序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇高中語(yǔ)文必修教案范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

高中語(yǔ)文教學(xué)《寡人之于國(guó)也》鑒賞

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。

2.善用比喻。

孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。

3.氣勢(shì)充沛。

孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。

高中語(yǔ)文教學(xué)《寡人之于國(guó)也》原文

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

 

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篇(2)

一、當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)急切呼喚課堂的高效率、高效益、好效果

隨著高中語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)的有效性備受人們關(guān)注，可是作為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)有效性的主陣地——語(yǔ)文課堂仍存在諸多問(wèn)題，比如有的教師在講臺(tái)上激情滿懷，滔滔不絕，而臺(tái)下學(xué)生兩眼茫然，昏昏欲睡。語(yǔ)文課通常被學(xué)生當(dāng)做休閑課、放松課。有的學(xué)生甚至認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣。由于高考命題的材料幾乎全部取自課外，只要背誦題是課內(nèi)的，一些學(xué)生質(zhì)疑：學(xué)了也不考，學(xué)了有什么用？因此學(xué)習(xí)興趣和積極性并不高，整體的語(yǔ)文素養(yǎng)也是參差不齊的。而在課堂教學(xué)中，為了使學(xué)生在高考中取得高分，一些教師花了大量時(shí)間死記硬背繁瑣的語(yǔ)文知識(shí)，功利地去告知學(xué)生答題方法。我們所有的目的就是提高高考語(yǔ)文那張卷子的分?jǐn)?shù)。語(yǔ)文的人文性內(nèi)涵被我們有意無(wú)意地忽視了。課堂上為了追趕所謂的進(jìn)度，往往是教師在唱獨(dú)角戲，學(xué)生少有自己的思考。即使有提問(wèn)，也是只能關(guān)注到少部分同學(xué)，不能關(guān)注全體。在這樣的狀態(tài)下語(yǔ)文不再是充滿靈性的美文，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，而是變成了面目可憎的說(shuō)教，無(wú)邊無(wú)際的試題。

在競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)峻的今天，高考制度決定了學(xué)生過(guò)多地被功利思想支配，希望花最少的時(shí)間獲得最大的效益，這是無(wú)可厚非的。因?yàn)檎n后學(xué)生不會(huì)花過(guò)多時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們能夠抓住的只有有限的四十分鐘的課堂。這四十分鐘我們教什么，怎么教？如何改變語(yǔ)文課堂教學(xué)中效率低下的現(xiàn)狀，打造高效率、高效益、好效果的課堂？這成為一線語(yǔ)文老師急需思考和探究的課題。

二、打造高中語(yǔ)文高效課堂的幾點(diǎn)反思

如何打造高中語(yǔ)文高效課堂，我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，分別從以下幾方面談?wù)勛约旱姆此肌?/p>

（一）教師要潛下心來(lái)讀書(shū)，不斷提高自身的學(xué)養(yǎng)

俗話說(shuō)：“打鐵還要自身硬。”教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生一杯水，教師自己必須先有一桶水。學(xué)無(wú)止境，教師這個(gè)職業(yè)比任何其他職業(yè)都來(lái)得艱難，需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。但是，讀書(shū)對(duì)老師來(lái)講是一種奢侈。成天是作業(yè)、試卷、瑣碎的班務(wù)工作，繁重的工作把人碾壓得佝僂蒼白，讀書(shū)這個(gè)必修之課成了奢侈的夢(mèng)。

讀書(shū)應(yīng)該是教師的常態(tài)生活，語(yǔ)文教師更應(yīng)如此。語(yǔ)文教師不讀書(shū)，必定難致遠(yuǎn)處，課堂枯燥，解讀低弱，語(yǔ)言乏味，了無(wú)生氣，教學(xué)只能是壓滅火花，扼殺靈性，捆綁靈魂，造就淺薄。我們無(wú)法想象一個(gè)從來(lái)不愛(ài)文學(xué)、不看“閑書(shū)”（教本教參之外的書(shū)）、不能有自己的感悟和解讀的語(yǔ)文老師，能夠讓他的學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文、愛(ài)上讀書(shū)。

所以，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂高效的目標(biāo)，語(yǔ)文教師必須潛下心讀書(shū)，不斷提高自身的學(xué)養(yǎng)。

（二）因材而設(shè)，教學(xué)目標(biāo)要明確，教學(xué)重點(diǎn)突出

語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)是一堂語(yǔ)文課的靈魂，它既是教師教的指南，又是學(xué)生學(xué)的指標(biāo)，也是語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)的依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)首先要明確，一堂課要達(dá)到什么目的，教師上課前就要“瞄準(zhǔn)最后的結(jié)果”，這個(gè)目標(biāo)要根據(jù)教師選取的教材內(nèi)容而定，這就要求教師吃透大綱精神，用好教材，研究學(xué)生，寫(xiě)好教案，做到腦中有綱，腹中有書(shū)，目中有人，胸中有案。其次，目標(biāo)越明確，課堂教學(xué)過(guò)程的組織就越緊湊，教學(xué)效果就越明顯，教學(xué)的目標(biāo)要重點(diǎn)突出。一堂語(yǔ)文課不能面面俱到，目標(biāo)確定了，講什么，練什么，既要全面又要保證重點(diǎn)。所謂全面，是指在課堂40分鐘內(nèi)能夠解決的最大范圍；所謂重點(diǎn)，是指從面面俱到的任務(wù)中找出占主導(dǎo)地位的任務(wù)。最后，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生發(fā)展為本，對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提出不同要求，對(duì)知識(shí)、情感、學(xué)法、實(shí)踐技能提出相應(yīng)目標(biāo)。通過(guò)一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展，在不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有所提高，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂“三高”目標(biāo)。

（三）精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知欲

新課的導(dǎo)入是一門藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入手段和精彩的導(dǎo)語(yǔ)往往能夠在課堂中“一石激起千層浪”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生“肯學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)”，使課堂真正達(dá)到高效。例如在教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，我從時(shí)下最火的紅樓夢(mèng)中人的海選講起，這是一個(gè)學(xué)生很感興趣的話題；講必修一讀本《忙碌經(jīng)紀(jì)人的浪漫史》時(shí)，導(dǎo)入由趙詠華演唱的《最浪漫的事》。

（四）精心設(shè)計(jì)巧妙的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。

斯騰博格在《思維教學(xué)》中明確指出：“教育的最重要的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生的思維。”培養(yǎng)會(huì)思考的人，是教育義不容辭的責(zé)任。為此，高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生“如何思考”，幫助他們思考，以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)策略正是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要教學(xué)策略之一。那么什么樣的問(wèn)題才是好的問(wèn)題呢？北大錢志亮教授給了我們一個(gè)參考答案：“能夠觸及學(xué)生思維神經(jīng)的問(wèn)題，于藝術(shù)知識(shí)十字路口的問(wèn)題，樹(shù)立著思維導(dǎo)向目標(biāo)的問(wèn)題，牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，能擴(kuò)展學(xué)生思維時(shí)空的問(wèn)題，能迸發(fā)出思維火花的問(wèn)題。”在教師的有效引導(dǎo)下，每一位同學(xué)都能在民主、和諧的課堂氛圍中激發(fā)自己的閱讀興趣和探究，通過(guò)閱讀、思考、實(shí)踐和體驗(yàn)，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。“與語(yǔ)文共舞，讓生命鮮活!”學(xué)生的思維一旦被激活，整個(gè)課堂就會(huì)迸發(fā)出生機(jī)和活力。師生關(guān)系就會(huì)呈現(xiàn)出和諧之美，教師不再是權(quán)威者、控制者，而是與學(xué)生就某些問(wèn)題進(jìn)行探討的對(duì)話者，課堂因而變得高效。

（五）“閑言碎語(yǔ)”營(yíng)造輕松的課堂氛圍

語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)該形象、生動(dòng)、饒有情趣，能化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。因此語(yǔ)文教師在授課中可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地插一些與教材有關(guān)的故事、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞等碎語(yǔ)。這些“碎語(yǔ)”不僅可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，輕松課堂氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，而且有利于集中學(xué)生注意力和加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)課堂高效。

總之，打造語(yǔ)文高效課堂是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的研究課題，涉及教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)語(yǔ)言等諸多方面。只要我們?cè)谘凶x教材時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中站在學(xué)生的立場(chǎng)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多想一想能否真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，語(yǔ)文課堂就能真正實(shí)現(xiàn)高效。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 多媒體教學(xué) 作用和意義

我國(guó)教育改革至今，教育現(xiàn)代化的步伐越來(lái)越快。對(duì)多媒體技術(shù)的掌握已經(jīng)是每個(gè)老師必修的技能。信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，這也必然引起教育手段的改革。作為一名教育工作者，深切感受到教學(xué)生活發(fā)生的變化，究其原因還是得益于這些年多媒體信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和成熟。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)客觀的相結(jié)合來(lái)看，高中語(yǔ)文進(jìn)行多媒體教學(xué)已經(jīng)是一個(gè)必然了。教育也是要適應(yīng)潮流發(fā)展的。信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也將會(huì)大范圍的應(yīng)用于教育之中，并與課程進(jìn)行有機(jī)整合。語(yǔ)文課可以說(shuō)是任何課程的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該在這方面做到表率。我們現(xiàn)在面對(duì)的教學(xué)環(huán)境已經(jīng)有了很大的變化，作為教師也是要做到思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新，要合理及時(shí)的利用好現(xiàn)在技術(shù)來(lái)改善教學(xué)方式。我們要充分考慮多媒體教學(xué)與課堂實(shí)際結(jié)合的方法與經(jīng)驗(yàn)。本文就高中語(yǔ)文教學(xué)中如何應(yīng)用好多媒體技術(shù)這一問(wèn)題作一些探究。

一、多媒體教學(xué)的含義

教學(xué)客觀上要求高中語(yǔ)文教學(xué)信息化，要想真正理解多媒體教學(xué)，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，多媒體可以不受時(shí)空限制，將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地再現(xiàn)于課堂，它在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效果，等方面起到了顯著的作用。通過(guò)多媒體這個(gè)手段能直接讓學(xué)生感受到閱讀和寫(xiě)作思維方面的視野開(kāi)闊。能夠最大化的拓展學(xué)生在單位時(shí)間所獲取的知識(shí)和信息量，從而加速信息的傳遞，提高教學(xué)效率。多媒體教學(xué)的運(yùn)用，將被充滿個(gè)性的教學(xué)方法所代替，真正體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)習(xí)者的智力、性格、興趣、需求的尊重。從這個(gè)角度看，多媒體教學(xué)能夠促使教學(xué)環(huán)境發(fā)生根本變化，愉悅的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大提高了，在語(yǔ)文課上獲得的信息量也大大增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)的興趣也相應(yīng)產(chǎn)生了，這些都是過(guò)去傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)所無(wú)法比擬的。

二、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果

運(yùn)用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)，其真正的目的是充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)新性，激發(fā)、促進(jìn)、鍛煉并提高學(xué)生的思維能力。現(xiàn)代化教育技術(shù)與中學(xué)課堂教學(xué)的整合具體就體現(xiàn)在語(yǔ)文教師要能應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，這些技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，創(chuàng)造出圖文并茂、聲像結(jié)合、清晰直觀的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官，給學(xué)生帶來(lái)了優(yōu)美的視聽(tīng)享受和新鮮感。例如在講《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一課時(shí)，怎么才能體現(xiàn)出這位悲情英雄的壯舉呢，我們通過(guò)播放PPT先渲染環(huán)境，大雪紛飛，伸手不見(jiàn)五指的夜晚，破舊的山神廟，這樣給學(xué)生感官上的第一印象，再通過(guò)不同的人物形象刻畫(huà)，把壞人和林沖有一個(gè)鮮明的比較，這樣很能吸引學(xué)生們的眼球，能達(dá)到最好的教學(xué)效果，最后再加些武打動(dòng)作，這樣更能吸引學(xué)生們的熱情，對(duì)課文的理解能達(dá)到一種奇效。社會(huì)信息化的發(fā)展推動(dòng)著高中語(yǔ)文教學(xué)必須向多媒體邁進(jìn)，教育也要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教育也要跟上時(shí)展的腳步，這是時(shí)代的客觀要求。學(xué)校必須引進(jìn)先進(jìn)的教育模式來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。要求教師必須通過(guò)多媒體這個(gè)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。語(yǔ)文課在運(yùn)用這個(gè)手段上必須走在前面。

三、如何利用多媒體技術(shù)來(lái)最大限度地優(yōu)化高中語(yǔ)文教學(xué)

多媒體教學(xué)在實(shí)際的運(yùn)用中只能是作為一個(gè)教學(xué)輔助來(lái)進(jìn)行，實(shí)際上還得以老師教學(xué)為主導(dǎo)方向。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用是不能被多媒體多代替的。從教師自身來(lái)講，要是覺(jué)得多媒體已經(jīng)對(duì)常規(guī)教學(xué)造成了很大的影響，那么他是無(wú)法提高自身的水平的。要充分認(rèn)識(shí)到它的重要性和積極性。我們要把多媒體和實(shí)際課堂結(jié)合起來(lái)，兩種教學(xué)方式的結(jié)合是很有意義的，結(jié)合的好處是很大的。教師在實(shí)踐教學(xué)中也是不斷創(chuàng)新和摸索的過(guò)程，努力做到二者的完美結(jié)合，讓多媒體能夠最大化的為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)服務(wù)。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是通過(guò)教案來(lái)傳播講解，讓學(xué)生標(biāo)注一些重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是在學(xué)生自身來(lái)講，對(duì)于這些重點(diǎn)和難點(diǎn)并不能很好的認(rèn)識(shí)和掌握。在現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于理解文章的主要內(nèi)容和關(guān)鍵詞語(yǔ)的體驗(yàn)很難突破，而運(yùn)用多媒體能幫助引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，能幫助學(xué)生更好的突破難關(guān)。充分能夠發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，來(lái)加強(qiáng)理解和記憶。

四、高中語(yǔ)文多媒體教學(xué)的誤區(qū)和未來(lái)

信息化課使學(xué)生在高中的語(yǔ)文教學(xué)中更加生動(dòng)和更加具有趣味性，與實(shí)際的結(jié)合很緊密。信息化課生動(dòng)活潑的特點(diǎn)使學(xué)生能夠產(chǎn)生極大的學(xué)些興趣。利用信息技術(shù)尤其是多媒體技術(shù)來(lái)改造我們的教學(xué)，一直是眾多老師長(zhǎng)期想要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)愿望。多媒體課雖然滿足了學(xué)生視覺(jué)感官上的需求，但是這樣造成的結(jié)果就是學(xué)生在課堂上自己讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少。在多媒體形式的語(yǔ)文課上幾乎聽(tīng)不到學(xué)生的讀書(shū)聲。高中語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是讀還是寫(xiě)，都是缺一不可的，二者都要兼?zhèn)洹＞褪且囵B(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合能力。信息化課中的高中語(yǔ)文更能與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，對(duì)提高我們的教學(xué)質(zhì)量起到不可忽略的作用。

總之，多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握實(shí)際知識(shí)的效果來(lái)看，既有好處也有壞處，我們要真實(shí)的認(rèn)識(shí)到多媒體課的本質(zhì)和傳統(tǒng)教學(xué)之間的區(qū)別，認(rèn)清楚多媒體課的實(shí)質(zhì)精髓，把二者做到一個(gè)很好的結(jié)合，多大化的做到二者之間的互補(bǔ)，做到各種教學(xué)的實(shí)際效果最大化，加快實(shí)現(xiàn)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化。

篇(4)

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 誤區(qū) 對(duì)策 做法

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中的五大誤區(qū)及對(duì)策

1.對(duì)備課的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

這是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)面臨的第一個(gè)問(wèn)題。備課是每個(gè)老師的必修課，教案應(yīng)該是個(gè)性化的、獨(dú)特的，是教師智慧的結(jié)晶，對(duì)教學(xué)思考的結(jié)果。它不僅僅是一份抄寫(xiě)的工作，更多的是從實(shí)際出發(fā)，最終形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

2.作業(yè)布置與批改的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

語(yǔ)文作業(yè)的目的是啟迪學(xué)生的靈性，訓(xùn)練學(xué)生的思維，因此語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)該是靈活多樣的，也應(yīng)該是很個(gè)性化的。例如，聽(tīng)寫(xiě)，聽(tīng)范讀，聽(tīng)廣播，朗讀，默讀，背誦，口語(yǔ)表達(dá)，演講，作報(bào)告，回答問(wèn)題，討論，辯論，讀名著，讀報(bào)刊，觀察生活，感受社會(huì)，寫(xiě)日記、周記，應(yīng)用文寫(xiě)作，高考作文訓(xùn)練，摘抄，做讀書(shū)筆記，寫(xiě)心得感想，做分析總結(jié)，等等。關(guān)鍵在于老師怎樣去引導(dǎo)，怎么去操作。配練習(xí)要做一點(diǎn)，資料要有一點(diǎn)，但我們不能被它牽著鼻子走，讓它來(lái)指揮我們的教學(xué)。

3.關(guān)于作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

作文教學(xué)首要的問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀，讓學(xué)生明確努力的方向。要讓學(xué)生知道寫(xiě)作是自然而然的事情，讓學(xué)生對(duì)提高寫(xiě)作水平有信心。要承認(rèn)學(xué)生的差異性，不能一概而論，寫(xiě)作要求一定要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生有耐心，讓學(xué)生克服自己的不足，逐步完善。每次作文不一定讓所有學(xué)生都按同樣的要求來(lái)完成，要充分肯定學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，即使全文漏洞百出，難成其文，也不能求全責(zé)備，對(duì)學(xué)生的微小進(jìn)步視而不見(jiàn)。作文的布置一定要符合中學(xué)生的心理特征，具有極大的開(kāi)放性，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，刺激學(xué)生的寫(xiě)作欲望，傾訴欲望。

4.關(guān)于教學(xué)關(guān)系及師生地位的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

在現(xiàn)代教育中，教師要永遠(yuǎn)走在教學(xué)的前面，研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，盡最大努力去喚醒和激活學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的主體性，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。學(xué)生擁有積極的心態(tài)，樹(shù)立了對(duì)自己潛能開(kāi)發(fā)的強(qiáng)烈的自信心，外力就會(huì)變?yōu)閮?nèi)力，學(xué)生就能永遠(yuǎn)前進(jìn)。教師作為教育的主導(dǎo)力量，要贏得學(xué)生的信任與熱愛(ài)，必須首先做到關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是發(fā)揮學(xué)生主體作用、創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境的前提。因?yàn)橹挥性趲熒ハ嘧鹬亍⒑椭C的環(huán)境中，學(xué)生才敢于發(fā)表各種見(jiàn)解;只有在沒(méi)有壓力的環(huán)境中，學(xué)生才能將個(gè)體的主體力量充分地釋放，所以要處理好師生在人格上互相平等的關(guān)系。教師的這種人格力量折射到學(xué)生身上，會(huì)促使學(xué)生自尊、自立、自強(qiáng)。語(yǔ)文教學(xué)的根本是啟發(fā)靈性，是審美，語(yǔ)文老師給學(xué)生的是一種影響，這也就決定了很多語(yǔ)文課都必須由老師來(lái)唱主角，有些課非得一講到底，盡情發(fā)揮，講深講透講夠，學(xué)生才會(huì)在你的帶動(dòng)下去拓展，在廣闊的文學(xué)天地中遨游。

5.關(guān)于把握教學(xué)尺度的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

教師在串講文學(xué)作品時(shí)要避免使用抽象的語(yǔ)言。因?yàn)槲膶W(xué)作品本身是形象生動(dòng)的，教師的串講應(yīng)該成為對(duì)該作品形象性的發(fā)揮。語(yǔ)文教師應(yīng)該注重提高文學(xué)語(yǔ)言方面的修養(yǎng)，授課的內(nèi)容自然離不開(kāi)對(duì)理論概念的闡述，教師在闡述這些理論內(nèi)涵、概念定義的時(shí)候，就應(yīng)該使用整肅嚴(yán)密的語(yǔ)言。教師介紹作家生平時(shí)，在不游離講授內(nèi)容要旨的前提下，適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤ぢ勢(shì)W事，也是必要的，它能寓教于樂(lè)，活躍課堂氣氛。在講述趣聞?shì)W事的時(shí)候，應(yīng)該使用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師的做法

1.轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高自身素質(zhì)。

教師如何把在學(xué)校里學(xué)的專業(yè)知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)，更多地著眼于學(xué)習(xí)的層面，運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中去，即把原來(lái)學(xué)的一些知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為一種教學(xué)的能力？教師還要從實(shí)際出發(fā)，學(xué)到更多，提高自身能力的知識(shí)。還有一個(gè)觀念的表達(dá)問(wèn)題，比如說(shuō)，抽象化的、觀念藝術(shù)，還有一些通過(guò)一種象征的手段進(jìn)行表達(dá)。對(duì)大多數(shù)的高中生來(lái)說(shuō)，他們受傳統(tǒng)觀念的影響，思維往往被束縛住，這就要求語(yǔ)文教師不斷習(xí)充電，不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)素質(zhì)，杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，追根溯源，這主要還是一個(gè)觀念的問(wèn)題。

2.注重引導(dǎo)，豐富學(xué)生想象力。

教育家第斯多惠說(shuō)：教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。沒(méi)有創(chuàng)造就不能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。語(yǔ)文教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造為主要目的，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，多進(jìn)行創(chuàng)造性的訓(xùn)練活動(dòng)，挖掘想象力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)和母體。在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生好奇、易興奮、好探求的心理特征，抓住興趣點(diǎn)，憑借一定的教學(xué)手段，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的獲得知識(shí)、表現(xiàn)藝術(shù)情感的欲望，從而主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)入想象氛圍。教師要通過(guò)挖掘、誘導(dǎo)，給學(xué)生一個(gè)由想象、自由發(fā)揮的空間，使學(xué)生的想象在廣闊的天空中翱翔，從而達(dá)到語(yǔ)文課堂的最佳效果。

3.培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，不管做什么事情，只有有了興趣，才會(huì)集中精力，積極思考，而且會(huì)達(dá)到廢寢忘食、欲罷不能的地步。如果學(xué)生沒(méi)有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，就會(huì)直接影響教育效果。教師可以采取多種多樣的、行之有效的形式來(lái)誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得積極，使學(xué)生的學(xué)得到全面、有效的發(fā)展，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，高興的事。這就要求廣大教師在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，刻苦鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法，利用圖片、幻燈、攝影、音樂(lè)、多媒體等一些手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造和諧、民主、快樂(lè)、平等的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在樂(lè)趣中步入樂(lè)學(xué)的天地。

4.拓展空間，利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)掘有效的教學(xué)資源。

在上語(yǔ)文課時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)資源短缺，常常令教師感到為難。其實(shí)，只要教師肯動(dòng)腦筋，充分利用好身邊的環(huán)境，就可以指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)季節(jié)和地域特征，就地取材，拓寬語(yǔ)文課的課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣和能力，為其終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教師可以利用好身邊的自然環(huán)境資源，讓學(xué)生身臨其境，組織學(xué)生開(kāi)展“走進(jìn)大自然”的課程活動(dòng)。比如，讓學(xué)生采摘一些自己喜愛(ài)的鮮花野草和青青的枝條，隨手編個(gè)花環(huán)、插只花籃，這些都是學(xué)生習(xí)作的好素材，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的觀察思維能力，又能為學(xué)生表現(xiàn)大自然、寫(xiě)作大自然打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文審美教育 形式美 形象美 情感美 哲思美

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”①

語(yǔ)文審美教育就是要培養(yǎng)個(gè)體的審美能力和審美理想，即通過(guò)語(yǔ)文審美教育培養(yǎng)個(gè)體對(duì)于語(yǔ)言的形式美、語(yǔ)言性文藝作品的藝術(shù)美、語(yǔ)言交際中的社會(huì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以樹(shù)立個(gè)體崇高的審美理想、高尚的審美觀念和健康的審美趣味，促進(jìn)個(gè)體身心健康和人格完善，達(dá)到全面發(fā)展的目的。

但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文的審美教育功能不僅沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)，而且有逐漸被弱化的趨勢(shì)。高中學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，很多時(shí)候?qū)φZ(yǔ)文科投入的精力是很少的，也無(wú)暇去發(fā)現(xiàn)和感受語(yǔ)文的美。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該特別注意對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審美教育，應(yīng)當(dāng)從美學(xué)的角度去引導(dǎo)學(xué)生觀察語(yǔ)文中的“美”，讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)欣賞。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞形式美

我們所說(shuō)的形式美指文章結(jié)構(gòu)上的美，包括語(yǔ)言、段落、節(jié)奏、韻律等。以語(yǔ)言美為例，散文經(jīng)典朱自清的《荷塘月色》的語(yǔ)言是越品越有味道。

（一）疊詞美

疊詞的運(yùn)用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹(shù)、“曲曲折折”的荷塘、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水等等，比比皆是，獨(dú)具匠心。

（二）動(dòng)詞美

“葉子本是肩并肩密密挨著……”好一個(gè)“挨”字，不僅使荷葉人格化，而且活脫脫地畫(huà)出了一群穿著短裙的少女形象。 “月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”一個(gè)“瀉”字點(diǎn)活了月光，又托出了一個(gè)在月光照耀下的水氣朦朧的境界。

（三）修辭美

作者連用三個(gè)比喻句寫(xiě)靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及纖塵不染的美質(zhì)。通感的運(yùn)用更使文章的語(yǔ)言達(dá)到了出神入化的境界。 “塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”“光”與“影”是黑白相間的畫(huà)，作者把它移植到了聽(tīng)覺(jué)上，好像聽(tīng)小提琴名曲一樣，這樣就把月光令人恬適而愜意的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了，給人一種回味無(wú)窮的深遂美感。

每篇好文章都是一個(gè)有機(jī)整體，它所采用的結(jié)構(gòu)往往是它自身所能采用結(jié)構(gòu)中最能體現(xiàn)文章主旨的一種。巧妙結(jié)構(gòu)的選擇會(huì)更能彰顯作品的美。如徐志摩的《再別康橋》，這首詩(shī)在形式上采用了行首錯(cuò)落寫(xiě)法，契合了全詩(shī)的輕盈、舒緩的節(jié)奏，從而具備了結(jié)構(gòu)美和節(jié)奏美。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞形象美

形象是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。沒(méi)有鮮明、具體的形象，就不會(huì)有發(fā)自心靈深處的真情實(shí)感，更不會(huì)產(chǎn)生激動(dòng)人心的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要十分重視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞形象來(lái)實(shí)施美育。高中語(yǔ)文教材文學(xué)作品中的人物形象不勝枚舉。比如人教版必修四第四單元選了三篇古代人物傳記，就是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的同時(shí)感受人物形象之美，學(xué)習(xí)他們身上思想品質(zhì)的可貴之處。《廉頗藺相如列傳》中藺相如胸懷廣闊、才干卓絕，廉頗心地正直坦蕩、勇于改錯(cuò)；《蘇武傳》中蘇武忠君愛(ài)國(guó)、堅(jiān)忍不拔；《張衡傳》中張衡不慕名利、潛心科研。這幾個(gè)人物形象都有著偉大的人格魅力，如果我們能在教學(xué)中善加利用引導(dǎo)，定能收到意想不到之效果。

還有教材必修一中勤勞善良的保姆大堰河，渴求真理、勇于斗爭(zhēng)的劉和珍，敢于懺悔、“解剖自己”的巴金，幽默睿智、博聞強(qiáng)記的梁任公，可以說(shuō)每個(gè)人物都有值得我們學(xué)習(xí)和感悟的地方，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些人物的偉大人格魅力，自然能對(duì)學(xué)生正確的審美觀和人生觀的形成起到重要作用。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞情感美

語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深層次的情感交流和心靈對(duì)話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生健康的心靈和完美的個(gè)性。

比如蘇軾的《赤壁賦》，學(xué)習(xí)時(shí)就可抓住文中景物描寫(xiě)以及“蘇子”與“客”的感情變化來(lái)體會(huì)作者的思想情感。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，蘇子與客人泛舟夜游赤壁，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美，賞心悅目，樂(lè)在其中。“飲酒樂(lè)甚”，扣舷而歌，客人吹簫伴奏，聲音“如怨如慕，如泣如訴”、“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。客人觸景傷懷，發(fā)出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的人生感慨，蘇子也被客人的情緒感染而滿面愁緒。最后，蘇子以“水”和“月”作比喻，從“變”和“不變”的角度闡明了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的道理。這是一種多么闊達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度！這種人生態(tài)度使得蘇軾在被貶黃州的這段時(shí)間為我們留下了許多膾炙人口的篇章《赤壁懷古》、《定風(fēng)波》。

學(xué)習(xí)蘇軾的作品，引導(dǎo)學(xué)生了解其曲折的人生經(jīng)歷，感受他即使面臨打擊、身臨困境，也能保持豁達(dá)、超然、灑脫、樂(lè)觀的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和面臨困難保持樂(lè)觀通達(dá)的精神狀態(tài)。

四、讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞哲思美

高中教材中有許多充滿哲思的精品佳作，所以在語(yǔ)文教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章意韻、探求文章哲理對(duì)學(xué)生的能力提升有著不可忽略的意義。比如王羲之的《蘭亭集序》，序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、生死無(wú)常的感慨。雖然蘭亭盛會(huì)早已成為陳?ài)E，但《蘭亭集序》中，作者表達(dá)的生命的歡愉，寄情山水的超然，樂(lè)極生悲對(duì)生死問(wèn)題的浩嘆，千百年來(lái)一直深深地令人感動(dòng)。生死和人生價(jià)值是人類永恒的主題，《蘭亭集序》因其中蘊(yùn)含的生命意識(shí)和哲學(xué)意味而使其后的人得到不同的啟示。

再如莊子的《逍遙游》，它主要說(shuō)明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，以道為體，任物自然，就是逍遙游了。這種游，是無(wú)窮的，沒(méi)有局限，無(wú)需憑依，是徹底的自由。 對(duì)于生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人而言，無(wú)形關(guān)系網(wǎng)的束縛總是存在的。莊子告訴我們，要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在一般，做到佛家所說(shuō)的“去我執(zhí)”,就可以解脫了。莊子的哲學(xué)理念即使對(duì)今天的人們?nèi)杂芯薮蟮姆e極影響及啟發(fā)作用。

教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)作品上升到哲學(xué)的高度，進(jìn)行深層次的探討，品味作品的哲思，也是促使他們學(xué)會(huì)觀察生活，善于深入思考的有效途徑之一。

日本作家川端康成的散文《花未眠》闡釋了這樣一個(gè)道理: 生活中要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并把這種美傳遞給別人。這一點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)文教師而言是非常必要而且義不容辭的。高中語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言、熱情洋溢的抒彩和名家作品集中體現(xiàn)了文學(xué)作品的美。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞，從而感受美的熏陶，增強(qiáng)美的享受，讓學(xué)生多多發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文中的美，讓語(yǔ)文的審美教育功能得到充分體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），人民教育出版社，2003年4月出版

篇(6)

一、《唐詩(shī)宋詞選讀》教材怎樣選

選修課姓“選”，就必然涉及教師對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)檢測(cè)等諸多方面的選擇、處理。《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)時(shí)數(shù)較為有限，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解和鑒賞能力根基尚淺，教師選修課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)仍待積累，教學(xué)時(shí)的選擇顯得尤為重要。

1.詳略得當(dāng)，選擇有譜。選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注意取舍，使教學(xué)詳略得當(dāng)，收放自如。《唐詩(shī)宋詞選讀》有些詩(shī)詞主題相同、風(fēng)格相近，可以取精擇要，也可改為學(xué)生自讀，甚至直接捐棄不用。“選擇”還要注意“組合”，可以打破教材的編選順序，以學(xué)生最易于吸收的方式進(jìn)行重組，促使學(xué)習(xí)內(nèi)容更優(yōu)化，努力擴(kuò)大教學(xué)視野的成果。如以送別詩(shī)為例：《唐詩(shī)宋詞選讀》以送別為主題的詩(shī)歌就有以下幾首：陳子昂《春夜別友人二首（其一）》、李頎的《送魏萬(wàn)之京》、李白的《送友人》等。教師在教學(xué)時(shí)可以以主題來(lái)串講，讓學(xué)生了解送別詩(shī)的情感和手法。

2.對(duì)接必修，延展拓深。如何讓學(xué)生和詩(shī)歌親近起來(lái)，教師要不斷尋求教學(xué)的源頭活水，從必修教材上下工夫。高中必修教材甚至初中教材的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，便會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的紐帶。如學(xué)習(xí)沉郁頓挫的杜甫詩(shī)單元，《兵車行》的教學(xué)可以《春望》導(dǎo)入，以《石壕吏》延伸;中唐詩(shī)單元，柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》的教學(xué)可以由必修一課文《始得西山宴游記》導(dǎo)入;豪放飄逸的李白詩(shī)單元，《夢(mèng)游天姥吟留別》的教學(xué)可以必修四《蜀道難》延展。學(xué)生只有對(duì)文本產(chǎn)生“親近感”，才會(huì)排除各種無(wú)關(guān)因素的干擾，即莊子所言的“疏淪而心，藻雪而精神”。

“選”，實(shí)際上是教師以智慧奪取教學(xué)時(shí)間，以“博觀”“約取”教學(xué)內(nèi)容。教師心中有“譜”，才能讓選修課真正切合學(xué)生的需求，真正與《唐詩(shī)宋詞選讀》教材“經(jīng)典詩(shī)詞”的身份相匹配。

二、《唐詩(shī)宋詞選讀》教師怎樣讀

《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)，因其借鑒少、難度大，教師更應(yīng)在研究教材教法、豐富自身知識(shí)、拓展活力課堂等方面加強(qiáng)修習(xí)。

1.內(nèi)外兼修，胸有成竹。教者要明了教材的編選情況，要試圖與教材編者對(duì)話;尤其要做到領(lǐng)悟單元導(dǎo)入語(yǔ)的精髓;單元導(dǎo)入語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，介紹了這一時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、主流詩(shī)歌和代表作家，教師可指導(dǎo)學(xué)生“知人論世”。唐詩(shī)宋詞具有藝術(shù)形成的特殊性，也就有了語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)、情感等多種因素的美。在教學(xué)中要充分利用教材插圖來(lái)挖掘唐詩(shī)宋詞語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，體悟唐詩(shī)宋詞意境的美。《唐詩(shī)宋詞選讀》配有大量詩(shī)（詞）意畫(huà)、人物畫(huà)像圖和書(shū)法篆刻作品等;可以給學(xué)生最直觀的感受，教師切勿熟視無(wú)睹，要指導(dǎo)學(xué)生邊看邊讀，啟發(fā)想象，再造情境，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。另外，要深入研究教材所選的教讀詩(shī)詞。“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古典文化殿堂內(nèi)的璀璨明珠，大多數(shù)一線教師對(duì)唐詩(shī)宋詞的把握， 僅限于代表詩(shī)人的代表篇目。不少教師教學(xué)時(shí)僅捧著一本參考書(shū)，實(shí)在逼急了利用網(wǎng)絡(luò)下載一些教案來(lái)“救火”，長(zhǎng)此以往，教學(xué)勢(shì)必支離破碎，教師又怎能“求其放心”呢？因此，較為系統(tǒng)、力求深入地去理解《唐詩(shī)宋詞選讀》思想精華，顯得十分必要。

2.視野開(kāi)闊，授人以漁。直面教材，走近作者，誦讀感悟自不待言;搜集比較，閱讀借鑒，系統(tǒng)學(xué)習(xí)也很必要：葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》厚積薄發(fā)，沈祖鋇摹端未噬臀觥鋒告傅覽礎(chǔ)…各有特點(diǎn)，不一而足，教學(xué)中盡可劃出“名家賞析”一塊教學(xué)內(nèi)容來(lái)，教師把自己備課的“幕后”工作可以大方地展現(xiàn)到“臺(tái)前”，既讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)有全新的認(rèn)識(shí)感受，又能真正“授人以漁”――學(xué)生學(xué)會(huì)自己讀詩(shī)詞，做摘記，經(jīng)典學(xué)習(xí)的意義即已超越課堂教學(xué)本身，收獲的將是無(wú)盡的“不教之功”。另外如梁衡的《讀韓愈》《亂世中的美神》《把欄桿拍遍》《讀柳永》、林語(yǔ)堂的《坡傳》、余秋雨的《坡突圍》、李澤厚的《美的歷程》以及詩(shī)詞的一些通讀精選本，教師自己先精選閱讀，再擇要介紹給學(xué)生閱讀，相信幾本書(shū)讀下來(lái)，師生重新審視教材，會(huì)有別樣的情感和認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。

篇(7)

一、教育觀念要“變”

觀念是束縛人們行動(dòng)的枷鎖。要全面實(shí)施新課程改革,教師就必須更新頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。長(zhǎng)期以來(lái)我們一直把教師職能定位在“傳道、授業(yè)、解惑”,而新課程改革要求教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模,學(xué)習(xí)技巧的傳授者,教育科研的專家。所以在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中首要的就是更新頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

這必然對(duì)教師提出更高的要求,即提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。所以高中語(yǔ)文教師不僅應(yīng)該具有高尚的語(yǔ)文素質(zhì),而且應(yīng)該具有高深的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),形成多層次新型的知識(shí)結(jié)構(gòu),具有指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的素質(zhì)和能力,才能在教學(xué)活動(dòng)中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能,進(jìn)而培養(yǎng)他們的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),促進(jìn)他們德才素質(zhì)的全面提高。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念

教師對(duì)自己的角色要有一個(gè)正確的定位。高中語(yǔ)文教師要清醒地認(rèn)識(shí)到教師的教是為了學(xué)生的學(xué),離開(kāi)了學(xué),教就沒(méi)有了存在的價(jià)值。因此必須確立起教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念,把自己的角色體驗(yàn)學(xué)生的處境和感受,引導(dǎo)學(xué)生采用自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),把課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生,注重學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng),做學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”,主要起激勵(lì)、組織、點(diǎn)撥的作用。總之一句話,課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn),讓他們真正參與教學(xué)過(guò)程。

二、教學(xué)模式要“變”

在實(shí)施新課程的這幾年中,我在教學(xué)的過(guò)程中深刻體會(huì)到目前課堂教學(xué)模式顯示出了其與新課程理念精神不相符合的一面,以新課程的相關(guān)要求為視點(diǎn),課堂的概念需要重新書(shū)寫(xiě),課堂教學(xué)的活動(dòng)需要重新規(guī)劃,在課堂中教師與學(xué)生的行為方式需要重新規(guī)范。可見(jiàn),新課程給我們?cè)谝痪€的新課程實(shí)施者帶來(lái)的最大的變化就是要變化我們的課堂,將新課程真正地體現(xiàn)在學(xué)校生活中,落實(shí)到教育教學(xué)之中。

1.當(dāng)今語(yǔ)文課堂存在的弊端

我們的課堂之所以要“變”,是因?yàn)閺男抡n程標(biāo)準(zhǔn)的角度來(lái)審視,當(dāng)今的課堂存在許多弊端,突出表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

(1)教條化。突出表現(xiàn)在課堂教學(xué)中的唯教材、唯教參、唯教案。教師把教材中的內(nèi)容當(dāng)作金科玉律,把教參中和提示當(dāng)作顛撲不破的真理,把預(yù)設(shè)的教案當(dāng)作亦步亦趨的向?qū)АＵn堂教學(xué)沒(méi)有創(chuàng)造,沒(méi)有活力,有的只是平鋪直敘、機(jī)械性的重復(fù)勞動(dòng),有的只是學(xué)生的應(yīng)付與無(wú)奈。

(2)模式化。教學(xué)結(jié)構(gòu)模式化、教學(xué)具體行為的模式化。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)依然沿襲半個(gè)世紀(jì)前凱洛夫的五步教學(xué)模式,教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系,沒(méi)有根據(jù)課型、學(xué)科和學(xué)生年齡、年級(jí)的不同,清一色地用一種刻板、僵化、一統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來(lái)。課堂中具體的教學(xué)和管理行為長(zhǎng)期以來(lái)凝為刻板的、單調(diào)的、不變的模式。研究表明,一種行為如果只是用一種純粹化了的形式表現(xiàn)出來(lái),就逐漸只保留它的形式意義,其實(shí)質(zhì)性東西就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

(3)靜態(tài)化。一是課堂中無(wú)真正有效地交往與互動(dòng)。真正的互動(dòng)與交往應(yīng)該是平等展開(kāi)的,真正有效的互動(dòng)與交往應(yīng)該能使師生雙方都發(fā)生一定的正向變化。二是課堂上過(guò)于關(guān)注固定化的靜態(tài)知識(shí),極少涉及探究知識(shí)的方法,即重視結(jié)論性的或者說(shuō)事實(shí)性的知識(shí),而對(duì)程序性知識(shí)也就是那些引導(dǎo)學(xué)生如何去做的知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程涉及甚少,學(xué)生對(duì)不少知識(shí)“知其然而不知其所以然”,“知其之所在而不知其所以來(lái),更不知其所以去。”

2.改革之道

基于課堂教學(xué)存在的這些弊端,我在貫徹實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神實(shí)質(zhì)的過(guò)程中,對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,并在高一新課程的實(shí)施中不斷反思,不斷完善,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)新的情況。

(1)以學(xué)生學(xué)習(xí)為立足點(diǎn),使課堂“活”起來(lái)。處在改革開(kāi)放年代的21世紀(jì)中學(xué)生,思想敏銳、興趣廣泛、參與意識(shí)很強(qiáng)烈,對(duì)問(wèn)題總喜歡刨根問(wèn)底,他們不滿足于知道是什么,而是深究為什么,因而教師需要巧妙“布惑”,設(shè)置障礙,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考欲望,這必然要求徹底改變過(guò)去沿用了幾十年的“滿堂灌”、“注入式”的教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用,采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,逐步提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(2)以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段,使課堂“新”起來(lái)。多媒體技術(shù)作為一種工具,應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué),并與語(yǔ)文課堂教學(xué)融為一體,可以提高語(yǔ)文課堂教與學(xué)的效率,改善教與學(xué)的效果,改變傳統(tǒng)的“以教師為中心,以課堂為中心,以教材為中心”的教學(xué)模式。德國(guó)哲學(xué)家、教育家赫爾巴特說(shuō):“真正感覺(jué)的觀察比之單純的描述更為可取。”

三、學(xué)習(xí)方式要“變”

教師應(yīng)確立“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的思想,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,以及自我發(fā)展善于創(chuàng)新的意識(shí),樹(shù)立學(xué)生的主體性觀念,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)生主體性教育觀念的指導(dǎo)下的語(yǔ)文課教學(xué)應(yīng)開(kāi)展課堂討論,提高學(xué)生素質(zhì)。我多次嘗試這樣分組討論,培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。討論是思想的碰撞,在碰撞中去學(xué)會(huì)想問(wèn)題、辦事情,這樣的討論對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有重要的作用。如果我們不讓學(xué)生去思考和討論現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,或者僅僅把討論當(dāng)作是一種形式的話,書(shū)本上的知識(shí)就會(huì)變成死的教條,學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受就純粹是應(yīng)試的需要,那么語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用又從何談起呢?