺乏可操作的具體教育規(guī)則和標準要求，便顯得茫然或困惑。這就很需要把一些優(yōu)秀教師和教育工作者在教育實踐中積累的帶有普遍規(guī)律性的成功經(jīng)驗和理性的思維成果揭示整理出來，作為教育實踐活動的具體規(guī)則要求以供遵循運用，以有效解決教育原則在教育活動中的缺位問題，會有益于大面積提高教育質(zhì)量。

3. 有利于解決教育方法運用的失靈問題。教育方法，是教師在教育活動中所采用的策略手段，對實現(xiàn)教育目的有直接意義。現(xiàn)代漢語詞典解釋方法是“指關(guān)于解決思想、說話、行動等問題的門路、程序等”，[2]可見，方法的應(yīng)用是具體的，教育方法帶有一定的知識性、技能技巧性，方法運用恰當，有利于提高教育活動效果。教育方法受教育教學(xué)目的、內(nèi)容所制約，又與教育教學(xué)原則聯(lián)系和影響，并具有一致性。

教育方法相對教育目的、教育原則來說，是下位的具體教育概念。對第一線教師來說，對教育方法感覺是最需要的，這樣認識是因為“方法”對教師的教育工作更有直接性，教育方法的運用比教育原則的運用從感覺上距離實際工作更近一些，因而覺得更有實用性。雖然從道理上說方法的運用不能違背教育原則，更不能違背教育目的，但遇到具體問題的處理往往是先想用什么方法，而不是先想用什么原則。教育現(xiàn)象復(fù)雜多變，教育方法是靈活多樣的。在我國，一些教育學(xué)著作中提出的主要教學(xué)方法有“講授法”、“談話法”、“參觀法”等八種以上，一些教育學(xué)著作中提出的德育方法主要有說服、榜樣、參觀、鍛煉、陶冶、修養(yǎng)、評比、表揚獎勵和批評處分等10種之多。事實上，德育與教學(xué)工作是緊密聯(lián)系的，對學(xué)生的德育與智育的工作也是相通的，德育與智育、體育等各方面的發(fā)展對每個學(xué)生健康成長來說也是互相影響、互相聯(lián)系的，有些德育方法與教學(xué)方法在德育與教學(xué)實踐中都能適用的。正是由于“方法”的運用于教育實際工作是最直接、近距離的對教師來說，“方法”的運用比“原則”的貫徹要好些。但也有在運用教育方法中出現(xiàn)令人不滿意的事情，表現(xiàn)出方法不當或失靈情況。如，運用說服教育的方法時，則出現(xiàn)了“一個勁兒地說，越說越不聽”的現(xiàn)象；在運用獎勵的方法時，有的小學(xué)生則把在學(xué)校領(lǐng)的獎狀扔在了回家的路上；有的教師對學(xué)生“越批評越不服”，等等。這種在教育實踐工作中的方法“失靈”、“失效”問題并不是個別的，在有的地方學(xué)校表現(xiàn)嚴重。

出現(xiàn)教育方法失靈、失效的原因也是多方面的。有的把對學(xué)生批評不聽、說而不服的教育現(xiàn)象歸咎于“學(xué)生不聽話”，其實這里有許多教育方法運用的知識性、科學(xué)性和規(guī)范性的問題。對教育方法的運用，有的認為沒有具體的規(guī)則和標準，也可以這樣，也可以那樣，也可以不這樣或不那樣，表現(xiàn)出一定的隨意性和無所謂，因而導(dǎo)致出現(xiàn)教育方法失靈、失效、教育行為失當?shù)葐栴}。因此，要提升教育品位，規(guī)范教育行為，有必要把優(yōu)秀教師和教育工作者在教育實踐中對教育方法成功的經(jīng)驗加以總結(jié)、抽象概括出來，加以理性規(guī)范，使教育教學(xué)方法的運用意蘊一定的規(guī)則性，構(gòu)建起教育的具體理性原則，以有效幫助、指導(dǎo)教師解決教育中的具體問題，這是教育實踐發(fā)展的需要。

二、構(gòu)建教育具體原則是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要

1. 構(gòu)建教育具體原則，是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。在實際教育活動中，出現(xiàn)的教育目的偏離、教育原則缺位、教育方法失效等教育現(xiàn)象是客觀存在的，特別是在一些農(nóng)村學(xué)校形成了一定的教育困惑。面對教育的困惑，有研究者認為：“把‘背離’現(xiàn)象控制在最小的限度之內(nèi)，這是每個學(xué)校需要認真學(xué)習和研究的重大課題”，“在強調(diào)貫徹執(zhí)行方針政策時，可輔之以具體的直觀要求，在實踐中具有可操作性，便于對教育目的與教育實踐主體的正確理解與執(zhí)行。”[3]教育實踐中的問題和困惑，正反映出了解決教育理論與實踐具體問題的實踐需要，反映了構(gòu)建教育活動具體原則的需要，這也是教育理論創(chuàng)新發(fā)展的需要。

自改革開放以來，特別是在素質(zhì)教育提出的大時代背景下，我國教育理論研究呈現(xiàn)了一定的繁榮景象，有關(guān)教育思想理念、教育模式、教育策略、教育管理等教育理論研究的文章可謂不少。曾有一位農(nóng)村初中校長找到教師培訓(xùn)部門，要求為他所在學(xué)校的教師提供有關(guān)問題學(xué)生教育管理方面的能力培訓(xùn)。這位校長談到：對一些問題學(xué)生，思想工作也做了，該談的話也談了，也批評處分了，就是“不管用”、“沒辦法”。該校長所要求培訓(xùn)的內(nèi)容，就是解決教育實際問題辦法方面的教育知識，就是涉及教育實踐活動中具體教育原則的理性知識的運用問題，就是教育知識和教育實踐智慧方面的培訓(xùn)。該校長所要求的培訓(xùn)，也是當前農(nóng)村教師培訓(xùn)的普遍要求，但在一般的培訓(xùn)教材中也找不到解決如此問題的答案。因此，積極進行教育理論與教育實踐之間的具體教育知識的研究，構(gòu)建起教育具體原則，也是提升教師整體素質(zhì)、促進教師發(fā)展和提高教師培訓(xùn)質(zhì)量的需要。

有學(xué)者認為：教育原則作為指導(dǎo)教育實踐的理性規(guī)范和準則，“是教育理論中一個相當重要的研究領(lǐng)域，其主要價值在于它是教育基本規(guī)律和教育實踐之間一個不可或缺的理論中介。”[4]這一“中介”也有不同層次，它是對教育規(guī)律的反映。在我國，不同時期的教育學(xué)著作中提出過不少教學(xué)原則、德育原則等教育原則，國內(nèi)對能夠為具體教育實踐活動提供直接的科學(xué)合理的具體教育原則的研究文章則不多。有研究者在論文中提出了“具體理性原則”的概念，認為“教育整體理想為教育宏觀形態(tài)的發(fā)展和進步提供方向性、價值性啟迪和引導(dǎo)，教育具體理性原則為教育的具體活動過程提供直接的、科學(xué)的、合理的思想和方法。”[5]筆者理解該文中提到的教育整體理想含義，包括了教育目的、教育基本原則的理性意義，而“具體理性原則”則是指導(dǎo)教育實踐活動的具體教育原則。教育基本理論問題研究的“結(jié)構(gòu)性矛盾”不平衡現(xiàn)象，必然影響到教育實踐問題的有效指導(dǎo)與合理性解決。

2. 教育理論的創(chuàng)新發(fā)展呼喚教育具體原則的研究構(gòu)建。提高教育質(zhì)量的因素諸多，作為對教育方針、教育指導(dǎo)思想、教育政策法規(guī)等宏觀層面的形態(tài)理論，對確保國家教育事業(yè)發(fā)展的方向、目的、性質(zhì)和宗旨具有重大意義。作為教育基本原則、教學(xué)原則、德育原則等中觀層面的形態(tài)理論，對保障教育教學(xué)工作的順利開展，使教育教學(xué)工作按教育教學(xué)規(guī)律辦事的價值意義也是不能懷疑的。但實事求是地說，教育的大量活動則是具體的、細致的，教育大廈的建筑既需要有整體宏觀設(shè)計，更需要從基礎(chǔ)做起，從具體的實踐環(huán)節(jié)做起。堅持育人為本，育人要育心，人的思想靈魂的塑造需要從細節(jié)上設(shè)計雕琢。因此，教育理論與實踐之間一系列具有操作性的具體環(huán)節(jié)的研究，教育實踐活動中的具體教育原則的理論研究更顯得重要。只有大量的具體的教育理論與實踐的問題解決得好，才有可能使教育整體質(zhì)量真正提高；只有對每一個學(xué)生平日的教育細節(jié)工作做得好，才能使學(xué)生健康成長、人才培養(yǎng)目標才能實現(xiàn)。教育問題無小事，教育實踐活動的每一個細節(jié)問題的處理都關(guān)涉到教育方針、教育目的和教育思想，關(guān)涉到教育原則、教育管理方法，關(guān)涉到教育質(zhì)量和學(xué)生的健康成長。

重視教育基本原則與教育實踐之間的一系列具有可操作性的“中介”環(huán)節(jié)的理論研究，積極構(gòu)建為教育實踐活動提供直接的、科學(xué)合理的、普遍性的具體教育原則，使教育理論結(jié)構(gòu)體系更加完善、合理，使教育基本原則與教育活動具體原則相得益彰，應(yīng)是教育理論工作者和教育實踐工作者更加關(guān)注的問題。

教育的復(fù)雜性決定了教育活動的多樣性、全方位性和教育活動規(guī)則的科學(xué)系統(tǒng)性。教育具體原則，是教育實踐活動中具有一定可操作性的具體活動規(guī)則，應(yīng)具有一定的思想性、方法性、規(guī)則性和可操作性基本特征。構(gòu)建起教育具體原則體系，是一個艱辛的探索過程，有待于教育理論研究者、教育實踐工作者和廣大教師引起重視，共同努力，積極探索，不斷提升教育品位，改善教育環(huán)境，規(guī)范教育行為，以促進教育的進步和發(fā)展，促進教育質(zhì)量的真正提高。

參考文獻：

[1][3]景小倉.在市場經(jīng)濟條件下對加強學(xué)校管理的思考[J].教育理論與實踐，1995，（2）：31.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所：現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館（1985）：306.

篇(5)

小學(xué)音樂欣賞教學(xué)是小學(xué)階段的必開課程，是完成小學(xué)生德育和美育教育的重要載體。在素質(zhì)教育日益深入人心的大背景下，小學(xué)音樂鑒賞的重要性得到普遍的認同。但是，我國現(xiàn)階段的小學(xué)音樂教學(xué)存在許多問題，要創(chuàng)新方式方法，改進教學(xué)策略，首先，要以樂教為基本原則，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習音樂的興趣；其次，要尊重小學(xué)生的認知水平，采用循序漸進的教學(xué)手段；最后，要適時評價學(xué)生，及時鞏固教學(xué)成果。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)音樂；欣賞教學(xué)；策略

小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是小學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分，對于少年兒童的德育美育教學(xué)和身心健康成長都有著深遠的影響。在教育體制改革不斷深化的當下，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)日益受到人們的關(guān)注。但是在具體的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，依舊存在觀念滯后、方法簡單、目標混亂等問題，因此，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的策略探討尤為重要。

一、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的基本內(nèi)涵

音樂作為美育教學(xué)的重要內(nèi)容，在義務(wù)教育階段對少年兒童素質(zhì)的全面提高起著重要作用。音樂教學(xué)是藝術(shù)的感知，是以聽覺的直觀感受為基礎(chǔ)，感受音符的跳動，音節(jié)節(jié)奏的變化，并從中獲得美的體驗。作為初級階段的小學(xué)音樂教學(xué)主要是欣賞教學(xué)，通過對接近兒童認知體驗的音樂音頻和視頻的播放，陶冶情操，培養(yǎng)音樂的美感，并且在潛移默化的過程中挖掘小學(xué)生的藝術(shù)潛力，提高學(xué)生的音樂感知力和鑒賞力，養(yǎng)成良好的藝術(shù)習慣，為部分學(xué)生今后在藝術(shù)道路上有所成就奠定基礎(chǔ)，也為絕大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)音樂鑒賞的感知力。在教學(xué)內(nèi)容上，小學(xué)階段的音樂鑒賞課包括三個部分：第一，以音樂播放為素材，培養(yǎng)學(xué)生通過音樂元素鑒賞其中所蘊含的情感基調(diào)；第二，通過音樂鑒賞，讓小學(xué)生對最基本的音樂常識有所了解，能辨認常見的音樂題材；第三，通過音樂作品的鑒賞，讓學(xué)生能辨認常見的音樂流派和音樂風格。

二、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的策略探討

1.以樂教為基本原則，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習音樂的興趣

興趣是學(xué)生最好的老師。在小學(xué)的音樂鑒賞教學(xué)中，對小學(xué)生的興趣培養(yǎng)至關(guān)重要。小學(xué)生的認知世界里，音樂專業(yè)是一個陌生的領(lǐng)域，要讓學(xué)生盡快進入學(xué)習狀態(tài)，必須要讓小學(xué)生對音樂鑒賞和學(xué)習充滿興趣，帶著濃厚的好奇心參與學(xué)習，才能提高學(xué)習效率。音樂教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該要創(chuàng)設(shè)情境，營造起濃厚的教學(xué)氛圍，用激情感染學(xué)生，用藝術(shù)熏陶學(xué)生。小學(xué)生既具有很強的可塑性，又缺乏自主學(xué)習的基本能力。所以，教師的教育和引導(dǎo)至關(guān)重要，教學(xué)方法得當，事半功倍。否則，適得其反。小學(xué)生的模仿能力強，但是注意力不集中，在課堂教學(xué)中，音樂教師只有帶動學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，才能讓小學(xué)生全身心投入音樂鑒賞學(xué)習。因此，小學(xué)音樂教師的教學(xué)工作首先要從研究學(xué)生開始，認真?zhèn)鋵W(xué)生，對每一位學(xué)生的認知能力、個性特點了然于胸，有針對性地選取課堂教學(xué)情境和教學(xué)方法，對癥學(xué)生的心理特點，才能以殊勝的效果提高音樂鑒賞教學(xué)的趣味性，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。比如絕大多數(shù)小學(xué)生對具體可感知的繪畫藝術(shù)比較容易接受，但是對于只靠聽覺感知的音樂藝術(shù)比較陌生，教師可以在課堂教學(xué)中把音樂與繪畫高度融合起來，用豐富形象的畫面感描述音樂，營造多元立體的藝術(shù)氛圍，在趣味橫生、歡快活潑的教學(xué)活動中吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習欲望，培養(yǎng)小學(xué)生的音樂學(xué)習情感，可以提高音樂教學(xué)的效率。

2.尊重小學(xué)生的認知水平，采用循序漸進的教學(xué)手段

小學(xué)階段的學(xué)生對于音樂藝術(shù)的認知能力和接受能力是非常有限的，所以在小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的認識能力，不可一蹴而就，把過于復(fù)雜和高起點的音樂知識強加給學(xué)生。音樂鑒賞能力的提升和音樂常識的積累是一個漸進的過程，在課堂教學(xué)內(nèi)容的選取上，要盡量切合小學(xué)生的熟知范圍，選取小學(xué)生比較熟悉的電視劇或者動畫音樂，在帶動學(xué)生興趣的前提下傳遞音樂知識，普及音樂鑒賞常識，提高學(xué)生的整體音樂感知力。同時，要重視課堂教學(xué)中的個性化差異，小學(xué)生對于音樂的鑒賞能力和認知水平存在一定的差距，對于天賦較高，有一定家庭影響的小學(xué)生可以適當豐富教學(xué)內(nèi)容，通過鼓勵和賞識教育，帶動其他學(xué)生積極參與音樂鑒賞學(xué)習，對于音樂感知能力較弱，接受較慢的學(xué)生，可以從最簡單的音樂作品開始，通過多樣化、多層次的教學(xué)活動，提高小學(xué)生的音樂鑒賞水平和鑒賞能力。

3.適時評價學(xué)生，及時鞏固教學(xué)成果

小學(xué)生的學(xué)習能力有待提高，學(xué)習自主性不強，對教師的依賴程度高，很在乎教師的成績評定。因此，音樂教師應(yīng)該多采用激勵教學(xué)機制，通過適當?shù)倪m時的鼓勵點評和肯定評價，帶給學(xué)生學(xué)習音樂的自信心，讓學(xué)生獲得學(xué)習的快樂體驗，可以有助于教學(xué)效果的提高。其次，小學(xué)生的學(xué)習目標不明確，學(xué)習重點不突出，教師要在每一節(jié)課中利用一定量的時間回顧反饋教學(xué)內(nèi)容，對每一位學(xué)生的學(xué)習體驗和學(xué)習效果進行檢測，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，對教學(xué)內(nèi)容及時鞏固，強化認知。也可以通過師生互動或者學(xué)生之間的探究合作回顧學(xué)習內(nèi)容，查漏補缺，完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)效率。

作者：王燕 單位：蘇州高新區(qū)長江小學(xué)校

參考文獻：

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[2]黃春霞.新課程理念下音樂欣賞教學(xué)探析[J]成才之路，2016(23)

[3]李紅兵.淺談新課標背景下小學(xué)音樂欣賞教學(xué)[J]求知導(dǎo)刊，2016(07)

篇(6)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 法制教育 必要性 有效措施

法制教育是學(xué)校德育工作的一項重要內(nèi)容，而小學(xué)語文教學(xué)在完成德育任務(wù)方面則具有得天獨厚的條件。“言之無為，行而不遠”，“道非文不著，文非道不生”，自古以來我們的語文教育就有“文道統(tǒng)一”和“文以明道”的基本傳統(tǒng)和基本原則。在語文教學(xué)中，我們可以憑借學(xué)科特點，通過多種途徑進行法制教育和德育滲透。

一、 小學(xué)生法制教育的必要性

法制教育是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實小學(xué)德育手段的需要。小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開展熱愛學(xué)習、立志成才教育；開展社會生活基本常識和安全教育；開展熱愛勞動和愛護環(huán)境教育；開展孝親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)教育；開展尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育。

幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)愛勞動、愛科學(xué)、愛祖國、愛人民的情感。樹立基本的是道德觀念、法律意識和集體意識。培養(yǎng)建立孝敬父母、團結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀律、文明禮貌的良好行為習慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂觀向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標來看，無論是對“五愛”情感、三種“意識”、五種“良好行為習慣”的培養(yǎng)，還是對良好的意志品格以及樂觀向上的性格的塑造，有許多方面與語文教學(xué)的要求和目標相一致、相符合，在小學(xué)語文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。

小學(xué)生處于幼稚、不成熟、獨立性與依賴性相交織且其行為富于模仿性的特點；課外活動要堅持選擇正面良好的榜樣，來培養(yǎng)其優(yōu)良品質(zhì)、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。可以通過舉辦革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等形式開展語文課外活動。通過這些活動滲透道德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。

二、在小學(xué)語文中滲透法制教育的有效措施

1 整合教育資源，切實提高中小學(xué)法制教育的實效性

針對當前中小學(xué)法制教育師資力量薄弱的情況，筆者認為可以采取以下措施：一是對學(xué)校現(xiàn)有的思想品德或政治課教師進行相關(guān)的培訓(xùn)，使他們具備和提高對小學(xué)生進行法制教育的能力和水平，對此，各學(xué)校校長應(yīng)該給予支持和鼓勵。二是有條件的學(xué)校可以招錄優(yōu)秀的法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，他們接受過良好的法學(xué)教育，法律意識強，法律知識豐富，讓他們專門從事法制教育會取得良好的效果。三是聘請法律顧問的學(xué)校可以充分發(fā)揮法律顧問的作用，讓他們以案說法，更有說服力和教育意義。此外，教育職能部門還可以采用遠程教學(xué)的方式對小學(xué)生進行法制教育。其實，小學(xué)法制教育的途徑很多，關(guān)鍵是我們?nèi)ゲ蝗プ觥?/p>

三、拓展知識，課外閱讀巧滲透

課外閱讀是語文學(xué)科進行德育滲透的重要途徑。文學(xué)作品中的政治傾向、思想觀點、品德情操等，對學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學(xué)生的影響極其深遠。學(xué)生閱讀這些作品時，一方面可以感受到祖國語言文字的美，從面激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也可以使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)的情緒體驗。所以，我們說“一本好書相當于一位良師益友”，積極開展學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，而且有利于發(fā)展學(xué)生的遵紀意識和法制意識。作為語文教師我們要針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好和思想實際，向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物。同時，通過加強閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂讀透文學(xué)作品的德育內(nèi)容，從而達到德育滲透和法制教育的目的。

2 豐富社會實踐，課外活動潛滲透

生活是學(xué)生取之不盡、用之不竭的教育素材。學(xué)生是生活中的人，他們在成長過程中必然會耳濡目染一些社會現(xiàn)象。語文教學(xué)中，我們除了要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認識和理性認識統(tǒng)一起來，還必須主動拓展教學(xué)空間，開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐過程中得到情感的體驗和閱歷及磨煉，從而巧妙地滲透德育內(nèi)容和法制教育內(nèi)容。

開展小律師活動是滲透法制教育的一個重要形式。實際教育中，我利用班主任工作的優(yōu)越條件，組織學(xué)生開展了“爭當小律師”活動，活動的主要進程是“教師通過查閱資料，搜集案例，選擇與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的違法事件，讓學(xué)生依據(jù)自我的非標準的法律知識，自主選擇擔當原告和被告的辯護人，然后幫助學(xué)生自主查閱資料，引經(jīng)據(jù)典地進行辯論。通過廣泛參與，使學(xué)生積極主動地學(xué)習法律知識，接受一次法制教育。

寫日記是滲透法制教育的一個重要渠道。有位教育專家說得好：“日記是道德長跑，每天堅持，使人心靈求真向善愛美。”學(xué)生寫日記時，說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時，“寫日記能規(guī)勸自己上進，勸人改過”。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善美，起到了教人向善愛美的作用。作為語文教師，我充分利用日記這種寫作形式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個載體進行內(nèi)心的真實表露，接受深刻的愛憎教育。同時，通過評改日記，對學(xué)生進行面對面的心理健康指導(dǎo)，針對性地進行日常行為規(guī)范教育和法制教育。

小學(xué)生是祖國的未來和希望，他們正處在生理和心理的生長發(fā)育階段，具有極強的可塑性。從小培養(yǎng)小學(xué)生的法制意識，進行法律教育，培養(yǎng)法律素質(zhì)，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是使他們知曉一些基本法制，從小養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，并知道用法制來保護自己，促進他們健康成長。

參考文獻：

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[2]《素質(zhì)教育觀念學(xué)習提要》編寫組.素質(zhì)教育觀念學(xué)習提要[C].生活讀書新知三聯(lián)書店，2001年7 月.

篇(7)

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 教育方法 教育啟示

一、當代國外思想政治教育方法的特點

1.內(nèi)容豐富，地位提高

新加坡政府把它作為國家教育政策的三大基礎(chǔ)之一，使之具有戰(zhàn)略地位。美國許多州的大學(xué)都硬性規(guī)定，必須拿到政治科目的學(xué)分才能拿到學(xué)位。日本、美國、新加坡等國政府，撥出相當數(shù)量的專款，資助道德教育的調(diào)查和研究工作。思想政治教育的內(nèi)容也逐漸豐富起來。美國的政治教育和價值觀教育有兩個主旋律：一是把美國的憲法和《獨立宣言》作為最高經(jīng)典進行傳播和灌輸；二是宣揚美國的三權(quán)分立政治制度和民主、自由、平等、博愛的價值觀念。在新加坡，政府提出道德教育要“三兼顧、五強調(diào)”，即個人、社會、國家兼顧；法育與人情味兼施；理想與現(xiàn)實兼行；強調(diào)國情，強調(diào)國家利益，強調(diào)新加坡特色，強調(diào)內(nèi)容形式應(yīng)符合時代要求，強調(diào)寓教育于故事之中。德國的中小學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有必要的思想品質(zhì)和行為標準，使他們具有為發(fā)展社會生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)的獻身精神”。

2.途徑廣闊，方法靈活

學(xué)校思想政治教育方面，英國、法國、新加坡、日本等國依然堅持課堂教學(xué)這一主渠道，但是形式不拘一格、內(nèi)容活潑有趣，如講解、討論、看錄像、演劇、唱歌、辨論等。這種方式可以激發(fā)學(xué)生去思考與專業(yè)有關(guān)的社會倫理問題，有利于德育目標的實現(xiàn)。除此，開展豐富的課外、校外活動，新加坡教育部規(guī)定中小學(xué)生必須選擇參加課外活動，并把分數(shù)計入成績冊。他們推行真實教育，課堂講授結(jié)合社會生活，不但帶學(xué)生去參觀社會發(fā)展的成就展覽，也帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄、禁毒展覽、反艾滋病展覽等。這樣學(xué)校德育就是開放的，延伸到學(xué)生的校外生活中。重視師生關(guān)系、校內(nèi)輿論導(dǎo)向、校園面貌等“隱蔽課程”對學(xué)生思想政治教育的重要性。最后，許多國外學(xué)校十分重視對學(xué)生的嚴格要求和道德行為導(dǎo)向的管理。世界導(dǎo)師制發(fā)祥地的英國牛津大學(xué)對學(xué)生的衣食住行幾乎都有規(guī)定，導(dǎo)師對學(xué)生要求也非常嚴格。美國的公立學(xué)校也有類似我國學(xué)校的“班主任”制度。中小學(xué)班主任除了要完成自己的教學(xué)任務(wù)外，還有管理學(xué)生的“硬任務(wù)”，如學(xué)生的注冊、考勤、身體及心理狀況，組織參觀、旅游，與學(xué)校和學(xué)生家長聯(lián)系等。香港地區(qū)的學(xué)校對學(xué)生管理的過程中，重視充分發(fā)揮學(xué)生會的作用，增加自治能力。

另外，在社會性思想政治教育方面，西方國家除直接進行思想政治教育之外，更多的是通過大眾傳媒和家庭教育等方法，多角度、全方面地進行“滲透式”思想教育方法，例如把宗教滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪腥サ膫鹘y(tǒng)。通過遍布全國的宗教團體和廣泛的宗教活動，把民眾的宗教信仰巧妙地轉(zhuǎn)化為對政府的順從；通過參加或宣傳政黨與政治活動普及和宣傳資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟、社會主張和價值觀念等。

二、對我國開展思想政治教育的啟示

第一，重視思想政治教育效益。

重視思想政治教育的國際化趨勢提醒我們，務(wù)必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來。西方發(fā)達國家曾因片面追求高科技而忽視青年人的人格教育，造成公民道德敗壞、家庭崩潰等社會問題，現(xiàn)在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。必須借鑒別國成功的經(jīng)驗，汲取其教訓(xùn)，加強對社會成員特別是對年輕一代的思想政治教育，并注重對教育效益的研究。

第二，把握思想政治教育的正確導(dǎo)向。

各個國家都在旗幟鮮明地宣揚本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，政治性是思想政治教育題中應(yīng)有之義，美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產(chǎn)階級民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以政治性是思想政治教育題中應(yīng)有之義，我們絕不能忽視。中國一定要堅定不移地堅持并且宣傳四項基本原則及建設(shè)有中國特色的社會主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。

第三，將重點轉(zhuǎn)移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。

我們應(yīng)該借鑒國外學(xué)校德育的方法，把教育對象置于一定的認識情境，幫助他們掌握認識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導(dǎo)他們形成正確的立場、觀點、方法，固定其思想的基本思維模式，達到使他們獨立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復(fù)的過程，只有重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)道德實踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。